原標題(ti)：東坡詩文(wen)中(zhong)的(de)“動物(wu)世(shi)界”筆(bi)下(xia)萬物(wu)競自由

　　蘇(su)軾一生經歷非(fei)常(chang)曲折，尤其(qi)是四十年(nian)宦海沉(chen)浮更(geng)是讓人(ren)唏噓不(bu)已，“歷典(dian)八州，身行萬里”是對(dui)其(qi)人(ren)生的生動(dong)寫照。據相關(guan)專家統計，蘇(su)軾一生去過(guo)九十多個城市，足跡遍布大江南北，“一生都在(zai)(zai)路上”。這種獨特的經歷使得蘇(su)軾見過(guo)各種各樣的動(dong)物(wu)，并將其(qi)融入(ru)詩文(wen)創作(zuo)中，因此在(zai)(zai)賞讀蘇(su)軾詩文(wen)時可(ke)以體會到一個豐富的動(dong)物(wu)世界。

　　東坡像飛(fei)鴻一樣，一生都在路上。

　　東(dong)坡在詩文中常(chang)以(yi)孤鶴自比，抒發(fa)孤寂(ji)凄幽之(zhi)情(qing)。

　　人生處于低谷時(shi)，東坡在(zai)詩文中會以“疲馬(ma)”“倦馬(ma)”等(deng)自比，而心(xin)情(qing)通(tong)達之時(shi)，則是(shi)“縱歸他日馬(ma)”“芒鞋輕勝馬(ma)”等(deng)。

　　為了應(ying)對沒有食物的(de)困境,東坡(po)專門學習(xi)龜息(xi)之(zhi)法。

　　天南海北的動物百科

　　蘇軾(shi)一生在全(quan)國十多(duo)個(ge)城市任職，再加上他(ta)生性(xing)喜歡旅游到(dao)達(da)很多(duo)地方(fang)，這無疑很大(da)程度上增(zeng)長了他(ta)的見識(shi)，提升了他(ta)的視野。大(da)江南(nan)(nan)北(bei)由于(yu)氣候物產等(deng)的差異，動(dong)(dong)物生活習性(xing)不盡一致，各地動(dong)(dong)物有著較大(da)的差異性(xing)，這使得(de)蘇軾(shi)詩文(wen)中的動(dong)(dong)物具有了鮮明的地域性(xing)。據相關(guan)(guan)學者統計，蘇軾(shi)海(hai)南(nan)(nan)時期的詩文(wen)中就出現七十多(duo)種動(dong)(dong)物，真可謂是一部關(guan)(guan)于(yu)動(dong)(dong)物的百科(ke)全(quan)書。如果放(fang)眼蘇軾(shi)所有的詩文(wen)，則是一個(ge)更為豐(feng)富的動(dong)(dong)物世界。

　　從(cong)蘇軾的人生(sheng)軌跡看，他(ta)最(zui)北(bei)到過正定（今(jin)河北(bei)正定）、登(deng)州（今(jin)山東(dong)蓬萊），最(zui)南到過儋州（今(jin)海南儋州），最(zui)西則(ze)為(wei)家(jia)鄉眉州，最(zui)東(dong)為(wei)杭(hang)州，真(zhen)可(ke)謂是“身行萬里(li)半天下”。這種經歷使他(ta)見(jian)識過很(hen)多(duo)動物，并將其(qi)寫入詩詞中，從(cong)而(er)使得詩詞具(ju)有相當(dang)的寫實(shi)性(xing)。

　　元豐八年（1085年），蘇(su)(su)軾曾短時間知(zhi)登(deng)州（今山東(dong)蓬萊）。登(deng)州近海(hai)(hai)，這使得(de)蘇(su)(su)軾有(you)(you)機會接觸(chu)和(he)品嘗(chang)大量海(hai)(hai)鮮，比如鮑(bao)(bao)(bao)魚(yu)(yu)就是其中的(de)(de)(de)(de)代表。鮑(bao)(bao)(bao)魚(yu)(yu)當(dang)時被稱為(wei)鰒魚(yu)(yu)，蘇(su)(su)軾曾贈友人滕元發“鰒魚(yu)(yu)三(san)百枚”，還寫(xie)有(you)(you)《鰒魚(yu)(yu)行》，表達了(le)鮑(bao)(bao)(bao)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)珍貴(gui)、捕撈的(de)(de)(de)(de)艱難以及品嘗(chang)的(de)(de)(de)(de)美味，讓人印象(xiang)深刻(ke)。當(dang)然(ran)，蘇(su)(su)軾立足于寫(xie)實，并超越寫(xie)實，借鮑(bao)(bao)(bao)魚(yu)(yu)來批(pi)評上層社會窮奢(she)極欲的(de)(de)(de)(de)生活，具有(you)(you)相當(dang)的(de)(de)(de)(de)警世作用。像鮑(bao)(bao)(bao)魚(yu)(yu)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)軟體動物(wu)或節肢(zhi)動物(wu)，比如蝸牛、牡蠣、蛤蜊(li)、紅(hong)螺、蝦、蟹、蝗蟲、螢(ying)火(huo)蟲等，都在(zai)蘇(su)(su)軾詩詞中多次出(chu)現。

　　在(zai)謫(zhe)居(ju)海南(nan)期(qi)間，蘇軾面臨著(zhu)生活物資短缺的(de)困(kun)境，但是他卻(que)善于“變廢為寶”發現美(mei)食(shi)(shi)，就這樣生蠔(hao)隨著(zhu)蘇軾的(de)作(zuo)品進入(ru)大眾視野。他的(de)《食(shi)(shi)蠔(hao)》如此(ci)表達：“己卯(mao)冬至(zhi)前二日，海蠻獻蠔(hao)。剖之，得(de)數升，肉與(yu)漿入(ru)水(shui)，與(yu)酒(jiu)并(bing)煮，食(shi)(shi)之甚(shen)(shen)美(mei)，未(wei)始有(you)也。”他甚(shen)(shen)至(zhi)還揚(yang)揚(yang)得(de)意地提醒兒子(zi)蘇過(guo)，不要對外(wai)張(zhang)揚(yang)，不然中原士(shi)大夫(fu)會“求謫(zhe)海南(nan)”進而和(he)自己搶奪(duo)美(mei)食(shi)(shi)，真(zhen)可謂是苦中作(zuo)樂。其他如沙蟲、蝙蝠、河豚等也都被蘇軾品嘗并(bing)寫(xie)入(ru)詩中，這個“美(mei)食(shi)(shi)家”真(zhen)可謂是名副其實。

　　除了(le)(le)各種常見(jian)的(de)動物外(wai)(wai)，蘇軾格(ge)外(wai)(wai)注意(yi)各個(ge)地方特有(you)的(de)動物，并將(jiang)其寫(xie)入(ru)自己的(de)詩(shi)文中。尤其是(shi)對(dui)鳥(niao)類，蘇軾更是(shi)格(ge)外(wai)(wai)偏愛(ai)，比(bi)如貶謫海(hai)南(nan)時期他寫(xie)自己在澄邁海(hai)邊觀(guan)賞風景：“貪看白鷺橫秋浦(pu)，不覺(jue)青(qing)林沒晚潮。”該詩(shi)將(jiang)白鷺動態和(he)美(mei)麗景致令人(ren)(ren)沉醉的(de)狀況表達出(chu)來，非(fei)常具有(you)詩(shi)情畫意(yi)。海(hai)南(nan)獨有(you)的(de)五(wu)色雀(que)更是(shi)讓蘇軾念念不忘，因為(wei)在海(hai)南(nan)民(min)間認為(wei)它是(shi)一種“貴人(ren)(ren)鳥(niao)”，只有(you)貴人(ren)(ren)來了(le)(le)才會(hui)出(chu)現。他在儋州朋友黎子云家中見(jian)到五(wu)色雀(que)之(zhi)后(hou)大為(wei)驚訝，在心(xin)(xin)中默默禱告說(shuo)：“如果是(shi)為(wei)我而來，就請再來一次吧。”才過一會(hui)兒，飛(fei)走(zou)的(de)五(wu)色雀(que)果然又飛(fei)了(le)(le)回來。蘇軾非(fei)常開心(xin)(xin)地寫(xie)下《五(wu)色雀(que)并序》，對(dui)五(wu)色雀(que)的(de)神態和(he)色彩進行了(le)(le)詩(shi)意(yi)描寫(xie)，讓人(ren)(ren)印象深刻。

　　借動物以諷喻時政

　　蘇(su)軾有(you)一(yi)天酒足飯飽后，與家人(ren)(ren)(ren)一(yi)起(qi)在庭院散步。他(ta)(ta)摸著自己滾(gun)圓(yuan)的(de)(de)肚子問，你(ni)們說(shuo)說(shuo)這(zhe)里面裝著什(shen)么？有(you)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)裝的(de)(de)是(shi)智慧，有(you)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)都是(shi)文章詩篇，蘇(su)軾皆不(bu)(bu)以為(wei)然。當侍妾朝(chao)云說(shuo)是(shi)“一(yi)肚子的(de)(de)不(bu)(bu)合時宜”時，這(zhe)讓他(ta)(ta)捧(peng)腹大笑。“不(bu)(bu)合時宜”的(de)(de)蘇(su)軾從不(bu)(bu)明(ming)哲保(bao)身，經常(chang)對(dui)時政(zheng)予以批評，盡管多(duo)次遭遇貶謫也不(bu)(bu)改初(chu)心。他(ta)(ta)對(dui)時政(zheng)予以批評時，往往發揮文人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)特(te)色，借各種動物(wu)以達到諷喻的(de)(de)效果。

　　嘉祐四年（1059年），在家為母親守孝的(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)軾(shi)奉(feng)召(zhao)返京，途(tu)經巫山(shan)時，看到一群烏(wu)鴉和野(ye)鷹為了(le)獲取食物而(er)煩(fan)擾(rao)船上(shang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)場景(jing)，就寫(xie)下《巫山(shan)廟上(shang)下數十(shi)里，有(you)(you)烏(wu)鳶無(wu)數，取食于行(xing)舟之(zhi)上(shang)，舟人(ren)以神之(zhi)故，亦(yi)(yi)不敢害(hai)》：“群飛來去噪(zao)行(xing)人(ren)，得食無(wu)憂便可馴(xun)。江上(shang)饑(ji)烏(wu)無(wu)足怪(guai)，野(ye)鷹何事亦(yi)(yi)頻頻。”為了(le)一己(ji)之(zhi)利而(er)不管不顧(gu)煩(fan)擾(rao)他(ta)人(ren)，這(zhe)一場景(jing)頗含有(you)(you)政治諷喻的(de)(de)(de)(de)意(yi)味在其中(zhong)。在其后，蘇(su)(su)軾(shi)又創(chuang)作了(le)《黃牛(niu)廟》，將廟里享受(shou)香客跪拜祭祀的(de)(de)(de)(de)黃牛(niu)與(yu)山(shan)下辛勤耕作長期遭受(shou)饑(ji)餓的(de)(de)(de)(de)耕牛(niu)形成對比(bi)，諷刺性十(shi)足。當(dang)然，這(zhe)個時候(hou)的(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)軾(shi)還沒有(you)(you)真正進入仕途(tu)，但(dan)是這(zhe)些(xie)諷喻詩也體(ti)現了(le)他(ta)胸懷入世理(li)想，渴望建功立業的(de)(de)(de)(de)初衷。事實上(shang)，在后來的(de)(de)(de)(de)幾十(shi)年仕宦(huan)經歷中(zhong)，他(ta)也是如此要求自己(ji)的(de)(de)(de)(de)，即便是遭遇(yu)貶謫依然不改初心。

　　寫于元(yuan)豐八年（1085年）的(de)(de)《鰒(fu)(fu)魚行》除了將鰒(fu)(fu)魚的(de)(de)美味(wei)和捕(bu)撈辛(xin)苦予以(yi)寫實性表達(da)外，更多(duo)還是一首諷刺詩。捕(bu)撈者時時面臨著生命危險：“舶(bo)船(chuan)跋浪黿鼉震，長镵鏟處崖谷倒。”而(er)上層貴族則過著窮奢極(ji)欲的(de)(de)生活：“食每對之先太息，不因噎(ye)嘔緣(yuan)瘡痂。中間(jian)霸(ba)據關梁隔，一枚(mei)何啻千金直(zhi)。”批判(pan)意味(wei)可謂是力透(tou)紙背。

　　元(yuan)豐二年(nian)（1079年(nian)），蘇(su)軾因(yin)(yin)“烏(wu)臺詩(shi)案(an)”而被(bei)捕入獄三個(ge)多月(yue)時(shi)間，最終以被(bei)貶黃州團練副(fu)史而告終。其(qi)實，說蘇(su)軾“謗(bang)訕(shan)朝(chao)廷(ting)”并非“空穴來風”。蘇(su)軾對王安石變法的激進行為(wei)并不(bu)認同(tong)，因(yin)(yin)此屢屢寫詩(shi)對其(qi)進行譏諷(feng)批評(ping)。比(bi)(bi)如好友劉恕(shu)因(yin)(yin)反對變法被(bei)貶出京，蘇(su)軾寫詩(shi)為(wei)其(qi)送行，其(qi)中有(you)這樣(yang)的表(biao)達(da)：“獨(du)鶴不(bu)須(xu)驚夜(ye)旦，群烏(wu)未可辨雌雄”“腐(fu)鼠(shu)何(he)勞(lao)嚇，高鴻本自(zi)冥(ming)”。直接將(jiang)朝(chao)廷(ting)中的權臣比(bi)(bi)喻(yu)為(wei)烏(wu)鴉、腐(fu)鼠(shu)，而自(zi)身高潔的劉恕(shu)則被(bei)他比(bi)(bi)喻(yu)為(wei)“獨(du)鶴”“高鴻”。

　　對于迫害自己的人(ren)，蘇軾(shi)并(bing)不十分惱怒，而是在(zai)談笑間借動(dong)物予(yu)以嘲諷。紹圣四年（1097年），蘇軾(shi)被(bei)放(fang)逐海南儋州，受到當(dang)地(di)官(guan)員的禮遇(yu)，并(bing)將其(qi)安(an)置在(zai)官(guan)舍中(zhong)。結(jie)果，這一情況被(bei)朝(chao)廷官(guan)員董必得知后，馬上(shang)派人(ren)將其(qi)從官(guan)舍中(zhong)逐出。在(zai)這種窘狀中(zhong)，蘇軾(shi)在(zai)當(dang)地(di)百姓的幫助下結(jie)廬桄榔(lang)(lang)林(lin)，并(bing)命名為(wei)“桄榔(lang)(lang)庵”，方才(cai)有(you)容身之(zhi)處。最終，蘇軾(shi)在(zai)一篇寓(yu)言創作中(zhong)特(te)意(yi)用“鱉(bie)相公”予(yu)以嘲諷，是因為(wei)“必”與“鱉(bie)”諧(xie)音。

　　動物世界的人性感悟

　　在(zai)蘇軾詩(shi)文中，不少動(dong)物(wu)屬于實(shi)寫(xie)，從(cong)而體現(xian)出相當(dang)的(de)地域性(xing)，但是更有很多動(dong)物(wu)被他作為意(yi)象來(lai)虛寫(xie)，從(cong)而體現(xian)了他對人性(xing)的(de)感受，對生命的(de)體悟(wu)，帶有強烈的(de)哲理反(fan)思。

　　蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)在詩(shi)文(wen)中偏愛寫鴻(hong)(hong)(hong)與(yu)鶴。據相關專家統計，蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)詩(shi)詞中出現(xian)(xian)(xian)“鴻(hong)(hong)(hong)”字至(zhi)少80處(chu)，出現(xian)(xian)(xian)“鶴”字更是達(da)到180處(chu)以上，從而(er)使其具有圖的(de)(de)文(wen)化(hua)內涵與(yu)審美韻味。比如(ru)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)早(zao)期(qi)名篇(pian)《和子(zi)由澠(min)池懷舊》：“人生(sheng)到處(chu)知何似(si)，應似(si)飛(fei)鴻(hong)(hong)(hong)踏雪(xue)泥。泥上偶然(ran)留指爪，鴻(hong)(hong)(hong)飛(fei)那復計東西。老僧已死(si)成(cheng)新塔，壞壁無由見舊題(ti)。往日崎(qi)嶇還記否(fou)，路長(chang)(chang)人困蹇(jian)驢嘶。”蘇(su)(su)氏(shi)兄弟(di)感(gan)情深(shen)厚(hou)，從沒(mei)長(chang)(chang)久分離過，這次(ci)25歲的(de)(de)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)要到鳳翔任職(zhi)，兄弟(di)再(zai)也(ye)不能長(chang)(chang)久在一(yi)(yi)(yi)起相處(chu)，因此(ci)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)感(gan)受到人生(sheng)的(de)(de)飄忽不定，因此(ci)借“飛(fei)鴻(hong)(hong)(hong)”來(lai)表達(da)情緒。或許是“一(yi)(yi)(yi)語成(cheng)讖”，蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)絕(jue)對沒(mei)有想(xiang)到，自己(ji)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)真的(de)(de)像飛(fei)鴻(hong)(hong)(hong)一(yi)(yi)(yi)樣，“一(yi)(yi)(yi)生(sheng)都(dou)在路上”。后(hou)來(lai)，蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)多(duo)次(ci)在詩(shi)詞中使用“鴻(hong)(hong)(hong)”作(zuo)為意象。不過，經(jing)過人生(sheng)的(de)(de)磨難，蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)筆下(xia)的(de)(de)“鴻(hong)(hong)(hong)”經(jing)歷了(le)從“飛(fei)鴻(hong)(hong)(hong)”到“孤鴻(hong)(hong)(hong)”再(zai)到“歸鴻(hong)(hong)(hong)”的(de)(de)變化(hua)，體現(xian)(xian)(xian)了(le)他從壯心(xin)到憂心(xin)再(zai)到安心(xin)的(de)(de)心(xin)路歷程。建(jian)中靖國元年(nian)（1101年(nian)），南(nan)貶歸來(lai)的(de)(de)蘇(su)(su)軾(shi)(shi)(shi)深(shen)感(gan)來(lai)日無多(duo)，寫下(xia)“春來(lai)何處(chu)不歸鴻(hong)(hong)(hong)，非復羸牛踏舊蹤”的(de)(de)詩(shi)句，人生(sheng)的(de)(de)闊(kuo)達(da)寧靜(jing)可見一(yi)(yi)(yi)斑。

　　生活中常見的(de)馬(ma)(ma)也(ye)經常被(bei)蘇(su)軾寫(xie)入詩詞之中，也(ye)多(duo)為人生狀(zhuang)況的(de)寫(xie)照。比如人生處(chu)于低谷時(shi)，就(jiu)有“疲馬(ma)(ma)”“倦馬(ma)(ma)”“病(bing)馬(ma)(ma)”等(deng)，而心情通達之時(shi)，則是“縱歸他日馬(ma)(ma)”“芒鞋輕勝(sheng)馬(ma)(ma)”等(deng)。紹圣四年(nian)（1097年(nian)），蘇(su)軾再(zai)次(ci)被(bei)貶到(dao)(dao)更為偏遠的(de)海南儋州。在這(zhe)里，他過著“食無肉，病(bing)無藥，居(ju)無室，出無友，冬無炭，夏(xia)無寒泉”的(de)艱苦生活，一代文豪落(luo)到(dao)(dao)如此境地，實在讓人痛(tong)心。面對窘況，蘇(su)軾寫(xie)下(xia)《學龜息法(fa)》的(de)散(san)文，從烏(wu)龜身上獲得延年(nian)益壽的(de)“秘(mi)訣(jue)”，來克服饑餓，減少對糧食的(de)依賴。

　　得(de)(de)知(zhi)被(bei)貶海南(nan)的(de)時(shi)候(hou)，蘇軾全家都嚇蒙了，“子孫慟(tong)哭于江(jiang)邊(bian)，已為死別”，蘇軾自己也做好(hao)了“首(shou)當作棺(guan)，次便作墓”的(de)心理準備。到達海南(nan)島(dao)之后，“環(huan)視天(tian)水(shui)無際”，心中(zhong)悲(bei)涼油然而生，每天(tian)想到的(de)是(shi)“何時(shi)得(de)(de)出此島(dao)耶”，只(zhi)能是(shi)更加痛苦。但是(shi)善(shan)于調適的(de)蘇軾，最終(zhong)從螞蟻身(shen)上(shang)得(de)(de)到感悟：螞蟻趴浮(fu)在水(shui)面的(de)草葉(xie)上(shang)，茫(mang)然不知(zhi)所措，但是(shi)一會兒水(shui)干了，螞蟻就(jiu)走下草葉(xie)到自己該去(qu)的(de)地(di)方了。蘇軾這種“以小搏大”的(de)思路，正(zheng)是(shi)在動(dong)物身(shen)上(shang)獲得(de)(de)了人生感悟。

　　蘇(su)軾(shi)一生盡管非常坎坷，但是(shi)他都能很快調適過(guo)來，甚至在晚年時還將被貶(bian)黃州(zhou)、惠(hui)州(zhou)、儋州(zhou)視為自己“平生功業”。如果(guo)沒有各類動物給予他的人生感悟和啟(qi)迪，蘇(su)軾(shi)還會“一蓑煙雨(yu)任平生”，還會是(shi)我們眼中那個“無可救(jiu)藥的樂天派”嗎？

　　本版手(shou)繪(hui)/陳海冰