近日讀浙江(jiang)大(da)學劉進寶教授(shou)的《從(cong)隴上(shang)到吳(wu)越》一書，百感交集。對于該書，我很難全面準(zhun)確地加以介紹，只能略陳(chen)感想而已。

　　一

　　作為“雅學(xue)(xue)(xue)堂叢書(shu)”代序，《這一(yi)代學(xue)(xue)(xue)人的(de)使命與擔當》一(yi)文(wen)激情(qing)涌動。行(xing)文(wen)至編纂緣起時，劉進(jin)寶以樸實無華(hua)的(de)語言介紹道，“雅學(xue)(xue)(xue)堂叢書(shu)”的(de)作者“在從(cong)事高深學(xue)(xue)(xue)問研(yan)究的(de)同(tong)時，還撰寫了一(yi)些面向(xiang)大(da)眾(zhong)的(de)學(xue)(xue)(xue)術短文(wen)、書(shu)序、書(shu)評和紀念(nian)文(wen)章等(deng)”。“這些文(wen)章沒有(you)(you)太多的(de)史料引文(wen)，語言通(tong)俗易懂(dong)，適合大(da)眾(zhong)閱(yue)讀(du)。”就《從(cong)隴上到吳(wu)越》而(er)言，確實典(dian)雅而(er)富有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)問，既有(you)(you)故事性，又有(you)(you)可讀(du)性。

　　青年時期(qi)的(de)劉進寶以《敦(dun)(dun)煌(huang)學(xue)(xue)(xue)述論》而知名，中年以后其(qi)(qi)所“從(cong)事高深(shen)學(xue)(xue)(xue)問研究”則(ze)包括(kuo)歸義(yi)軍經(jing)濟史和敦(dun)(dun)煌(huang)學(xue)(xue)(xue)術(shu)史。《從(cong)隴上(shang)到(dao)吳越》雖分三(san)個板(ban)塊：學(xue)(xue)(xue)術(shu)發言或盛會介紹，學(xue)(xue)(xue)者禮贊，書(shu)評或編后記，卻(que)可以整(zheng)體視(shi)為作者的(de)敦(dun)(dun)煌(huang)學(xue)(xue)(xue)術(shu)史或學(xue)(xue)(xue)者養成記。這是其(qi)(qi)一(yi)貫(guan)善于思考和勤(qin)于著述的(de)延(yan)續(xu)。早在2016年《敦(dun)(dun)煌(huang)文書(shu)與(yu)中古(gu)社(she)會經(jing)濟》出版之際，劉進寶便以《我與(yu)敦(dun)(dun)煌(huang)學(xue)(xue)(xue)》為題，回顧個人(ren)學(xue)(xue)(xue)習和研究敦(dun)(dun)煌(huang)學(xue)(xue)(xue)歷程，寫(xie)下三(san)點感想(xiang)：遇到(dao)了(le)好老師，參加了(le)一(yi)些集體的(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)活動，堅持(chi)做自己的(de)事。自述不無謙抑，卻(que)精準涵蓋三(san)個層面：學(xue)(xue)(xue)術(shu)傳承，同仁交流，個人(ren)鉆研，這在《從(cong)隴上(shang)到(dao)吳越》里隨處可見。

　　從(cong)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)史的(de)(de)(de)(de)角度記述兩(liang)次(ci)盛會(hui)(hui)(hui)，作者(zhe)講述了敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究座(zuo)談會(hui)(hui)(hui)和(he)中國唐史學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)成(cheng)立大會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)情況，將會(hui)(hui)(hui)議背(bei)景和(he)會(hui)(hui)(hui)議何以(yi)重要(yao)分析得(de)頭(tou)頭(tou)是(shi)道，令人(ren)(ren)直呼長知識。以(yi)前(qian)者(zhe)為例(li)，作者(zhe)飽(bao)含激情地寫道，1982年在蘭州、敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)兩(liang)地召開(kai)的(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究座(zuo)談會(hui)(hui)(hui)，既有“科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)春天(tian)”到來、敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)學(xue)(xue)(xue)(xue)復(fu)蘇的(de)(de)(de)(de)大背(bei)景，又是(shi)敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)學(xue)(xue)(xue)(xue)蓬勃發展的(de)(de)(de)(de)產物，也是(shi)甘(gan)肅的(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究者(zhe)引領時(shi)代潮流、勇擔敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究重任的(de)(de)(de)(de)表現(xian)。“從(cong)出版的(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)議論文(wen)集可見，作者(zhe)是(shi)全(quan)國性的(de)(de)(de)(de)，研究范圍是(shi)廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)，論題是(shi)深入(ru)的(de)(de)(de)(de)，代表了當時(shi)國內敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)最高水(shui)平。”作者(zhe)進而指出，這次(ci)盛會(hui)(hui)(hui)是(shi)改革(ge)開(kai)放后敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)學(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)的(de)(de)(de)(de)第(di)一次(ci)盛會(hui)(hui)(hui)，推動了全(quan)國學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)團體的(de)(de)(de)(de)建立，團結了全(quan)國敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)，凝聚了甘(gan)肅敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)隊伍，具(ju)有重要(yao)的(de)(de)(de)(de)意義。閱讀(du)至此(ci)，令人(ren)(ren)感嘆“隴(long)上人(ren)(ren)家”，著實豪邁。

　　參(can)加學(xue)術(shu)會(hui)(hui)議(yi)對于(yu)研(yan)究工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)促進，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)于(yu)不(bu)經(jing)意間有所(suo)表述。1983年舉辦中國(guo)(guo)敦(dun)煌吐(tu)魯番學(xue)會(hui)(hui)成(cheng)立(li)大會(hui)(hui)和全國(guo)(guo)首次敦(dun)煌學(xue)術(shu)討論會(hui)(hui)時(shi)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為會(hui)(hui)議(yi)承辦方的(de)(de)(de)青年，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)參(can)與服務(wu)接待工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)；1993年赴(fu)香港參(can)加第34屆亞洲北非國(guo)(guo)際(ji)學(xue)術(shu)研(yan)討會(hui)(hui)時(shi)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)已經(jing)是受邀(yao)參(can)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)(zhe)了(le)；作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)自然主辦過(guo)若干次國(guo)(guo)際(ji)學(xue)術(shu)研(yan)討會(hui)(hui)和高(gao)層(ceng)論壇，如《〈轉型期(qi)的(de)(de)(de)敦(dun)煌學(xue)〉后記(ji)》所(suo)言2006年的(de)(de)(de)同名會(hui)(hui)議(yi)。這也是一個學(xue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)成(cheng)長史。

　　學(xue)(xue)術研究的(de)(de)(de)(de)同時，劉進寶格外注重學(xue)(xue)術普及(ji)。撰寫《我們這代(dai)人的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)問(wen)》《敦(dun)煌(huang)學(xue)(xue)記》之(zhi)外，已(yi)主編(bian)(bian)“雅學(xue)(xue)堂叢(cong)書(shu)”兩輯。這是(shi)其(qi)(qi)熱心組(zu)織學(xue)(xue)術活動的(de)(de)(de)(de)自(zi)然延(yan)續，其(qi)(qi)所(suo)主編(bian)(bian)《百年敦(dun)煌(huang)學(xue)(xue)：歷史(shi)·現狀·趨勢》收錄(lu)五十余篇文章，均來自(zi)一(yi)對一(yi)的(de)(de)(de)(de)約稿。劉進寶是(shi)敦(dun)煌(huang)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研究者(zhe)(zhe)，是(shi)敦(dun)煌(huang)學(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)(de)(de)研究者(zhe)(zhe)，是(shi)熱心而卓越的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術組(zu)織者(zhe)(zhe)。《從隴上到吳越》給我的(de)(de)(de)(de)第一(yi)印象，是(shi)了解四十年來敦(dun)煌(huang)學(xue)(xue)成就(jiu)及(ji)其(qi)(qi)發展歷程(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個窗口(kou)。

　　二

　　一個優(you)秀(xiu)學(xue)者的(de)成長(chang)，個人(ren)努(nu)力(li)自是應有(you)之義，師長(chang)的(de)引領也極為關鍵(jian)。《從(cong)隴上到吳越》給(gei)我的(de)第二印象，是栩(xu)栩(xu)如生地再現了部分可(ke)親可(ke)敬的(de)學(xue)者形(xing)象，直接回(hui)答了敦煌(huang)學(xue)何以繁(fan)榮如斯。劉進寶(bao)對(dui)相關學(xue)者的(de)深情回(hui)憶(yi)，除(chu)卻人(ren)格魅力(li)的(de)揭示(shi)，更(geng)是表彰其學(xue)術(shu)貢獻，這一切均可(ke)視作敦煌(huang)學(xue)史。

　　《正(zheng)直(zhi)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)生走了(le)，精湛的(de)(de)(de)學問長存(cun)》《一(yi)(yi)位(wei)純粹、可敬(jing)的(de)(de)(de)學者(zhe)》《朱(zhu)雷(lei)先(xian)(xian)生與敦煌吐魯番文書研究(jiu)》《認(ren)識(shi)的(de)(de)(de)局(ju)限(xian)》均是作(zuo)者(zhe)對(dui)老師朱(zhu)雷(lei)的(de)(de)(de)深情(qing)(qing)追憶。這四篇文章(zhang)，我(wo)(wo)幾乎都是第一(yi)(yi)讀者(zhe)，且(qie)讀過許多回，總(zong)是心潮難平。正(zheng)是通(tong)過劉進(jin)寶(bao)的(de)(de)(de)記(ji)述，我(wo)(wo)才第一(yi)(yi)次知(zhi)悉朱(zhu)雷(lei)是烈士遺孤的(de)(de)(de)詳情(qing)(qing)并深為震撼。《認(ren)識(shi)的(de)(de)(de)局(ju)限(xian)》一(yi)(yi)文中，他(ta)自(zi)述毫不(bu)知(zhi)曉朱(zhu)雷(lei)先(xian)(xian)生對(dui)武俠(xia)小說如數(shu)家珍。作(zuo)者(zhe)透(tou)露在朱(zhu)雷(lei)八秩(zhi)榮誕(dan)時(shi)，呈送《我(wo)(wo)所了(le)解的(de)(de)(de)朱(zhu)雷(lei)先(xian)(xian)生》一(yi)(yi)文，朱(zhu)先(xian)(xian)生在標題(ti)末加了(le)“點(dian)滴”二字，令其(qi)不(bu)大(da)理解。此事我(wo)(wo)從(cong)未聽說過。巧(qiao)合的(de)(de)(de)是，再(zai)次重(zhong)溫《朱(zhu)雷(lei)學記(ji)》所收13位(wei)弟(di)子(zi)懷念文章(zhang)，三篇標題(ti)不(bu)約(yue)而(er)同均用了(le)“點(dian)滴”二字，劉進(jin)寶(bao)使用的(de)(de)(de)定語是“我(wo)(wo)所了(le)解的(de)(de)(de)”。這正(zheng)應了(le)一(yi)(yi)句古語，“桃李不(bu)言，下自(zi)成蹊”。

　　《一位(wei)(wei)執著而耿直的(de)學(xue)者(zhe)》是(shi)(shi)對西北(bei)師范大學(xue)陳守忠教授的(de)追憶(yi)。陳守忠是(shi)(shi)甘(gan)肅通渭人(ren)，直率而倔強，其西北(bei)史地之學(xue)，最得(de)意(yi)之處是(shi)(shi)實(shi)地考察和文獻記(ji)載緊(jin)密結(jie)合，結(jie)論(lun)自然真(zhen)實(shi)而可信。陳守忠更是(shi)(shi)一位(wei)(wei)優秀(xiu)的(de)學(xue)術組(zu)(zu)(zu)織者(zhe)和學(xue)術帶頭人(ren)，聯系、組(zu)(zu)(zu)織翻(fan)譯《中國古代籍帳研究》《俄(e)藏敦煌(huang)漢文寫(xie)卷敘錄(lu)》、法藏敦煌(huang)文獻目(mu)錄(lu)，組(zu)(zu)(zu)織同事(shi)撰(zhuan)寫(xie)多篇論(lun)文。《老師·學(xue)者(zhe)·優秀(xiu)的(de)學(xue)術組(zu)(zu)(zu)織者(zhe)》是(shi)(shi)為(wei)祝賀蘭州大學(xue)劉(liu)光華教授八十五歲大壽(shou)而作。劉(liu)先生知識淵博，為(wei)人(ren)忠厚大度，既能(neng)堅持(chi)原(yuan)則(ze)，又能(neng)為(wei)學(xue)生著想(xiang)。據(ju)作者(zhe)親身體會，劉(liu)光華做事(shi)和與人(ren)交往(wang)，總能(neng)從對方角度著想(xiang)，甚至以(yi)看似無意(yi)的(de)方式給(gei)人(ren)以(yi)指導(dao)和幫助。劉(liu)光華主編八卷本《甘(gan)肅通史》，主持(chi)點校260萬(wan)字的(de)乾隆版《甘(gan)肅通志》，展現了卓越的(de)組(zu)(zu)(zu)織協(xie)調能(neng)力和與人(ren)為(wei)善、不(bu)計(ji)個人(ren)得(de)失(shi)的(de)高貴品質。

　　《打(da)不(bu)走的(de)(de)敦(dun)煌人》是為(wei)祝賀施萍(ping)婷(ting)老人九十(shi)大壽而作(zuo)。施萍(ping)婷(ting)長期從事敦(dun)煌文(wen)獻的(de)(de)整理和(he)編目(mu)，其主持(chi)編纂的(de)(de)《敦(dun)煌遺書總(zong)目(mu)索(suo)引新(xin)編》嘉(jia)惠(hui)學林匪(fei)淺(qian)。“打(da)不(bu)走的(de)(de)敦(dun)煌人”，原是施萍(ping)婷(ting)一(yi)篇文(wen)章(zhang)的(de)(de)題(ti)目(mu)，作(zuo)者(zhe)心悅誠服地借(jie)用。作(zuo)者(zhe)近年將段(duan)(duan)文(wen)杰列為(wei)重點研究(jiu)對象之一(yi)，自是撰寫書評的(de)(de)最佳人選。他表彰“敦(dun)煌人”方式不(bu)拘(ju)一(yi)格，亦不(bu)限于段(duan)(duan)文(wen)杰。作(zuo)為(wei)見證(zheng)者(zhe)，我愿意(yi)分享動(dong)人一(yi)幕(mu)：2022年8月13日作(zuo)者(zhe)應邀做客湖北省圖(tu)書館(guan)“長江(jiang)講(jiang)壇”，娓(wei)娓(wei)道(dao)來《“莫高人”的(de)(de)敦(dun)煌情——從常書鴻、段(duan)(duan)文(wen)杰到(dao)樊錦詩》，現(xian)場聽眾多有(you)因(yin)感動(dong)而淚下沾襟者(zhe)。劉進寶推(tui)介楊秀(xiu)清《唐宋時期敦(dun)煌大眾的(de)(de)知(zhi)識與思想》、趙聲良《敦(dun)煌山水畫史》的(de)(de)文(wen)章(zhang)，不(bu)是普通的(de)(de)書評，有(you)切磋學問，更有(you)知(zhi)人論世。

　　《從(cong)隴上到吳越》字里行(xing)間流露(lu)出作者眷眷師(shi)門、情(qing)系(xi)隴原、愛(ai)在敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)學(xue)的(de)(de)真摯(zhi)感情(qing)。甘肅(su)本是(shi)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)重鎮，學(xue)人輩出，默(mo)默(mo)耕耘；甘肅(su)多家(jia)(jia)出版(ban)社自20世紀80年(nian)代起，大量出版(ban)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和普(pu)及(ji)著作，“隴版(ban)”圖書之(zhi)(zhi)口碑，直追巍(wei)峨之(zhi)(zhi)“隴坂”。劉(liu)進寶為(wei)(wei)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)極盡一己之(zhi)(zhi)力，為(wei)(wei)普(pu)及(ji)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)學(xue)知識(shi)而廣邀天下名(ming)流。他主(zhu)編(bian)的(de)(de)“雅(ya)學(xue)堂(tang)叢書”，自是(shi)為(wei)(wei)了(le)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)學(xue)，然而在隴上出版(ban)，既可視(shi)為(wei)(wei)強(qiang)強(qiang)聯合(he)，也可視(shi)作游(you)子對家(jia)(jia)鄉的(de)(de)真情(qing)回饋。

　　（《從隴上到吳越》，劉進寶著，甘(gan)肅(su)文化出版(ban)社(she)出版(ban)）