在(zai)中(zhong)國廣袤的(de)(de)文(wen)學版圖中(zhong)，內(nei)蒙古的(de)(de)文(wen)學創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一直(zhi)以其獨特的(de)(de)地域文(wen)化和深厚的(de)(de)歷史底蘊而備(bei)受矚目。從古代的(de)(de)游牧(mu)史詩到近現代作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，這片土地上誕生(sheng)(sheng)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品始終(zhong)與民(min)族的(de)(de)生(sheng)(sheng)存、發展(zhan)和精神追求緊密相連。

　　在(zai)中(zhong)國當代(dai)文(wen)學(xue)中(zhong)，內蒙古作(zuo)家(jia)更是以(yi)多元的(de)(de)風格和(he)(he)豐富(fu)的(de)(de)題材，詮釋(shi)了草(cao)原(yuan)文(wen)化(hua)的(de)(de)時(shi)代(dai)精神和(he)(he)審美(mei)意蘊(yun)。在(zai)老一輩作(zuo)家(jia)筆下，我們(men)看到了草(cao)原(yuan)的(de)(de)遼(liao)闊(kuo)(kuo)與壯美(mei)，感受到了蒙古民(min)族性格的(de)(de)堅韌(ren)與豪邁；而新(xin)一代(dai)作(zuo)家(jia)則在(zai)繼承傳統的(de)(de)基礎上，以(yi)更加開(kai)闊(kuo)(kuo)的(de)(de)視野和(he)(he)敏銳的(de)(de)感知，書寫(xie)著個體(ti)的(de)(de)命運與時(shi)代(dai)的(de)(de)變(bian)遷。

　　《草(cao)原》雜(za)志編選的《草(cao)原十二騎手》（百(bai)花文(wen)藝出版社），匯集(ji)了內蒙古12位中(zhong)青(qing)年作(zuo)家(jia)的中(zhong)短篇(pian)小說佳作(zuo)，這些(xie)作(zuo)家(jia)橫跨70后(hou)到00后(hou)4個代際。他們的作(zuo)品風格迥異，題材多變，以開闊的視野呈示了內蒙古大地的風土人情、歷(li)史文(wen)化、社會風貌(mao)。

　　70后(hou)的(de)(de)作(zuo)家們，作(zuo)為當下(xia)文壇的(de)(de)中堅力(li)量，其作(zuo)品努力(li)開(kai)掘民族(zu)文化歷史，富蘊人生經驗。海(hai)勒根那的(de)(de)《請喝一碗哈圖(tu)布其的(de)(de)酒》《巴桑的(de)(de)大海(hai)》，兼具(ju)現實主(zhu)義與(yu)浪漫主(zhu)義特(te)質，描(miao)繪草原(yuan)生活的(de)(de)質樸與(yu)溫暖，呈(cheng)現草原(yuan)的(de)(de)自(zi)然之美，更通過(guo)人物的(de)(de)命(ming)運與(yu)精神追求，傳遞出對生命(ming)意義的(de)(de)深(shen)刻思考。趙卡(ka)的(de)(de)《殺(sha)縣(xian)簡史》通過(guo)拼(pin)貼手(shou)法(fa)和荒(huang)誕情節，模糊了小說與(yu)詩歌的(de)(de)邊界(jie)，建構了一個(ge)超現實的(de)(de)“殺(sha)縣(xian)”世(shi)界(jie)。拖雷的(de)(de)《厄爾尼諾》《叛(pan)徒》，前者(zhe)切(qie)近現實，后(hou)者(zhe)著眼歷史，兩者(zhe)之間的(de)(de)凝視，如(ru)同某(mou)種隱(yin)喻，揭開(kai)了被(bei)表象遮蔽的(de)(de)人性掙扎(zha)。

　　80后作家，正處于創作的(de)(de)(de)黃金期，娜仁高(gao)娃的(de)(de)(de)《門》《裸露的(de)(de)(de)山體》，以(yi)陌生(sheng)(sheng)化手法(fa)和(he)富于詩意氣質(zhi)的(de)(de)(de)意象(xiang)，重塑了(le)一(yi)個兼具冷酷(ku)現(xian)(xian)實和(he)理想夢境的(de)(de)(de)世界。肖睿的(de)(de)(de)《筋疲力盡》《暖陽》以(yi)奇(qi)異的(de)(de)(de)故(gu)事和(he)情節，展(zhan)現(xian)(xian)了(le)當代青年的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)狀態，反映了(le)社會轉型(xing)期青年一(yi)代的(de)(de)(de)迷茫與求索(suo)。此外，阿(a)尼(ni)蘇的(de)(de)(de)《鐵布魯(lu)》《阿(a)扎的(de)(de)(de)江湖》，陳薩日娜的(de)(de)(de)《一(yi)朵芍藥一(yi)片海》《云中(zhong)的(de)(de)(de)呼(hu)嘜》，不同程(cheng)度揭示了(le)現(xian)(xian)代化進程(cheng)中(zhong)，草原人所面對的(de)(de)(de)矛盾(dun)、陣(zhen)痛與抉擇，其中(zhong)暗(an)含作家對故(gu)鄉深沉的(de)(de)(de)情感。

　　90后作家，作為(wei)文(wen)學創作的新(xin)生力量，以創新(xin)思維和獨特視(shi)角(jiao)，為(wei)內(nei)蒙古文(wen)學注(zhu)入了新(xin)的活力。渡瀾的《傻子烏尼戈消(xiao)失了》《在大車店里》以魔幻現實(shi)主義敘事(shi)手法，建(jian)構起(qi)屬于自己的“B612星(xing)球”，顯示了年(nian)輕一(yi)代對世界的認識和思考。蘇(su)熱的《金駱駝》《黃塘記(ji)》，以簡(jian)潔而(er)冷峻的文(wen)字，構建(jian)起(qi)一(yi)個(ge)苦澀、孤(gu)寂的西北小鎮，作者在敘事(shi)中(zhong)不斷確立和強化(hua)這個(ge)地理空間的意義。

　　00后作(zuo)(zuo)家肩(jian)負著(zhu)文學的(de)(de)(de)未(wei)來，他們的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品都(dou)打(da)上了鮮(xian)明的(de)(de)(de)個人烙印，更(geng)有(you)一種無所畏(wei)懼的(de)(de)(de)創新精神。田(tian)逸凡的(de)(de)(de)《珍(zhen)愛的(de)(de)(de)你們》《乃玉的(de)(de)(de)暗色(se)灘(tan)地》，艾嘉辰的(de)(de)(de)《腹鳴》《新年快樂(le)》以迥異(yi)的(de)(de)(de)風(feng)格切(qie)入社會問題(ti)，彰(zhang)顯(xian)了更(geng)年輕一代(dai)作(zuo)(zuo)家對(dui)現實的(de)(de)(de)觀(guan)照。曉角的(de)(de)(de)出現給(gei)內蒙古文壇帶來驚(jing)喜，她的(de)(de)(de)經歷(li)和她的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)都(dou)值得(de)我們關注，在(zai)《清冷之人》《淡綠色(se)的(de)(de)(de)馬》中(zhong)，她對(dui)現實與(yu)生活的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)，讓人驚(jing)嘆，其(qi)語言詩意中(zhong)透著(zhu)孤冷。

　　通讀這些作品，可(ke)以(yi)看到(dao)內(nei)蒙(meng)古作家的(de)代際傳承(cheng)，也可(ke)一窺內(nei)蒙(meng)古文學的(de)整體發展(zhan)脈絡。從老一輩作家到(dao)文學新秀，內(nei)蒙(meng)古文學始終在傳承(cheng)與創新中(zhong)不斷前行，展(zhan)現出(chu)強大的(de)生命力和(he)創造力。

　　《草(cao)原(yuan)十二(er)騎手(shou)》最初(chu)是(shi)《草(cao)原(yuan)》雜志開設的(de)(de)一(yi)個(ge)欄目(mu)，此(ci)次(ci)結(jie)(jie)(jie)集出版(ban)，不僅是(shi)對內蒙(meng)古中青年作家創作成果的(de)(de)一(yi)次(ci)集中展示，更是(shi)對內蒙(meng)古文(wen)(wen)學多(duo)樣性和(he)(he)時代價值的(de)(de)一(yi)次(ci)總結(jie)(jie)(jie)。對內蒙(meng)古作家來(lai)說，文(wen)(wen)學不僅僅是(shi)藝(yi)術與情(qing)感(gan)的(de)(de)表達，更是(shi)傳承(cheng)多(duo)民族文(wen)(wen)化(hua)，書寫(xie)民族團(tuan)結(jie)(jie)(jie)故事的(de)(de)重(zhong)要載(zai)體(ti)。《草(cao)原(yuan)十二(er)騎手(shou)》中的(de)(de)作品在一(yi)定程度上承(cheng)擔這種責(ze)任，它們以(yi)文(wen)(wen)學的(de)(de)形(xing)式(shi)，展現了內蒙(meng)古各族人民的(de)(de)生活(huo)、情(qing)感(gan)和(he)(he)精神(shen)世(shi)界，反映了當地人民在多(duo)元(yuan)文(wen)(wen)化(hua)交融中的(de)(de)和(he)(he)諧共生。

　　（作者系(xi)中(zhong)國(guo)作協副(fu)主席）