《戰天京：晚清軍政傳(chuan)信錄》

　　作者：譚伯牛著

　　出版社(she)：岳麓書社(she)

　　出(chu)版時(shi)間：2025年(nian)4月出(chu)版

　　ISBN：978-7-5538-2181-8

　　定價(jia)：88.00元

　　作者簡介

　　譚伯牛，長沙人，近(jin)代(dai)史(shi)學(xue)者，尤致力于太平(ping)天國(guo)史(shi)、湘(xiang)軍史(shi)及曾國(guo)藩傳記研究。著有《戰天京》《天下(xia)殘局》《湘(xiang)軍崛(jue)起》《盛世偏多文字獄》。

　　內容簡介

　　本書是(shi)一部翔(xiang)實(shi)的晚清(qing)軍(jun)政檔案(an)。

　　作者在充分了解正史(shi)的(de)(de)(de)基(ji)礎上，大(da)量利用書(shu)信、奏折(zhe)、筆記等史(shi)料，以史(shi)學(xue)與(yu)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)筆法，鮮(xian)活再現(xian)了以曾(ceng)國藩(fan)、李鴻章、左(zuo)宗棠、郭嵩燾(dao)為(wei)代表的(de)(de)(de)晚(wan)清軍政名人之(zhi)間的(de)(de)(de)互(hu)動和權謀，真實還原了清政府與(yu)太平天國決戰天京(jing)的(de)(de)(de)重要(yao)場(chang)景，展現(xian)了曾(ceng)國藩(fan)的(de)(de)(de)破局智慧。本(ben)書(shu)文(wen)體(ti)融正史(shi)、史(shi)學(xue)論文(wen)、演義、評書(shu)、歷(li)史(shi)小說為(wei)一體(ti)，不(bu)僅富(fu)有(you)故事性，而且言必(bi)有(you)據、杜絕“戲說”，開(kai)歷(li)史(shi)論著之(zhi)先(xian)河，堪稱一本(ben)前所未有(you)的(de)(de)(de)晚(wan)清人物(wu)評著。

　　本書特色

　　知名歷史學者譚伯牛代表作(zuo)。

　　一部聚焦晚清(qing)名臣和太(tai)平(ping)天國戰(zhan)爭的(de)經(jing)典著作。

　　從(cong)權(quan)力(li)博弈下的(de)(de)天京(jing)圍城看晚清名臣的(de)(de)成事之道，從(cong)曾國藩(fan)的(de)(de)決策(ce)邏輯看時代(dai)困境中的(de)(de)破局智(zhi)慧。

　　它不是枯燥的(de)(de)史書，而(er)是一(yi)部充滿(man)人性張力(li)、權力(li)博弈(yi)的(de)(de)“歷(li)史紀錄片”。它不神話英雄，而(er)是展(zhan)現歷(li)史人物在時代洪流中的(de)(de)掙扎與抉擇。

　　豆瓣高分圖(tu)書，持續暢(chang)銷二十年，讀者有(you)口(kou)皆碑。

　　本次增訂紀念版，新(xin)增補記、修訂注釋、煉字(zi)更精、新(xin)插彩(cai)圖。

　　名家推薦

　　羅振宇：當(dang)一個人(ren)(ren)要做大(da)事，而身(shen)邊所有人(ren)(ren)都要對付時(shi)，那(nei)(nei)該(gai)怎(zen)么(me)辦呢？在讀(du)完《戰天京》這本書之后，我(wo)覺(jue)得曾國藩(fan)的心法(fa)仍然是那(nei)(nei)六個字：“結硬(ying)寨，打呆仗。”

　　馮(feng)唐：譚伯牛的可(ke)(ke)貴是秉承司馬遷的衣缽……如果《史記》是一百分，《戰天京》可(ke)(ke)以(yi)得(de)七十分。

　　張(zhang)(zhang)鳴：譚伯牛想必有一張(zhang)(zhang)侃史的(de)(de)好嘴……只要翻開(kai)他(ta)的(de)(de)書(shu)，不由得(de)不入他(ta)的(de)(de)彀中。

　　和菜頭：《戰天(tian)京》由戰爭入手，但落(luo)筆極遙(yao)遠，涉及晚清(qing)軍事和政治兩大(da)領域(yu)。讀完全(quan)書，爽(shuang)然所失，竟然忘(wang)了(le)南(nan)京之役，忘(wang)情于(yu)歷史風云之中……

　　黃集偉：這書像一道(dao)以史料(liao)為鍋底、以觀念(nian)(nian)為涮肉、以識(shi)見為湯水、以傳(chuan)說野史為輔料(liao)的(de)一碗燉菜——其創造或刷新不在樣式本身，而在觀念(nian)(nian)與識(shi)見。

　　試讀

　　三個湘鄉人

　　咸豐二(er)年(nian)八(ba)(ba)月，太(tai)平軍(jun)圍攻長(chang)沙，失敗。年(nian)底，巡撫張亮(liang)基隨即調(diao)令羅澤南(nan)、王錱率領(ling)一千(qian)零八(ba)(ba)個湘鄉農民(min)組(zu)成(cheng)的勇團進駐(zhu)長(chang)沙，幫助(zhu)防御(yu)。恰在(zai)(zai)此時，在(zai)(zai)籍丁(ding)憂(you)侍郎曾國藩(fan)接奉圣旨，命令在(zai)(zai)鄉辦理團練(lian)，于是，實行拿來(lai)主義：在(zai)(zai)兵源上(shang)，全面(mian)接管(guan)這一千(qian)多(duo)人；在(zai)(zai)練(lian)法上(shang)，則借鑒戚繼光(guang)的營制，曾國藩(fan)開始(shi)籌建湘軍(jun)。

　　根(gen)據羅(luo)(luo)爾綱的(de)(de)統(tong)計(ji)，湘(xiang)軍將領(ling)中(zhong)(zhong)，書生出身的(de)(de)占到(dao)58%的(de)(de)比例，在統(tong)領(ling)一路(lu)乃至多路(lu)人馬的(de)(de)高級將領(ling)中(zhong)(zhong)，這(zhe)個比例更是到(dao)了 67%。而(er)湘(xiang)軍草創(chuang)，分別率(lv)領(ling)中(zhong)(zhong)、左、右三營的(de)(de)羅(luo)(luo)澤南、王錱(zhen)和(he)鄒壽璋(zhang)，就(jiu)全由書生起家(jia)。較之腐(fu)朽潰爛的(de)(de)綠營，文(wen)員帶勇，最大的(de)(de)好(hao)處，就(jiu)是能夠以(yi)道義相磨(mo)礪(li)，稍存知恥、愛(ai)民(min)之心，可以(yi)切(qie)實(shi)做到(dao)“不(bu)怕(pa)死(si)、不(bu)要(yao)錢”。而(er)時人稱(cheng)為“羅(luo)(luo)山(shan)先生”的(de)(de)羅(luo)(luo)澤南，一生服膺(ying)宋儒，與同好(hao)此道的(de)(de)曾(ceng)國藩氣味相投(tou)，一拍(pai)即合，更是在私交層面成全了這(zhe)次資源整合。

　　羅(luo)山先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)問(wen)志(zhi)向(xiang)，根據曾(ceng)國藩的(de)(de)(de)總結，是“不(bu)(bu)(bu)憂門庭多(duo)(duo)故，而(er)(er)(er)憂所學(xue)(xue)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)拔俗而(er)(er)(er)入圣；不(bu)(bu)(bu)恥(chi)生(sheng)(sheng)事之(zhi)(zhi)艱，而(er)(er)(er)恥(chi)無(wu)術以濟天(tian)下”。羅(luo)澤(ze)南家里(li)很窮(qiong)(qiong)，窮(qiong)(qiong)得(de)每(mei)要(yao)吃飯，就去當鋪。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)命很苦，苦得(de)十年(nian)之(zhi)(zhi)內(nei)連遭(zao)十一次期功之(zhi)(zhi)喪(sang)。但(dan)是，再(zai)窮(qiong)(qiong)再(zai)苦，他(ta)(ta)也(ye)不(bu)(bu)(bu)放在(zai)(zai)心上，未嘗(chang)稍(shao)減問(wen)學(xue)(xue)求道(dao)之(zhi)(zhi)志(zhi)。這(zhe)(zhe)么深(shen)重的(de)(de)(de)窮(qiong)(qiong)苦都能(neng)(neng)(neng)(neng)扛過來，以后(hou)(hou)(hou)在(zai)(zai)軍(jun)中創造出一種(zhong)上馬殺敵、下馬講學(xue)(xue)的(de)(de)(de)風范，無(wu)疑得(de)益于這(zhe)(zhe)種(zhong)鍛煉。他(ta)(ta)自己把這(zhe)(zhe)種(zhong)心得(de)，稱(cheng)為(wei)“亂極時站得(de)定(ding)，才是有(you)用之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)”（臨(lin)終遺言(yan)）。至于一介(jie)書(shu)生(sheng)(sheng)，親臨(lin)行(xing)陣(zhen)，而(er)(er)(er)每(mei)每(mei)克敵制勝的(de)(de)(de)原因(yin)，他(ta)(ta)總結為(wei)：“無(wu)他(ta)(ta)，熟(shu)讀《大學(xue)(xue)》‘知(zhi)止而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)有(you)定(ding)，定(ding)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)能(neng)(neng)(neng)(neng)靜(jing)，靜(jing)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)能(neng)(neng)(neng)(neng)安，安而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)能(neng)(neng)(neng)(neng)慮，慮而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)能(neng)(neng)(neng)(neng)得(de)’數(shu)語(yu)，盡之(zhi)(zhi)矣。”左宗棠不(bu)(bu)(bu)佩服(fu)羅(luo)澤(ze)南的(de)(de)(de)理學(xue)(xue)，但(dan)是極為(wei)佩服(fu)他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)學(xue)(xue)而(er)(er)(er)能(neng)(neng)(neng)(neng)、觸類(lei)旁通的(de)(de)(de)軍(jun)事天(tian)賦(fu)。塔(ta)(ta)齊布(bu)是湘軍(jun)名(ming)將，咸(xian)豐四年(nian)七月(yue)，曾(ceng)經(jing)在(zai)(zai)岳(yue)陽和(he)羅(luo)澤(ze)南合(he)作(zuo)，與太平軍(jun)展(zhan)開遭(zao)遇戰(zhan)。他(ta)(ta)本是瞧不(bu)(bu)(bu)起(qi)羅(luo)澤(ze)南這(zhe)(zhe)類(lei)“儒將”的(de)(de)(de)，但(dan)是這(zhe)(zhe)次合(he)作(zuo)，改變了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)看(kan)法(fa)。當日，羅(luo)澤(ze)南和(he)弟(di)子(zi)李續(xu)賓率領一千(qian)人(ren)守護岳(yue)州大橋，太平軍(jun)前(qian)(qian)來攻(gong)奪的(de)(de)(de)軍(jun)隊卻(que)有(you)萬(wan)人(ren)之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)。羅(luo)澤(ze)南從容調度，派五百(bai)人(ren)守營，五百(bai)人(ren)迎戰(zhan)。前(qian)(qian)敵五百(bai)人(ren)又分為(wei)三(san)路(lu)，每(mei)路(lu)不(bu)(bu)(bu)過一百(bai)多(duo)(duo)人(ren)，但(dan)是主攻(gong)、旁擊、抄尾，井井有(you)條。就憑這(zhe)(zhe)種(zhong)布(bu)置，竟然數(shu)戰(zhan)數(shu)捷，力(li)保大橋不(bu)(bu)(bu)失。此后(hou)(hou)(hou)，塔(ta)(ta)、羅(luo)并(bing)稱(cheng)，就再(zai)也(ye)沒(mei)人(ren)輕視湘軍(jun)里(li)帶兵的(de)(de)(de)書(shu)生(sheng)(sheng)了(le)。

　　王錱是曾國藩的(de)(de)老鄉，又是羅(luo)澤(ze)南的(de)(de)弟子。他(ta)長相(xiang)“清癯”，但(dan)是“聲大(da)而遠”，語(yu)速極(ji)快。師徒們圍坐講學，一(yi)旦(dan)進(jin)入(ru)自(zi)由(you)討(tao)論(lun)時段，就(jiu)只聽到(dao)他(ta)的(de)(de)大(da)嗓門(men)嘰里(li)呱啦，滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)不(bu)絕，別人(ren)(ren)根(gen)本(ben)插不(bu)上嘴。羅(luo)澤(ze)南不(bu)止一(yi)次(ci)地對他(ta)發脾氣：“璞山（錱字）盍少(shao)休，讓吾(wu)儕(chai)一(yi)開口乎？”王錱這才(cai)自(zi)笑魯莽，把(ba)“話(hua)語(yu)霸(ba)權”交還給老師。他(ta)嗓門(men)大(da)，志(zhi)向也大(da)，十四歲(sui)就(jiu)提筆刷墻，寫下一(yi)段豪言：“置(zhi)身萬物之(zhi)表(biao)，俯視(shi)一(yi)切(qie)，則(ze)理自(zi)明，氣自(zi)壯，量(liang)自(zi)宏。”用大(da)白話(hua)表(biao)示，就(jiu)是崇尚力量(liang)，不(bu)為人(ren)(ren)下。這種性(xing)格，和(he)他(ta)老師那種帶有腐儒氣味的(de)(de)性(xing)理之(zhi)學大(da)不(bu)相(xiang)同，既成就(jiu)了(le)日(ri)后他(ta)以一(yi)己之(zhi)力防衛湖南的(de)(de)功績(ji)，也導致了(le)他(ta)和(he)曾國藩共事過程中產(chan)生矛盾，乃至決裂。

　　一(yi)(yi)開(kai)始(shi)，曾(ceng)國藩很(hen)欣賞王(wang)錱這位充滿激情(qing)的(de)(de)(de)血性(xing)(xing)男(nan)兒(er)，稱贊他“真可愛也(ye)”，引為臂膀。但(dan)是，王(wang)錱不(bu)(bu)是“以利為義”、一(yi)(yi)味愚勇的(de)(de)(de)武夫，而是有點哲(zhe)學思想的(de)(de)(de)人(ren)；他不(bu)(bu)但(dan)有身先士(shi)卒(zu)的(de)(de)(de)狠勁兒(er)，更有澄清(qing)天下的(de)(de)(de)大志(zhi)向。以湖(hu)南(nan)為大后(hou)方，以湖(hu)北為后(hou)勤中心，支(zhi)援(yuan)江、皖，肅清(qing)東(dong)南(nan)，這是初起兵(bing)時曾(ceng)國藩和(he)王(wang)錱都能設想的(de)(de)(de)遠大前程。可是，戰(zhan)略(lve)上能夠取得共識(shi)，不(bu)(bu)代表(biao)戰(zhan)術方面能夠所見略(lve)同，更不(bu)(bu)代表(biao)實際操(cao)(cao)作的(de)(de)(de)時候也(ye)能和(he)衷共濟，事(shi)權(quan)明(ming)晰。具(ju)體來(lai)說，復雜(za)微妙的(de)(de)(de)人(ren)事(shi)關系(xi)，決定了曾(ceng)、王(wang)二(er)人(ren)在戰(zhan)術上不(bu)(bu)能達成統一(yi)(yi)，而針鋒相對的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格沖突，則為日常操(cao)(cao)作設置了諸多障礙。

　　三(san)個性格迥異的湘(xiang)鄉(xiang)人就(jiu)這么(me)走(zou)到一起(qi)，開創(chuang)了湘(xiang)軍。

　　書影

　　△《戰(zhan)天京》，岳麓書社出版