日前，由(you)國(guo)家文物(wu)局(ju)博(bo)(bo)物(wu)館與(yu)社會文物(wu)司、北京(jing)(jing)市(shi)(shi)文物(wu)局(ju)、北京(jing)(jing)市(shi)(shi)通(tong)州區人(ren)民政府主(zhu)(zhu)辦(ban)的第三屆策(ce)展(zhan)人(ren)論壇在北京(jing)(jing)城市(shi)(shi)圖(tu)書館舉(ju)辦(ban)。作為2025年(nian)國(guo)際博(bo)(bo)物(wu)館日中(zhong)國(guo)主(zhu)(zhu)會場(chang)配套活動之一，論壇邀(yao)請(qing)國(guo)內多個(ge)博(bo)(bo)物(wu)館的策(ce)展(zhan)團隊代表，分享策(ce)展(zhan)理念與(yu)思(si)路。通(tong)過(guo)案例剖析、專家點評、現場(chang)互動等(deng)方式，老中(zhong)青三代策(ce)展(zhan)人(ren)從不同視角對博(bo)(bo)物(wu)館策(ce)展(zhan)進行了(le)探討與(yu)交流。

　　本報(bao)約請蘇(su)州(zhou)博(bo)物(wu)館(guan)、安徽博(bo)物(wu)院、天(tian)津(jin)博(bo)物(wu)館(guan)相關策展(zhan)(zhan)人，通過講述各館(guan)近年策劃的國(guo)際交流展(zhan)(zhan)，展(zhan)(zhan)現博(bo)物(wu)館(guan)在中外文(wen)化交流、文(wen)明(ming)互鑒中發揮的積(ji)極作(zuo)用。

　　——編 者

　　“遙望奧林匹(pi)斯——古希臘(la)人的理想生活”展(zhan)覽現(xian)場。

　　安徽博物院——

　　一(yi)方展廳，交匯溫潤星光

　　江夢愷

　　去年夏天的(de)一(yi)個尋常午(wu)后(hou)，我(wo)照例來到安(an)徽(hui)博物(wu)院“遙(yao)望奧(ao)林匹斯——古希臘人(ren)的(de)理想生活(huo)”展覽的(de)展廳(ting)。這是我(wo)策劃(hua)實施的(de)一(yi)臺國際引(yin)進展，我(wo)常會(hui)到展廳(ting)觀察觀眾的(de)參觀狀態(tai)，和他們交流。

　　那天，我(wo)(wo)發現一(yi)位(wei)年輕的(de)(de)女孩駐足古希臘(la)詩人品(pin)達(da)雕像(xiang)前，默(mo)默(mo)地與“品(pin)達(da)”對視(shi)良久(jiu)(jiu)，那份(fen)專注的(de)(de)凝視(shi)吸引(yin)著我(wo)(wo)站在旁邊看了(le)很久(jiu)(jiu)。突(tu)然，她對著“品(pin)達(da)”笑(xiao)了(le)一(yi)下，這(zhe)一(yi)抹會心的(de)(de)笑(xiao)容瞬間擊中(zhong)了(le)我(wo)(wo)。于是(shi)我(wo)(wo)上(shang)前詢(xun)問她為(wei)何對這(zhe)件展品(pin)情有獨(du)鐘(zhong)。女孩告訴我(wo)(wo)，品(pin)達(da)雕像(xiang)讓(rang)她想到了(le)老家歙縣(xian)的(de)(de)牌坊。她說，古希臘(la)人給(gei)品(pin)達(da)塑(su)像(xiang)，是(shi)為(wei)了(le)紀念這(zhe)位(wei)詩人，歙縣(xian)的(de)(de)牌坊也是(shi)為(wei)了(le)紀念表彰(zhang)杰出的(de)(de)人，這(zhe)是(shi)人類在用(yong)不同(tong)的(de)(de)方式頒(ban)發出同(tong)樣意義的(de)(de)勛章。

　　她的(de)(de)(de)這(zhe)番(fan)話讓(rang)我回想起(qi)開展當(dang)天的(de)(de)(de)凌晨。我站在展廳(ting)中央(yang)，環(huan)顧(gu)四(si)下(xia)(xia)，看(kan)著(zhu)那(nei)些跨越山海(hai)而(er)來的(de)(de)(de)文(wen)物和(he)我們(men)院藏(zang)文(wen)物一(yi)(yi)起(qi)，在燈(deng)下(xia)(xia)泛著(zhu)溫潤的(de)(de)(de)光，像是(shi)(shi)散落在時間(jian)長河里的(de)(de)(de)星(xing)辰。那(nei)一(yi)(yi)刻，我覺得自己是(shi)(shi)個幸(xing)運的(de)(de)(de)拾(shi)星(xing)者，得以(yi)用展線作銀梭將它們(men)串(chuan)聯(lian)成新的(de)(de)(de)星(xing)圖——這(zhe)星(xing)圖里有(you)(you)(you)雅典娜的(de)(de)(de)榮光，也有(you)(you)(you)西(xi)王母的(de)(de)(de)“神性”；有(you)(you)(you)陶繪酒罐的(de)(de)(de)多彩，也有(you)(you)(you)青銅酒器的(de)(de)(de)厚重。不同文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)星(xing)光交(jiao)匯于一(yi)(yi)方展廳(ting)間(jian)，文(wen)物雖不會說話，但它們(men)的(de)(de)(de)存(cun)在本身就是(shi)(shi)擲地有(you)(you)(you)聲的(de)(de)(de)宣言(yan)——文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)故事(shi)從來不是(shi)(shi)孤立的(de)(de)(de)敘事(shi)，文(wen)明(ming)更從無高下(xia)(xia)之分，雖有(you)(you)(you)山海(hai)之隔，仍可同頻共振。

　　策劃這臺展(zhan)(zhan)覽時，我一直(zhi)(zhi)在(zai)思(si)考如何能(neng)讓(rang)觀眾與(yu)(yu)展(zhan)(zhan)覽產生共鳴(ming)共情，進而有所(suo)感(gan)、有所(suo)思(si)、有所(suo)得。在(zai)閱讀了大量(liang)資料又系統梳理(li)展(zhan)(zhan)品后，我選擇(ze)(ze)以全人類(lei)共同的(de)命題(ti)——對(dui)“理(li)想生活”的(de)追尋作為展(zhan)(zhan)覽主題(ti)，又設計了器物(wu)(wu)層面(mian)的(de)直(zhi)(zhi)接(jie)對(dui)話(hua)，選擇(ze)(ze)3件安徽博(bo)物(wu)(wu)院的(de)館藏文(wen)(wen)物(wu)(wu)，從器物(wu)(wu)自身的(de)文(wen)(wen)化(hua)意義、圖像內涵、創作技藝(yi)與(yu)(yu)藝(yi)術(shu)表征(zheng)方(fang)面(mian)，同古希臘文(wen)(wen)物(wu)(wu)展(zhan)(zhan)開對(dui)比，實現古代(dai)中國文(wen)(wen)明(ming)與(yu)(yu)古代(dai)希臘文(wen)(wen)明(ming)之間具象且直(zhi)(zhi)觀的(de)交流與(yu)(yu)對(dui)話(hua)，也(ye)讓(rang)觀眾感(gan)知(zhi)“和(he)羹之美，在(zai)于合異”，所(suo)謂文(wen)(wen)明(ming)互鑒，并非將差異熨平成(cheng)雷同的(de)布匹，而是(shi)讓(rang)每(mei)根絲線在(zai)交織中愈(yu)發光亮。

　　近期，我們正在籌備輸送至(zhi)日本(ben)展出(chu)的(de)“徽(hui)州(zhou)(zhou)古建筑文化(hua)展”。為了講好故事(shi)，我們到徽(hui)州(zhou)(zhou)地區調研展品、拜訪(fang)三雕技藝(yi)傳承人(ren)，期望能在展覽中加入更(geng)(geng)(geng)多(duo)鮮活的(de)元素(su)，設置(zhi)更(geng)(geng)(geng)多(duo)互動的(de)空間，讓日本(ben)觀(guan)眾不止(zhi)能看到，也能觸(chu)摸到，更(geng)(geng)(geng)能參(can)(can)與(yu)(yu)到，通過指尖的(de)溫度和參(can)(can)與(yu)(yu)的(de)快(kuai)樂更(geng)(geng)(geng)深切地感知(zhi)徽(hui)州(zhou)(zhou)文化(hua)的(de)精妙(miao)。

　　站在新安江(jiang)畔看著江(jiang)上(shang)來往(wang)的船只，我(wo)想或許(xu)我(wo)們也是(shi)這(zhe)文(wen)明長河(he)(he)上(shang)小小的擺渡人，以展覽為(wei)舟楫，載著文(wen)明的物證，在世界的港口穿梭。當展覽落幕、作(zuo)品(pin)歸航，真正(zheng)留(liu)下的或許(xu)不(bu)(bu)是(shi)某一件具體藝術品(pin)的精(jing)美，而是(shi)不(bu)(bu)同文(wen)明對(dui)視(shi)時(shi)產生的微妙震(zhen)顫(zhan)。這(zhe)種震(zhen)顫(zhan)在歲月的長河(he)(he)中轉(zhuan)瞬即(ji)逝，卻能在人類文(wen)明的深海(hai)里激起(qi)漣漪陣陣。

　　博物館的(de)(de)(de)展廳(ting)可以丈量，但文明的(de)(de)(de)疆域永遠遼闊(kuo)，當我們以開放之姿搭建對(dui)話的(de)(de)(de)舞臺(tai)，那些建筑構(gou)件(jian)上的(de)(de)(de)斑駁(bo)、刻刀(dao)上的(de)(de)(de)流轉、雕(diao)塑(su)上的(de)(de)(de)神性(xing)、屋檐下的(de)(de)(de)煙火，終會(hui)在人類共同(tong)的(de)(de)(de)精(jing)神原鄉(xiang)相(xiang)遇、相(xiang)知。

　　在白俄羅斯莫吉廖夫州，當地兒童展示制作(zuo)的“紙鳶造夢·框景成詩(shi)”作(zuo)品。

　　天津博物館(guan)——

　　雙向對話，書寫生動(dong)篇章

　　高昳君

　　在天(tian)(tian)(tian)津(jin)文化(hua)中心，坐落著(zhu)一座已有107年(nian)歷史的(de)百年(nian)大館——天(tian)(tian)(tian)津(jin)博(bo)(bo)物館。在做好文化(hua)傳承(cheng)與發展的(de)基礎上(shang)(shang)，天(tian)(tian)(tian)津(jin)博(bo)(bo)物館正以(yi)文物為筆，讓(rang)靜(jing)態的(de)文物成為動(dong)態的(de)文化(hua)使者，深耕“引進來”與“走出去(qu)”雙向交(jiao)流，在“一帶一路”的(de)畫卷(juan)上(shang)(shang)書(shu)寫著(zhu)中外文明互鑒的(de)生動(dong)篇章。

　　2024年5月，天(tian)津博(bo)物館(guan)的(de)“瞬間與(yu)(yu)永恒——波(bo)蘭琥珀(po)文化(hua)藝術展”受到廣泛關注。展廳現(xian)場，波(bo)蘭琥珀(po)雕塑《獵豹(bao)》吸(xi)引了(le)(le)眾(zhong)多攝影愛好者(zhe)，與(yu)(yu)天(tian)津博(bo)物館(guan)藏清代琥珀(po)臥獸形成奇妙對話(hua)，東方的(de)含蓄與(yu)(yu)西方的(de)張揚(yang)，在琥珀(po)的(de)晶瑩(ying)中(zhong)達成美學共識(shi)。期間，波(bo)蘭駐華大使館(guan)專門為展覽組(zu)織創制了(le)(le)3件具有濃(nong)郁文化(hua)特色(se)的(de)蛋(dan)雕作品(pin)，黑色(se)蛋(dan)體上雕刻的(de)圖案(an)分別為中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)寶大熊貓和(he)波(bo)蘭野(ye)牛，體現(xian)了(le)(le)中(zhong)、波(bo)兩國(guo)(guo)文化(hua)元素的(de)交融(rong)。

　　2024年(nian)10月至2025年(nian)2月，天(tian)津博物館舉辦(ban)的“黃(huang)金武(wu)士與(yu)富饒草(cao)(cao)原(yuan)——哈薩(sa)克斯(si)坦歷(li)史文(wen)物展(zhan)”吸引125萬觀眾。展(zhan)覽不(bu)僅全(quan)面展(zhan)現哈薩(sa)克斯(si)坦草(cao)(cao)原(yuan)文(wen)明(ming)的輝煌(huang)，實(shi)證絲綢之路上的交往交融交流，還通過主題芭蕾(lei)、特(te)色體驗和學術研(yan)討(tao)，深(shen)化了(le)中哈文(wen)化交流。

　　去年6月，天津(jin)(jin)博物(wu)館團(tuan)隊(dui)帶著精(jing)心籌備(bei)的(de)(de)“東(dong)方(fang)雅韻”主題展(zhan)踏上白俄(e)羅斯(si)的(de)(de)土(tu)地(di)，在莫(mo)吉(ji)廖夫州立藝(yi)術博物(wu)館精(jing)彩亮相，這(zhe)也是津(jin)(jin)莫(mo)結好五周年的(de)(de)特別獻禮(li)。展(zhan)覽(lan)中的(de)(de)展(zhan)品宛如一(yi)扇(shan)扇(shan)窗(chuang)戶，透過它(ta)們(men)，海外觀(guan)眾得以(yi)一(yi)窺中華文(wen)化的(de)(de)博大精(jing)深(shen)。其中，以(yi)天津(jin)(jin)博物(wu)館代表(biao)文(wen)物(wu)“清乾隆款(kuan)琺瑯彩芍藥雉雞紋玉壺春瓶”為原型的(de)(de)工(gong)藝(yi)品格外引人(ren)注目。展(zhan)覽(lan)現(xian)場(chang)，天博青年策(ce)展(zhan)人(ren)趙曉月注意到(dao)一(yi)位白發老人(ren)長久(jiu)地(di)站立在展(zhan)柜前，當講到(dao)這(zhe)件(jian)瓷器融(rong)合了詩書畫印4種藝(yi)術形式時，老人(ren)突然(ran)用俄(e)語說“這(zhe)和我們(men)的(de)(de)琺瑯彩有奇妙(miao)的(de)(de)呼應”。這(zhe)種跨越時空的(de)(de)文(wen)化共鳴，讓我們(men)深(shen)感欣慰、備(bei)受(shou)鼓舞(wu)。

　　不久后的(de)(de)9月，“東方雅韻——中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文化藝術展”2.0版本及“天涯共此時(shi)”中(zhong)(zhong)(zhong)秋文化體(ti)驗(yan)活動在西班牙馬(ma)德里中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文化中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)舉(ju)辦。天津博物館(guan)首次將體(ti)驗(yan)工坊帶進馬(ma)德里社區(qu)，當地(di)(di)兒童在歡聲笑語中(zhong)(zhong)(zhong)沉浸(jin)式感受中(zhong)(zhong)(zhong)華傳統技藝，一(yi)位(wei)當地(di)(di)女孩專注地(di)(di)用(yong)拓印工具復刻楊柳青木版年畫，她指尖起落間，寓意吉祥(xiang)的(de)(de)“連年有余”圖案(an)逐漸清晰。工坊結束后，大(da)家拿著自己拓印的(de)(de)團扇(shan)、親手(shou)捏制的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)秋兔子與老(lao)師合(he)影，還放飛(fei)了(le)自己動手(shou)著色的(de)(de)迷你風(feng)箏。

　　今年10月(yue)，天津博物(wu)館將開啟一段新的文(wen)化交流之旅(lv)。60件（組）珍貴文(wen)物(wu)藏品(pin)將遠赴(fu)哈薩克(ke)斯坦國(guo)(guo)(guo)家博物(wu)館，舉(ju)辦(ban)“文(wen)明(ming)印記——中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代工藝(yi)文(wen)物(wu)精華(hua)展”。青年策(ce)展人喬岳和她的同(tong)事目(mu)前正在(zai)緊鑼密鼓(gu)地籌備，希(xi)望通過文(wen)物(wu)，向海外(wai)觀眾(zhong)展現中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代工匠的無窮智(zhi)慧與創造力(li)，傳遞中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化數千年來對美好生活的不懈追(zhui)求。

　　從渤海之濱到(dao)第(di)聶伯河畔(pan)，從華北平原到(dao)哈薩克草原，天(tian)津博物(wu)(wu)館(guan)的(de)文(wen)物(wu)(wu)之旅仍(reng)在繼續。日前，與(yu)拉(la)(la)脫維亞的(de)首次合作展(zhan)覽也即(ji)將拉(la)(la)開帷幕。這(zhe)些項目不僅是展(zhan)覽的(de)疊加，更是文(wen)明(ming)(ming)對話的(de)升級。這(zhe)些跨越(yue)山海的(de)文(wen)化交(jiao)流(liu)，也詮(quan)釋著(zhu)一(yi)個樸素而深刻的(de)真理：文(wen)明(ming)(ming)因(yin)交(jiao)流(liu)而多彩，文(wen)明(ming)(ming)因(yin)互鑒(jian)而豐富。

　　“亞述之王(wang)：亞述巴(ba)尼拔”特展(zhan)上的(de)文物(wu)。

　　蘇州博物館——

　　一年(nian)一展，看(kan)見世界文明

　　謝曉婷

　　在剛剛過去的國(guo)(guo)際博(bo)物(wu)館(guan)日中國(guo)(guo)主會(hui)場活動上，蘇州(zhou)博(bo)物(wu)館(guan)聯合大(da)英博(bo)物(wu)館(guan)舉(ju)辦的“亞(ya)述之(zhi)王：亞(ya)述巴尼拔”特(te)展(zhan)(zhan)獲評第(di)二(er)十(shi)二(er)屆（2024年度）全國(guo)(guo)博(bo)物(wu)館(guan)十(shi)大(da)陳列展(zhan)(zhan)覽精(jing)品“國(guo)(guo)際及港(gang)澳臺合作(zuo)獎(jiang)”。

　　“亞(ya)(ya)述之王：亞(ya)(ya)述巴尼拔”特(te)展(zhan)(zhan)是蘇州博物(wu)館“世界文明史(shi)”系(xi)列展(zhan)(zhan)覽的第三(san)期。在(zai)此之前，蘇州博物(wu)館已經陸續推出了“羅馬(ma)：城市(shi)與帝國”特(te)展(zhan)(zhan)和(he)“古希臘人：運動員、戰士與英雄”特(te)展(zhan)(zhan)。

　　做這個(ge)系列的(de)(de)初衷(zhong)，是有感(gan)于(yu)國外博物(wu)館能(neng)長(chang)時(shi)間展出(chu)中國文物(wu)，而(er)中國的(de)(de)博物(wu)館往往很難(nan)長(chang)時(shi)間展出(chu)國外文物(wu)。我們希望能(neng)改變這個(ge)現狀，讓中國觀眾(zhong)無需(xu)走出(chu)國門，就(jiu)能(neng)感(gan)受世界(jie)文明的(de)(de)魅力。蘇州博物(wu)館整(zheng)個(ge)“世界(jie)文明史”系列展都對觀眾(zhong)免費開放，以(yi)一年(nian)一展的(de)(de)形式，為觀眾(zhong)帶來一場場精(jing)彩紛呈(cheng)、內(nei)容豐富的(de)(de)視覺與思想盛宴。

　　不同于我們此前舉辦的(de)(de)古(gu)(gu)羅馬與古(gu)(gu)希臘題(ti)材特展，“亞述”對(dui)國內觀(guan)眾來(lai)說，是(shi)一(yi)個相(xiang)對(dui)陌生的(de)(de)詞匯。如(ru)何將這個一(yi)度(du)湮(yin)沒(mei)在風(feng)沙中的(de)(de)文(wen)明古(gu)(gu)國呈現(xian)在觀(guan)眾面前？我們策(ce)展團隊從內容、展陳、數字化、傳(chuan)播、文(wen)創等方(fang)面做了很多(duo)嘗(chang)試。

　　在(zai)展(zhan)(zhan)(zhan)覽敘事上，“亞(ya)(ya)述(shu)(shu)(shu)之王：亞(ya)(ya)述(shu)(shu)(shu)巴(ba)尼拔”的(de)(de)策展(zhan)(zhan)(zhan)切口非常小，選擇(ze)以亞(ya)(ya)述(shu)(shu)(shu)帝國(guo)全(quan)盛期(qi)的(de)(de)君主亞(ya)(ya)述(shu)(shu)(shu)巴(ba)尼拔為關鍵(jian)人物(wu)(wu)(wu)展(zhan)(zhan)(zhan)開敘述(shu)(shu)(shu)。考古文物(wu)(wu)(wu)所呈現的(de)(de)亞(ya)(ya)述(shu)(shu)(shu)巴(ba)尼拔，兼具了帝王、軍(jun)事家、學(xue)者、詩人、圖書館締(di)造者、獵獅(shi)勇(yong)士等(deng)不(bu)同身(shen)份(fen)。我們就從他傳奇(qi)的(de)(de)軍(jun)事成就和重視文化藝術(shu)傳承(cheng)的(de)(de)兩個特質出發，設置了8個單元，全(quan)方位展(zhan)(zhan)(zhan)示亞(ya)(ya)述(shu)(shu)(shu)帝國(guo)的(de)(de)輝煌(huang)歷(li)史與豐富內涵。展(zhan)(zhan)(zhan)覽精(jing)選149件涵蓋浮雕、家具、配飾(shi)等(deng)門類的(de)(de)大(da)(da)英(ying)(ying)博物(wu)(wu)(wu)館藏亞(ya)(ya)述(shu)(shu)(shu)精(jing)美文物(wu)(wu)(wu)，其中大(da)(da)多數文物(wu)(wu)(wu)是首次離開英(ying)(ying)國(guo)展(zhan)(zhan)(zhan)出。

　　在豐富(fu)展(zhan)覽故事性(xing)和(he)審美價(jia)值的(de)(de)(de)同時，我們嘗(chang)試從(cong)學(xue)術史角度展(zhan)示(shi)亞述考古與亞述學(xue)研(yan)究歷程以(yi)及亞述遺址保(bao)護等(deng)當代(dai)學(xue)術面向(xiang)。比如，在展(zhan)覽第四單元(yuan)，我們重點(dian)展(zhan)出(chu)《吉爾伽美什史詩》等(deng)眾多曾經(jing)收藏在亞述巴尼拔圖書(shu)館的(de)(de)(de)泥板(ban)文獻。它(ta)們記(ji)錄了亞述的(de)(de)(de)社會生活(huo)與亞述人的(de)(de)(de)精神(shen)世界(jie)，也(ye)反(fan)映了亞述圖書(shu)館的(de)(de)(de)組織(zhi)方式。

　　浮雕類文物的(de)(de)藝術呈現原(yuan)本是較為(wei)平面(mian)的(de)(de)，經(jing)過漫長的(de)(de)歷史變遷，觀眾(zhong)很(hen)難想象這些圖案(an)和景(jing)觀原(yuan)本的(de)(de)面(mian)貌。為(wei)了(le)幫助觀眾(zhong)沉(chen)浸式感受(shou)亞述藝術魅力，我(wo)們結合前沿(yan)技術與研究成(cheng)果(guo)，嘗試(shi)在不(bu)損傷文物的(de)(de)前提下，用投影復(fu)原(yuan)浮雕文物的(de)(de)色彩。同時引(yin)入氣(qi)味體(ti)驗(yan)、填(tian)色體(ti)驗(yan)、場景(jing)復(fu)原(yuan)、動(dong)畫展示(shi)等多重(zhong)感官的(de)(de)形式設計，讓(rang)觀眾(zhong)的(de)(de)感受(shou)變得(de)更加(jia)立體(ti)、多元。

　　在全景呈(cheng)現亞(ya)(ya)(ya)述文明(ming)(ming)的(de)同(tong)(tong)時，我們還希望用展覽語言，增進文明(ming)(ming)交流互鑒(jian)。2024年(nian)7月，蘇州(zhou)博物館推(tui)出“東(dong)周(zhou)時期(qi)的(de)洛陽與(yu)蘇州(zhou)”特展，與(yu)“亞(ya)(ya)(ya)述之(zhi)王(wang)：亞(ya)(ya)(ya)述巴尼拔(ba)”特展，共(gong)同(tong)(tong)呈(cheng)現了同(tong)(tong)一歷(li)史時段(duan)中外文明(ming)(ming)的(de)精彩(cai)對(dui)話。

　　通過(guo)系列展講述(shu)世(shi)界文(wen)明的歷史其實是(shi)一項巨(ju)大的挑戰。本次展覽(lan)結語(yu)采用拉丁諺語(yu)“循此苦旅，以抵(di)繁星”。很多觀眾通過(guo)線上線下各種(zhong)渠道(dao)反饋給我們(men)，他(ta)們(men)很喜歡這樣“留(liu)白(bai)式”的收束。我們(men)也(ye)相信，文(wen)明交流的歷程也(ye)許是(shi)一段段“苦旅”，但(dan)通過(guo)一個個“世(shi)界文(wen)明史”展覽(lan)的多元呈現，總(zong)能(neng)讓更多人找尋并感(gan)受到人類(lei)多元文(wen)明的璀(cui)璨星光。（文(wen)章配(pei)均圖(tu)由作(zuo)者提(ti)供）