國(guo)(guo)樂(le)(le)，即中(zhong)國(guo)(guo)民族(zu)音(yin)樂(le)(le)，是華(hua)夏文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)重要組(zu)成部分。從河南舞陽賈湖(hu)遺(yi)址出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)骨笛算(suan)起，中(zhong)國(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)發(fa)展已(yi)有近9000年(nian)歷(li)史(shi)(shi)，從西周(zhou)建立禮樂(le)(le)制度算(suan)起，中(zhong)國(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)歷(li)史(shi)(shi)已(yi)有3000年(nian)。中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化、中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)是與金鐘(zhong)玉磬、八音(yin)和鳴的(de)(de)禮樂(le)(le)文(wen)(wen)明(ming)(ming)相(xiang)生相(xiang)伴的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)。湖(hu)北隨縣曾侯(hou)乙(yi)墓出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)戰國(guo)(guo)時期(qi)的(de)(de)編鐘(zhong)，1000多年(nian)前唐代歌舞樂(le)(le)的(de)(de)蓬勃發(fa)展，以及宋代軋箏、奚琴拉弦樂(le)(le)器的(de)(de)出(chu)(chu)現，既證(zheng)明(ming)(ming)了中(zhong)國(guo)(guo)古代音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)興盛，也(ye)印(yin)證(zheng)了中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化的(de)(de)繁榮。

　　國(guo)(guo)樂，作為(wei)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)化瑰寶之一(yi)(yi)，它不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一(yi)(yi)種音樂形(xing)式，也是人(ren)們情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)寄托、智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)結晶，更(geng)是連接古(gu)(gu)今、溝(gou)通心靈的(de)(de)(de)(de)橋梁。國(guo)(guo)樂以(yi)其(qi)優美的(de)(de)(de)(de)旋律(lv)和豐富的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，記錄著中(zhong)華(hua)民族的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和情(qing)感(gan)，反映了王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)更(geng)迭(die)和社會的(de)(de)(de)(de)變遷，其(qi)遺(yi)音繞梁，盡顯(xian)中(zhong)華(hua)民族音樂的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)；其(qi)古(gu)(gu)韻流(liu)芳，跨越時空，讓(rang)我(wo)們在(zai)幾千年之后仍能產生(sheng)共鳴(ming)。因此，傳承中(zhong)國(guo)(guo)民族音樂，推動中(zhong)華(hua)優秀傳統音樂文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)當(dang)代(dai)傳播，不僅(jin)(jin)是對歷史的(de)(de)(de)(de)尊重(zhong)，更(geng)是對當(dang)下人(ren)民精神文(wen)(wen)(wen)化生(sheng)活需求(qiu)的(de)(de)(de)(de)回(hui)應(ying)，其(qi)重(zhong)要性不言而(er)喻(yu)。

　　著名的(de)(de)二胡演奏家張音(yin)悅，懷著對國(guo)(guo)樂(le)(le)(le)的(de)(de)無(wu)比熱愛(ai)，組織(zhi)了一(yi)批年輕有為(wei)的(de)(de)國(guo)(guo)樂(le)(le)(le)演奏者，用(yong)心用(yong)情編寫了《國(guo)(guo)樂(le)(le)(le)風華》一(yi)書（湖南電子音(yin)像出(chu)版社出(chu)版），希(xi)望通(tong)過(guo)通(tong)俗化(hua)的(de)(de)表達、大眾(zhong)化(hua)的(de)(de)傳播(bo)，傳承(cheng)國(guo)(guo)樂(le)(le)(le)文脈，回望經(jing)典曲目(mu)。這是她個人(ren)和(he)她的(de)(de)寫作團隊(dui)音(yin)樂(le)(le)(le)才華的(de)(de)展示，更(geng)是她和(he)她的(de)(de)寫作團隊(dui)對中國(guo)(guo)民族音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)一(yi)次深情致(zhi)敬。

　　全書系統介紹了國樂(le)簡史，分門別類呈(cheng)現了傳統樂(le)器的(de)制(zhi)作材料(liao)、樂(le)器形制(zhi)和(he)音(yin)響效(xiao)果，并(bing)通過經(jing)典(dian)曲目的(de)賞(shang)析，探尋(xun)國樂(le)作曲理(li)念，回(hui)望傳統民間音(yin)樂(le)。

　　一、國樂簡(jian)史，簡(jian)而不略

　　在漫長的(de)歲(sui)月里，中(zhong)華(hua)民族由(you)稚嫩走向成(cheng)(cheng)熟，民族音樂(le)也由(you)涓(juan)涓(juan)細流匯聚成(cheng)(cheng)汪(wang)洋大海(hai)。《國樂(le)風(feng)華(hua)》一書(shu)溯(su)流探源，從歷(li)史(shi)的(de)縱深追溯(su)“中(zhong)國音樂(le)史(shi)”這條(tiao)生機勃勃的(de)河流。

　　本書(shu)對國樂史(shi)(shi)的(de)介(jie)紹始于遠(yuan)古、夏(xia)、商(shang)時期(qi)，終于20世紀(ji)上半葉。粗略地分析(xi)，本書(shu)的(de)國樂史(shi)(shi)可分為(wei)古代、近(jin)代、現代三個時期(qi)。作者通過對歌、舞、樂、樂人(ren)(ren)以及與(yu)音樂有關人(ren)(ren)物的(de)條(tiao)分縷(lv)析(xi)，引導讀者感悟傳統音樂文化的(de)精髓。

　　本(ben)書對中(zhong)國古(gu)(gu)代(dai)音樂(le)(le)(le)(le)史(shi)的(de)(de)(de)介(jie)紹，從歷史(shi)的(de)(de)(de)縱(zong)向梳(shu)理了中(zhong)國古(gu)(gu)代(dai)音樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)發展與沿革，如遠古(gu)(gu)時期(qi)的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器；先(xian)秦時期(qi)的(de)(de)(de)禮樂(le)(le)(le)(le)制度、大(da)(da)司樂(le)(le)(le)(le)、《詩經》、曾侯乙編(bian)鐘(zhong)(zhong)；秦朝至南北朝時期(qi)的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)府、相和歌(ge)(ge)、歌(ge)(ge)舞(wu)戲(xi)；隋、唐時期(qi)的(de)(de)(de)宮(gong)廷燕樂(le)(le)(le)(le)、歌(ge)(ge)舞(wu)大(da)(da)曲(qu)、教坊與梨園；宋、元(yuan)(yuan)時期(qi)的(de)(de)(de)瓦(wa)子勾欄、諸(zhu)宮(gong)調、元(yuan)(yuan)雜劇；明、清時期(qi)的(de)(de)(de)彈詞與鼓詞、四大(da)(da)聲腔、工(gong)尺譜(pu)，把中(zhong)國傳(chuan)統(tong)音樂(le)(le)(le)(le)從以(yi)鐘(zhong)(zhong)磬樂(le)(le)(le)(le)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)先(xian)秦樂(le)(le)(le)(le)舞(wu)，向以(yi)歌(ge)(ge)舞(wu)大(da)(da)曲(qu)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)中(zhong)古(gu)(gu)伎樂(le)(le)(le)(le)和以(yi)戲(xi)曲(qu)音樂(le)(le)(le)(le)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)俗世音樂(le)(le)(le)(le)發展和流(liu)變(bian)這樣(yang)一條脈絡完整地呈現出來。

　　對(dui)于中(zhong)國近代(dai)和(he)現(xian)代(dai)音(yin)樂(le)史，作者(zhe)側(ce)重(zhong)于將重(zhong)大(da)歷史事件對(dui)音(yin)樂(le)文化的影響進(jin)行勾連(lian)。如(ru)鴉片戰爭后，在國家與民族面(mian)臨嚴峻(jun)變革(ge)與轉(zhuan)型時期應(ying)運而(er)生的學(xue)堂樂(le)歌(ge)這種既不(bu)同于中(zhong)國傳統音(yin)樂(le)卻(que)又與之緊密相連(lian)的新(xin)音(yin)樂(le)文化，五四新(xin)文化運動(dong)影響和(he)推(tui)動(dong)專業音(yin)樂(le)教(jiao)育的發展(zhan)，聶耳、冼(xian)星海(hai)等(deng)創作的以(yi)愛(ai)國救亡(wang)為主題的《義(yi)勇軍(jun)進(jin)行曲》《黃(huang)河大(da)合唱(chang)》等(deng)群眾(zhong)歌(ge)曲，以(yi)《白毛女》為代(dai)表的解(jie)放區新(xin)歌(ge)劇等(deng)。

　　二(er)、金聲玉振，千年回響

　　目前(qian)考古發現最(zui)古老的(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)為(wei)河南舞陽賈湖遺址出土的(de)一批骨(gu)笛，屬新石器(qi)(qi)(qi)時代音(yin)樂(le)(le)(le)(le)遺存。西(xi)周時見于古籍記載的(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)有70余種(zhong)，僅(jin)載于《詩經》的(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)就有29種(zhong)。隨著樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)種(zhong)類的(de)多樣化，樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)分(fen)類應運而生。“八(ba)音(yin)”是我國(guo)最(zui)早的(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)分(fen)類法(fa)，后來逐漸成為(wei)古人對樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)的(de)統(tong)(tong)稱。《國(guo)樂(le)(le)(le)(le)風華》一書將傳統(tong)(tong)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)分(fen)為(wei)打擊(ji)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)、吹(chui)奏(zou)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)、彈撥(bo)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)和拉(la)弦樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)四個門類。

　　本書重點介紹了鼓、鐘、磬、鐃、錞于(yu)、筑、缶(fou)、十面鑼(luo)等(deng)8種(zhong)打(da)擊樂(le)器(qi)(qi)(qi)，骨笛、塤、古箏、篪、嗩吶、笙(sheng)和(he)竽、簫等(deng)10種(zhong)吹奏(zou)樂(le)器(qi)(qi)(qi)，琴、瑟(se)、箜篌(hou)、琵琶(pa)、冬不(bu)拉、阮等(deng)12種(zhong)彈撥樂(le)器(qi)(qi)(qi)，奚琴、軋(ya)琴、胡琴、馬頭琴等(deng)11種(zhong)拉弦樂(le)器(qi)(qi)(qi)。作者不(bu)僅介紹了不(bu)同類型樂(le)器(qi)(qi)(qi)的制作材(cai)料、樂(le)器(qi)(qi)(qi)形(xing)制、演奏(zou)形(xing)式和(he)音響效果，更(geng)為重要的是講(jiang)述了不(bu)同樂(le)器(qi)(qi)(qi)背后的歷史典故和(he)與之相關的中(zhong)(zhong)國文化和(he)中(zhong)(zhong)國精神。

　　例如，書中(zhong)提到鐘(zhong)作(zuo)(zuo)為華(hua)(hua)夏正音(yin)(yin)的(de)(de)代表，最早誕生(sheng)于黃帝時期，黃帝命伶倫(lun)與榮(rong)將“鑄十二鐘(zhong)，以和(he)五音(yin)(yin)”，作(zuo)(zuo)為禮樂重器(qi)，彰顯使(shi)用者(zhe)的(de)(de)地位和(he)權力。又如，玉(yu)磬自周朝起就(jiu)被賦予(yu)等(deng)級(ji)色彩，成為王權的(de)(de)象征；磬與鐘(zhong)通常一起演奏(zou)，“近之則鐘(zhong)聲亮，遠(yuan)之則磬音(yin)(yin)彰”，中(zhong)華(hua)(hua)禮樂文明在(zai)鐘(zhong)與磬的(de)(de)合(he)奏(zou)中(zhong)表現得(de)淋漓盡(jin)致。在(zai)介(jie)紹冬不拉、熱瓦(wa)普、火不思等(deng)少(shao)數民族樂器(qi)時，更是(shi)從民族團(tuan)結和(he)華(hua)(hua)夏各(ge)民族交(jiao)流(liu)、互鑒的(de)(de)高度，闡述音(yin)(yin)樂文化的(de)(de)價值所在(zai)。

　　三、國樂經典，韻律繞梁

　　民族(zu)(zu)器樂作(zuo)品作(zuo)為國樂的核心組成部分，無論從題材、旋律到意境(jing)，都展(zhan)現了(le)中(zhong)華民族(zu)(zu)的精神內涵和(he)(he)文化(hua)(hua)品格，不僅承載(zai)著(zhu)中(zhong)國人(ren)的審美情趣和(he)(he)文化(hua)(hua)記憶，也是讓(rang)世界感知和(he)(he)了(le)解中(zhong)國傳(chuan)統文化(hua)(hua)的一扇重(zhong)要窗口。

　　本書分古典(dian)(dian)樂(le)曲、現(xian)當代樂(le)曲和合奏曲三(san)個部分對國樂(le)經典(dian)(dian)曲目(mu)進行了賞(shang)析。

　　對于(yu)古(gu)典樂(le)曲(qu)，本書選取不同歷史時期傳(chuan)承下來的《流水(shui)》《梅花三弄》《廣陵散》《十面(mian)埋(mai)伏》《牡丹亭·游園》《貴妃醉(zui)酒(jiu)》《定軍山》等(deng)經典，從題(ti)材、旋律、音調(diao)、唱腔、意境(jing)、典故等(deng)角度(du)娓娓道來，將“高山流水(shui)、知音相遇”“瀟湘水(shui)云、萬里澄波”“十面(mian)埋(mai)伏、殺聲(sheng)連天”以及杜麗娘“惜良辰美景空自(zi)流”、定軍山“天助黃忠(zhong)成(cheng)功勞”等(deng)情境(jing)活(huo)靈活(huo)現地呈現在(zai)讀(du)者面(mian)前，讓讀(du)者感受到(dao)中國傳(chuan)統戲曲(qu)音樂(le)的腔格韻律。

　　對于現當代樂(le)(le)(le)曲(qu)，本書選(xuan)取《二(er)泉映月》《聽松(song)》《苗嶺的早晨(chen)》《百(bai)鳥朝鳳》等(deng)名曲(qu)，講述(shu)了劉天(tian)華(hua)、華(hua)彥鈞(jun)(jun)（阿炳）、白誠仁(ren)、任同祥(xiang)等(deng)音(yin)樂(le)(le)(le)家(jia)(jia)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)或改(gai)編經典曲(qu)目的故事。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)認為(wei)，在20世(shi)紀初，劉天(tian)華(hua)、華(hua)彥鈞(jun)(jun)等(deng)民(min)(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)家(jia)(jia)受西方音(yin)樂(le)(le)(le)文化的影響，既借鑒(jian)西方創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)技(ji)法，又汲取中(zhong)華(hua)傳(chuan)統音(yin)樂(le)(le)(le)養(yang)分進行(xing)音(yin)樂(le)(le)(le)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)。中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)(min)共和國(guo)成立(li)后，中(zhong)國(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)逐漸向專業化、學科化發展，吳(wu)祖(zu)強、白誠仁(ren)、劉文金、王佑貴等(deng)專業作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)家(jia)(jia)群體為(wei)中(zhong)國(guo)民(min)(min)族(zu)器(qi)樂(le)(le)(le)發展開(kai)拓出(chu)新(xin)的領域(yu)，使(shi)得民(min)(min)族(zu)器(qi)樂(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)從題材(cai)內容、音(yin)樂(le)(le)(le)結構(gou)、技(ji)術語匯等(deng)方面獲得了極大豐富。

　　總之，本書(shu)對于我們從(cong)宏(hong)觀上認識(shi)、理解中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)音(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)化、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)歷(li)史發(fa)展進程，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)化史發(fa)展脈絡(luo)；從(cong)微觀上認識(shi)、了解傳(chuan)(chuan)統(tong)樂(le)(le)(le)器，觸(chu)摸國(guo)(guo)(guo)(guo)樂(le)(le)(le)文(wen)化載體，感(gan)知(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)樂(le)(le)(le)文(wen)化溫度；從(cong)經典曲(qu)目現場感(gan)知(zhi)(zhi)一代又一代音(yin)樂(le)(le)(le)學家鉆研(yan)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)學術、發(fa)揚中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)化精神(shen)的(de)情懷(huai)，感(gan)受國(guo)(guo)(guo)(guo)樂(le)(le)(le)經典曲(qu)目沁人(ren)心脾的(de)魅力，都(dou)具有重要(yao)的(de)意(yi)義(yi)。

　　（作者鐘倫榮，湖南人(ren)民(min)出版社原(yuan)總經(jing)理、總編(bian)輯，編(bian)審）