作者：賀與諍（常州(zhou)大學(xue)周有光文(wen)學(xue)院中(zhong)文(wen)系主任(ren)）

　　賈夢瑋的散文集《往日(ri)情(qing)(qing)感(gan)》（上海(hai)文藝出版社(she)2025年1月出版），通過對古城建筑、歷史(shi)人物、日(ri)常生活(huo)(huo)(huo)、情(qing)(qing)感(gan)記憶的思辨性回望，發現燭照當(dang)下的精神力量。作者縱覽(lan)歷史(shi)與社(she)會(hui)寬廣的橫斷面(mian)，從市(shi)井生活(huo)(huo)(huo)的細部中發掘(jue)文化傳統(tong)、情(qing)(qing)感(gan)力量與精神品格，流淌在他(ta)文字(zi)間鮮(xian)活(huo)(huo)(huo)的審美、倫理之(zhi)思為(wei)我們帶來諸多有益的啟(qi)發。

　　將(jiang)史學視野融(rong)入(ru)文(wen)(wen)(wen)學寫(xie)作(zuo)理(li)(li)路當(dang)中(zhong)(zhong)，可以極大限度地(di)釋(shi)放(fang)讀與寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)功用，諳曉世(shi)事，繼而(er)(er)洞察人(ren)(ren)世(shi)。在(zai)(zai)《往(wang)日情感》中(zhong)(zhong)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)有意識(shi)地(di)參考、使用《澄江府志》等史志材(cai)料(liao)，也(ye)不乏(fa)(fa)對《都(dou)門飲食瑣記(ji)》《凌霄一士(shi)隨筆》等材(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)延展。這(zhe)些有溫度的(de)(de)(de)(de)(de)史料(liao)搖曳在(zai)(zai)歷史長河(he)中(zhong)(zhong)，呼喚著時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)印記(ji)。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)將(jiang)史志材(cai)料(liao)作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)(wen)學表達的(de)(de)(de)(de)(de)有機(ji)部分，兼顧語言(yan)節奏與情感體驗(yan)，不僅保(bao)持(chi)了(le)(le)散(san)文(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)動(dong)與個性(xing)，也(ye)增強了(le)(le)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)厚重感與層次感。當(dang)我們(men)隨著作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸漫游在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)行跡(ji)所(suo)(suo)至之處，便理(li)(li)解了(le)(le)他站在(zai)(zai)臥龍(long)崗上，如何遙想達成(cheng)“安社稷(ji)、醇(chun)風俗”的(de)(de)(de)(de)(de)諸葛亮，在(zai)(zai)花洲書(shu)(shu)院想念范仲淹時(shi)，怎(zen)樣(yang)洋洋灑(sa)灑(sa)地(di)寫(xie)下一封穿(chuan)越千年的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)信，其中(zhong)(zhong)不乏(fa)(fa)對實務強國、承續(xu)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)度思(si)量。那些曾(ceng)經鮮活的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)志士(shi)對家(jia)(jia)國的(de)(de)(de)(de)(de)情思(si)、知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)注、教學的(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)入(ru)，其人(ren)(ren)格(ge)與文(wen)(wen)(wen)格(ge)依然(ran)回(hui)響在(zai)(zai)歷史長廊(lang)之中(zhong)(zhong)，共同構(gou)筑起民族的(de)(de)(de)(de)(de)精神氣脈。在(zai)(zai)這(zhe)部散(san)文(wen)(wen)(wen)集里，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)融(rong)合了(le)(le)傳統文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)色(se)彩與現(xian)(xian)代(dai)知(zhi)識(shi)分子意識(shi)，將(jiang)自身的(de)(de)(de)(de)(de)學養品格(ge)呈現(xian)(xian)在(zai)(zai)散(san)文(wen)(wen)(wen)所(suo)(suo)內(nei)蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)宏闊切(qie)面之中(zhong)(zhong)。想象是一座橋，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)古跡(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)流連(lian)之間(jian)(jian)，在(zai)(zai)“亭(ting)亭(ting)如蓋”的(de)(de)(de)(de)(de)古樹旁撫(fu)今追昔，回(hui)望時(shi)間(jian)(jian)洪流中(zhong)(zhong)歷史人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生浮沉(chen)和風流逸(yi)事，探討其間(jian)(jian)所(suo)(suo)傳遞(di)的(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)守、節制、信念、道(dao)義等精神價值取向(xiang)，體現(xian)(xian)出(chu)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考力度。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)通過回(hui)溯(su)古跡(ji)、建筑所(suo)(suo)負載的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)(wen)(wen)化信息，動(dong)情而(er)(er)審(shen)慎地(di)分析(xi)創辦實業、教育建設(she)等實務之于家(jia)(jia)國的(de)(de)(de)(de)(de)重要，在(zai)(zai)呈現(xian)(xian)城市風骨的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)書(shu)(shu)寫(xie)出(chu)顯性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國氣派(pai)。

　　地(di)(di)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然風(feng)土可以(yi)為(wei)創作者提供(gong)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作素(su)材(cai)，其內蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)精神也會對(dui)(dui)創作產生深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸往(wang)往(wang)扎根(gen)于(yu)(yu)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理文(wen)(wen)(wen)化(hua)根(gen)脈，生發(fa)(fa)出多維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)地(di)(di)互(hu)動(dong)樣態。地(di)(di)緣之(zhi)故，生活在江蘇(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賈(jia)夢瑋(wei)對(dui)(dui)江南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)物情(qing)有獨鐘(zhong)。他(ta)嘗試重(zhong)新發(fa)(fa)現江南(nan)(nan)(nan)日常生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)部，體味(wei)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切身感(gan)，打撈起綿延時間之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多往(wang)事(shi)。在“觀物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，他(ta)沒(mei)有沉(chen)溺于(yu)(yu)對(dui)(dui)“物”“跡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)刻，而是凝聚審美(mei)趣味(wei)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)氣(qi)節，并(bing)注重(zhong)其當代啟(qi)迪(di)。當人(ren)(ren)們(men)初入(ru)(ru)煙雨江南(nan)(nan)(nan)，可能(neng)首先體會到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是氤氳(yun)浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)情(qing)，進一步可覺察那(nei)些亭臺樓閣(ge)、廳(ting)堂柱廊“不僅有詩(shi)情(qing)畫(hua)意(yi)，更有人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)和(he)理想，與(yu)對(dui)(dui)于(yu)(yu)人(ren)(ren)倫、家(jia)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)”。于(yu)(yu)是，義(yi)理、氣(qi)節、情(qing)誼之(zhi)道被注入(ru)(ru)馨香的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花果、寧靜古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀杏，甚至(zhi)是鴨蛋殼酒杯中(zhong)激(ji)蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酬唱(chang)之(zhi)中(zhong)。在作者看來(lai)(lai)，江南(nan)(nan)(nan)之(zhi)所以(yi)成(cheng)為(wei)江南(nan)(nan)(nan)，涌動(dong)著其他(ta)風(feng)土所沒(mei)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)氣(qi)脈，“耕讀傳家(jia)久(jiu)，詩(shi)書繼世長”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念早已深(shen)入(ru)(ru)江南(nan)(nan)(nan)日常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活圖景。他(ta)以(yi)歷(li)史為(wei)經，地(di)(di)理為(wei)緯，對(dui)(dui)與(yu)江南(nan)(nan)(nan)風(feng)土氣(qi)脈相連的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)志士思(si)想結構、精神品(pin)格和(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)修養展開(kai)細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述。江南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)在古(gu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)集、考(kao)(kao)訂(ding)、編撰上不懈前行，令人(ren)(ren)振(zhen)奮。作者在他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)往(wang)中(zhong)體會到文(wen)(wen)(wen)化(hua)保(bao)存與(yu)傳承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要價(jia)值。朱偰在《金陵古(gu)跡圖考(kao)(kao)》自序中(zhong)說：“余深(shen)懼(ju)南(nan)(nan)(nan)都(dou)遺跡，湮沒(mei)無聞(wen)，后世之(zhi)考(kao)(kao)古(gu)者，無從研(yan)求(qiu)，故就三四年來(lai)(lai)考(kao)(kao)察所見(jian)，遺跡之(zhi)猶幸(xing)保(bao)存者，攝為(wei)照片(pian)，輯為(wei)圖考(kao)(kao)，以(yi)保(bao)留歷(li)史遺跡于(yu)(yu)萬一。”這段話正(zheng)與(yu)賈(jia)夢瑋(wei)所呼吁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳播相吻合(he)。從江蘇(su)(su)出發(fa)(fa)，他(ta)在書中(zhong)也以(yi)游記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式呈現了其他(ta)地(di)(di)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山川氣(qi)魄和(he)傳說見(jian)聞(wen)。他(ta)融情(qing)于(yu)(yu)“物”，通過(guo)智性思(si)考(kao)(kao)與(yu)思(si)辨性賦予文(wen)(wen)(wen)字超越抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度，讓文(wen)(wen)(wen)化(hua)關懷(huai)“落地(di)(di)”，使文(wen)(wen)(wen)字成(cheng)為(wei)啟(qi)迪(di)認(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體。

　　在時(shi)(shi)代浪潮中(zhong)，如何捕捉人們的(de)(de)(de)(de)微觀生(sheng)活(huo)史變(bian)遷，并(bing)從(cong)中(zhong)發掘人文價值的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，為創作者帶來(lai)新挑戰。賈夢瑋嘗試從(cong)城市空(kong)間(jian)和物質景(jing)觀的(de)(de)(de)(de)更迭、鄉土倫理的(de)(de)(de)(de)變(bian)化中(zhong)，探究變(bian)動(dong)不居(ju)的(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活(huo)與情(qing)感認知。他回(hui)溯老(lao)街(jie)(jie)區、古建筑的(de)(de)(de)(de)演(yan)變(bian)歷程，揭示(shi)城市的(de)(de)(de)(de)人文品(pin)格，閃爍著學養的(de)(de)(de)(de)光亮。同時(shi)(shi)，他也關(guan)注現代社會(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“新現實”。在他看來(lai)，火車(che)、地鐵(tie)都是行走的(de)(de)(de)(de)部落，變(bian)動(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)公共空(kong)間(jian)。四通八達(da)的(de)(de)(de)(de)地鐵(tie)經常很擁擠，但只要留(liu)心，也依然可以在忙(mang)碌(liu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)刻獲(huo)得(de)從(cong)容的(de)(de)(de)(de)心理情(qing)感體驗。一如書中(zhong)所言：“地上，地下，都有(you)我們的(de)(de)(de)(de)十(shi)字街(jie)(jie)頭(tou)。”誰在行色(se)匆匆中(zhong)獲(huo)得(de)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)停(ting)駐(zhu)，誰就能夠在陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)面孔(kong)中(zhong)察覺(jue)隱秘的(de)(de)(de)(de)幸福感。

　　家國情(qing)懷往(wang)往(wang)潛藏在故鄉風景(jing)和市井(jing)煙火氣(qi)中，串聯(lian)起回憶(yi)者對歷史與(yu)文化的(de)(de)深思(si)。在《往(wang)日情(qing)感(gan)(gan)》中，作者通過爬梳自身的(de)(de)生(sheng)活(huo)經驗(yan)和情(qing)感(gan)(gan)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)，細致(zhi)地呈現(xian)時代(dai)(dai)更迭與(yu)歲月變遷中人們的(de)(de)精(jing)神(shen)嬗(shan)變。作者將每一處“此間舊影(ying)”進行(xing)情(qing)感(gan)(gan)化的(de)(de)檢視，體(ti)(ti)(ti)現(xian)出深刻的(de)(de)現(xian)實關注。這(zhe)些生(sheng)命體(ti)(ti)(ti)驗(yan)經由文學表(biao)(biao)達(da)被釋放(fang)出來，通過一個(ge)(ge)個(ge)(ge)具體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)生(sheng)活(huo)切(qie)片，讓往(wang)日情(qing)感(gan)(gan)聯(lian)通了(le)對當下的(de)(de)思(si)索。他所構建的(de)(de)“鄉村表(biao)(biao)情(qing)圖譜”，鐫刻著(zhu)童(tong)年時代(dai)(dai)春節的(de)(de)熱鬧與(yu)純粹氛圍，映襯著(zhu)吃飽(bao)穿(chuan)暖(nuan)、家人團聚的(de)(de)欣喜，安妥著(zhu)燈光下母親(qin)一針(zhen)一線做布鞋的(de)(de)身影(ying)。這(zhe)些生(sheng)活(huo)剪(jian)影(ying)表(biao)(biao)達(da)了(le)作者對近(jin)半個(ge)(ge)世(shi)紀(ji)時代(dai)(dai)變遷的(de)(de)深切(qie)懷戀(lian)、感(gan)(gan)慨，逐漸將個(ge)(ge)人經歷升華為人們共有的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)。

　　《往日情(qing)感(gan)》檢視了歷(li)史與(yu)社會寬(kuan)廣的(de)(de)橫斷面(mian)，煥發出散文(wen)創作的(de)(de)精神(shen)力量(liang)與(yu)美(mei)學(xue)品(pin)格。往昔(xi)的(de)(de)記(ji)憶是反抗遺忘(wang)、對(dui)抗時間(jian)的(de)(de)刻刀，其間(jian)所沉淀(dian)(dian)的(de)(de)成長與(yu)情(qing)思是面(mian)對(dui)未來的(de)(de)不竭(jie)力量(liang)。《往日情(qing)感(gan)》的(de)(de)字里行間(jian)流露(lu)出人文(wen)關懷與(yu)責(ze)任擔當，閃(shan)爍著思辨色彩(cai)與(yu)智性情(qing)思，等待著與(yu)讀者一道將(jiang)對(dui)抗遺忘(wang)與(yu)粗糲生活的(de)(de)情(qing)感(gan)，沉淀(dian)(dian)為奔向幸(xing)福與(yu)歡(huan)欣的(de)(de)力量(liang)。