解放日報記者 施晨露

　　什(shen)么是古典(dian)，什(shen)么是經(jing)典(dian)？昨晚，上海書(shu)展·上海國際文學(xue)周主論(lun)壇(tan)在(zai)虹口區(qu)雷士(shi)德工(gong)學(xue)院聚(ju)集(ji)中外嘉賓各(ge)抒己見。

　　作(zuo)為(wei)上(shang)海(hai)書展(zhan)特色子單(dan)元(yuan)，創立(li)于2011年的(de)上(shang)海(hai)國際(ji)文(wen)學(xue)(xue)周是中(zhong)外作(zuo)家進行文(wen)化交流、文(wen)學(xue)(xue)探討的(de)重要(yao)平臺，迄今(jin)已邀請(qing)300多位中(zhong)外作(zuo)家、學(xue)(xue)者在上(shang)海(hai)書展(zhan)期間來滬，其中(zhong)包括4位諾貝(bei)爾文(wen)學(xue)(xue)獎獲得者。今(jin)年是第十二屆上(shang)海(hai)國際(ji)文(wen)學(xue)(xue)周，也(ye)是文(wen)學(xue)(xue)周活(huo)動(dong)連續六屆落(luo)地虹口(kou)區。

　　圍繞“流變與轉(zhuan)化中(zhong)(zhong)的古典(dian)(dian)”主題，學者方笑(xiao)一、吳雅凌(ling)分別擔任今年主論壇(tan)上(shang)下半場(chang)學術主持。愛爾蘭(lan)都柏林(lin)喬伊(yi)斯(si)中(zhong)(zhong)心主任達里(li)娜·加(jia)拉格爾，瑞典(dian)(dian)作(zuo)家(jia)(jia)帕特里(li)克·斯(si)文松，馬來西亞(ya)作(zuo)家(jia)(jia)戴小華、林(lin)雪虹，美國作(zuo)家(jia)(jia)馬丁·普克納、張(zhang)(zhang)明皚，英國作(zuo)家(jia)(jia)艾禮凱(kai)，韓國學者薛熹禎(zhen)，韓國作(zuo)家(jia)(jia)金草(cao)葉、千先蘭(lan)，德國翻譯家(jia)(jia)李(li)棟，中(zhong)(zhong)國作(zuo)家(jia)(jia)孫颙、郭爽(shuang)、程婧波、張(zhang)(zhang)秋子(zi)，翻譯家(jia)(jia)余中(zhong)(zhong)先、戴從容(rong)、黃(huang)雪媛等(deng)嘉賓輪番上(shang)臺，發表主題演講。

　　“古(gu)典不‘古(gu)’”，孫颙以中西方兩(liang)部(bu)經(jing)典《荷馬史詩》《詩經(jing)》為(wei)例，盡管距今(jin)相(xiang)隔三千年(nian)，其中展現的(de)人(ren)性內核依然與當下相(xiang)通。“無論是(shi)人(ren)性中的(de)惡，人(ren)性中色(se)彩斑斕(lan)的(de)小算計，抑或(huo)是(shi)對美好(hao)情感的(de)訴求，古(gu)今(jin)并無二致，只是(shi)現代(dai)社會的(de)表達方式更為(wei)開明便(bian)捷。”孫颙認為(wei)，古(gu)典文學之所以能成(cheng)為(wei)永恒的(de)精神滋養(yang)，正是(shi)因(yin)其深刻(ke)揭(jie)示了人(ren)性的(de)本質和人(ren)的(de)欲望，當代(dai)文學若要流傳后世，關鍵在于對人(ren)性的(de)刻(ke)畫能否入木三分。

　　達里娜·加拉格爾認為，經(jing)典的(de)生(sheng)命(ming)力在于反復地被“拆解(jie)”與(yu)“重織”。從(cong)荷(he)馬的(de)《奧德賽(sai)》到喬伊斯(si)(si)的(de)《尤(you)利(li)西斯(si)(si)》，奧德修斯(si)(si)的(de)史詩航程被改寫為一位現代(dai)廣告推銷(xiao)員十八小(xiao)時的(de)街(jie)巷漫(man)游(you)，英(ying)雄神話從(cong)戰場進入了(le)凡俗(su)(su)生(sheng)活的(de)堅(jian)守(shou)。喬伊斯(si)(si)的(de)靈感則追溯(su)至蘭(lan)姆的(de)《尤(you)利(li)西斯(si)(si)歷險記》，蘭(lan)姆的(de)通(tong)俗(su)(su)文(wen)筆為他打開了(le)史詩之門。這再次(ci)印證了(le)經(jing)典的(de)本質，“借時間、文(wen)化與(yu)個體洞見的(de)棱鏡，每(mei)次(ci)重述與(yu)閱讀都是新生(sheng)”。

　　戴小華分享了自己從《紅(hong)樓夢》中汲取的管(guan)(guan)(guan)理智慧。賈(jia)府(fu)的管(guan)(guan)(guan)理結(jie)(jie)構類似現(xian)(xian)代企業(ye)：賈(jia)母是精(jing)神領袖，王熙(xi)鳳(feng)如強(qiang)勢(shi)CEO，以(yi)嚴苛制度(du)提升執行(xing)力，李紈則憑(ping)柔(rou)性管(guan)(guan)(guan)理凝聚人心。管(guan)(guan)(guan)理是一種科學(xue)與藝術(shu)的結(jie)(jie)合，賈(jia)府(fu)的衰落警示著(zhu)現(xian)(xian)代企業(ye)需(xu)要有(you)危機意(yi)識。“閱讀古典(dian)不僅是精(jing)神滋養，更能為(wei)解決實際問(wen)題提供借(jie)鑒，是讀者心靈的寄托，更是社會進步的燈塔。”

　　未來六(liu)天，近30位上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)國(guo)際(ji)文(wen)學(xue)(xue)(xue)周(zhou)嘉賓將參加(jia)50多(duo)場文(wen)學(xue)(xue)(xue)活動，包括(kuo)“詩歌之夜”和在上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)展覽(lan)中(zhong)心、思南(nan)文(wen)學(xue)(xue)(xue)之家(jia)、建(jian)投書(shu)局、上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)圖書(shu)館東館、朵云(yun)書(shu)院、上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)塞萬提斯(si)學(xue)(xue)(xue)院舉(ju)辦的(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)對(dui)談和簽售分(fen)享活動。今(jin)年上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)國(guo)際(ji)文(wen)學(xue)(xue)(xue)周(zhou)將采用網(wang)絡直(zhi)播，讓(rang)更多(duo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)愛好者、讀者“親歷現場”。三(san)位外國(guo)作家(jia)達里娜·加(jia)拉格爾(er)、賈斯(si)明·巴(ba)雷(lei)亞、艾禮凱還將到今(jin)年上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)書(shu)展首次設立的(de)烏鎮分(fen)會場，與當(dang)地讀者游客見(jian)面，凸顯(xian)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)國(guo)際(ji)文(wen)學(xue)(xue)(xue)周(zhou)的(de)輻射力(li)。

　　“很多(duo)(duo)外國(guo)(guo)(guo)嘉賓愿意借上(shang)海(hai)國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)文(wen)學周(zhou)之機(ji)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)多(duo)(duo)待幾(ji)天(tian)，甚(shen)至去不(bu)(bu)同城(cheng)市看(kan)看(kan)。”參(can)與多(duo)(duo)屆(jie)(jie)上(shang)海(hai)國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)文(wen)學周(zhou)活動(dong)組織的(de)青年(nian)作家王若(ruo)虛告訴記者。連(lian)續舉(ju)辦(ban)多(duo)(duo)屆(jie)(jie)的(de)上(shang)海(hai)國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)文(wen)學周(zhou)不(bu)(bu)僅(jin)成為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)讀者直(zhi)接了解世界文(wen)學的(de)窗口(kou)，無形(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)也成為上(shang)海(hai)和中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)向世界打(da)開的(de)一扇(shan)窗。