《天(tian)下國醫》：李明春著；四川文(wen)藝出版社(she)出版。

　　讀李(li)明春長篇小(xiao)(xiao)說(shuo)新作《天下國醫》，確實(shi)有(you)些(xie)意(yi)外(wai)(wai)(wai)。意(yi)外(wai)(wai)(wai)之一，是沒有(you)想到(dao)這是一部以(yi)中醫藥領(ling)域里(li)的(de)生活為題材的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)；意(yi)外(wai)(wai)(wai)之二，是沒有(you)料到(dao)這部作品在(zai)曲婉的(de)故事里(li)隱含了相當豐厚(hou)的(de)內容。

　　從(cong)后記(ji)中(zhong)得知，構(gou)思和寫作(zuo)這樣一部中(zhong)醫藥題材小說，作(zuo)者既是(shi)有(you)(you)感而發(fa)，也是(shi)有(you)(you)備而來(lai)。他由“說到中(zhong)醫，有(you)(you)研究生學歷的(de)(de)子女流(liu)露(lu)出不屑的(de)(de)眼(yan)神”，萌生了“要為中(zhong)醫藥說句公道(dao)話(hua)”的(de)(de)念(nian)頭。作(zuo)者覺得，“應該有(you)(you)人(ren)出來(lai)講(jiang)講(jiang)古老(lao)的(de)(de)傳(chuan)說，應該有(you)(you)更多的(de)(de)年輕(qing)人(ren)奮起傳(chuan)承神奇”。于是(shi)，他精心構(gou)思了這樣一部作(zuo)品，塑造了年輕(qing)一代中(zhong)醫傳(chuan)承人(ren)龔天緣(yuan)的(de)(de)形象(xiang)，講(jiang)述他走南(nan)闖北遍訪中(zhong)醫世家的(de)(de)故(gu)事。

　　龔(gong)天緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)游學(xue)故事(shi)，揭示了中(zhong)(zhong)醫(yi)醫(yi)術(shu)與(yu)中(zhong)(zhong)藥(yao)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)源遠(yuan)流長與(yu)博大(da)精深(shen)。作(zuo)者寫出了幾(ji)個中(zhong)(zhong)醫(yi)世(shi)(shi)家的(de)(de)(de)(de)深(shen)厚情(qing)誼，并由一(yi)些(xie)診(zhen)治疑難(nan)病癥甚(shen)至起(qi)(qi)死回(hui)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)典型病例，展現(xian)川(chuan)東(dong)龔(gong)家、滇西白家、關(guan)東(dong)朱家、滬上(shang)(shang)吳家、洛(luo)陽史(shi)家世(shi)(shi)代傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)技藝(yi)與(yu)中(zhong)(zhong)藥(yao)良(liang)方。又通過(guo)(guo)(guo)龔(gong)天緣(yuan)虛(xu)心求學(xue)過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)不恥下問、不斷精進，表現(xian)年輕(qing)一(yi)代的(de)(de)(de)(de)迎難(nan)而(er)上(shang)(shang)和努力奮起(qi)(qi)。作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)龔(gong)天緣(yuan)，經過(guo)(guo)(guo)中(zhong)(zhong)醫(yi)醫(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)拓(tuo)展與(yu)中(zhong)(zhong)醫(yi)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)陶冶，不僅知(zhi)醫(yi)懂藥(yao)，醫(yi)術(shu)高超，而(er)且知(zhi)人論世(shi)(shi)，辨物居方，成(cheng)為可堪大(da)任的(de)(de)(de)(de)醫(yi)術(shu)領頭人、中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)文化(hua)傳(chuan)承人。寫出中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)淵博深(shen)邃(sui)，寫出年輕(qing)一(yi)代中(zhong)(zhong)醫(yi)人才的(de)(de)(de)(de)后來居上(shang)(shang)，這部作(zuo)品(pin)也就有了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義與(yu)價(jia)值。

　　但《天(tian)下國醫(yi)》給(gei)予(yu)讀(du)者的(de)(de)，不止這些。作品還(huan)由情景交融的(de)(de)故事和敘議(yi)結合的(de)(de)寫(xie)法，連綴起有(you)關中醫(yi)藥的(de)(de)現實關切(qie)與前途叩問。其中最為突出的(de)(de)，體現在兩個方(fang)面(mian)。

　　其一，對中(zhong)醫(yi)藥(yao)的(de)(de)現狀憂(you)思(si)與前景探(tan)尋。作(zuo)品(pin)由龔天緣的(de)(de)所(suo)見(jian)所(suo)感，以及(ji)與同(tong)行同(tong)道的(de)(de)相互交流(liu)，多方面透露出中(zhong)醫(yi)藥(yao)在(zai)當下社會面臨的(de)(de)重重挑戰。在(zai)一些(xie)人(ren)看來(lai)，“中(zhong)醫(yi)太玄”，這使得依靠醫(yi)師個人(ren)臨床經驗和水平的(de)(de)中(zhong)醫(yi)似乎成了補充醫(yi)學(xue)。而在(zai)中(zhong)醫(yi)藥(yao)領域(yu)，也確實存在(zai)傳承不到位等顯見(jian)問(wen)題。這些(xie)問(wen)題，有社會層面的(de)(de)，也有中(zhong)醫(yi)自身的(de)(de)，小說(shuo)深切地引動讀(du)者循著作(zuo)品(pin)的(de)(de)故事演進，思(si)索中(zhong)醫(yi)藥(yao)的(de)(de)未來(lai)發展。

　　其二，對(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)文(wen)化精神的(de)(de)(de)弘揚與(yu)(yu)光大。中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)蘊含了中(zhong)(zhong)華民族對(dui)生命、健(jian)康和疾病的(de)(de)(de)認識與(yu)(yu)把(ba)握，具有悠久的(de)(de)(de)歷(li)史傳(chuan)統(tong)和獨特的(de)(de)(de)理論體系，是(shi)中(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)(de)(de)重(zhong)要組(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。龔天緣(yuan)既是(shi)在學醫(yi)(yi)(yi)術，也是(shi)在悟(wu)(wu)醫(yi)(yi)(yi)道，他(ta)苦苦探尋中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)頑強生存下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)核心要素，由中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)以草(cao)類最多以及“根(gen)根(gen)草(cao)草(cao)，草(cao)草(cao)根(gen)根(gen)”的(de)(de)(de)民間寓意，悟(wu)(wu)出了依(yi)靠百姓(xing)(xing)，為著百姓(xing)(xing)，才是(shi)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)綿延不絕的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)緣(yuan)由。為此，龔天緣(yuan)要把(ba)天緣(yuan)堂“辦得更(geng)好、更(geng)大”“把(ba)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)院辦成(cheng)草(cao)根(gen)醫(yi)(yi)(yi)院、百姓(xing)(xing)醫(yi)(yi)(yi)院”。這種覺悟(wu)(wu)，這種抉(jue)擇，正是(shi)對(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)文(wen)化理念的(de)(de)(de)踐行(xing)與(yu)(yu)詮(quan)釋。

　　李(li)明春(chun)的小(xiao)說寫作(zuo)(zuo)，常(chang)以(yi)現實題(ti)材為主，而(er)且(qie)在看取生(sheng)活和編織故事方(fang)面(mian)，既接連地氣(qi)，又充滿(man)生(sheng)氣(qi)。這(zhe)部帶(dai)著他(ta)鮮明藝術印記的《天(tian)下國(guo)醫(yi)》，既是(shi)中醫(yi)藥題(ti)材的一部力作(zuo)(zuo)，也是(shi)他(ta)小(xiao)說中的一部代表作(zuo)(zuo)。

　　（作者為中國社科院文學研究所研究員(yuan)）