深情敘寫光輝燦爛的絲路文化

《行走絲綢之路》文化叢書正式出版

　　觀(guan)瀾(lan)新聞首席記(ji)者 李超 文(wen)/圖(tu)

　　近(jin)日，楊文(wen)遠創(chuang)作的《行走絲(si)(si)(si)綢之路》文(wen)化叢書(shu)由敦煌文(wen)藝出版(ban)社正式(shi)結集(ji)出版(ban)，該套叢書(shu)是作者10年來對(dui)絲(si)(si)(si)路文(wen)化的思考、認識和感(gan)悟，包括(kuo)《絲(si)(si)(si)路漫筆》《絲(si)(si)(si)路印跡(ji)》《絲(si)(si)(si)路行吟(yin)》，生動詳盡地闡釋了古(gu)今絲(si)(si)(si)路，具有重要的資料價值(zhi)和長久的參考意(yi)義。

《行走絲綢之路》文化叢書

　　絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)并不(bu)僅僅是(shi)一條單一的(de)道路(lu)，也是(shi)中國與世界其他地區(qu)之(zhi)間通過陸(lu)上和海上通商以(yi)及文(wen)化(hua)交流(liu)的(de)區(qu)域。絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)是(shi)人類(lei)歷史上線路(lu)式文(wen)明交流(liu)的(de)臍(qi)帶，是(shi)一部(bu)流(liu)動(dong)的(de)歷史，是(shi)一部(bu)濃縮的(de)世界史，也是(shi)人類(lei)文(wen)明最(zui)耀眼的(de)舞臺。各(ge)種(zhong)文(wen)明、宗教、藝術聚集(ji)在(zai)這條文(wen)化(hua)帶上，相互激發(fa)，交相輝映，在(zai)歷史的(de)輪轉中不(bu)斷演進。

　　中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)絲(si)綢(chou)、陶(tao)瓷(ci)、茶葉、鐵(tie)器等(deng)(deng)大量物(wu)(wu)品，通(tong)過(guo)絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)銷往沿(yan)線國(guo)(guo)家，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代的(de)四大發明(ming)也(ye)沿(yan)著(zhu)絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)傳(chuan)入(ru)東(dong)南(nan)亞(ya)、阿拉伯(bo)及(ji)歐洲。絲(si)路(lu)沿(yan)線國(guo)(guo)家的(de)葡(pu)萄、苜(mu)蓿(xu)、石榴等(deng)(deng)植(zhi)物(wu)(wu)，鴕(tuo)鳥、駱駝(tuo)、獅子等(deng)(deng)動物(wu)(wu)，香料、寶石、玻璃器等(deng)(deng)物(wu)(wu)品，隨(sui)著(zhu)絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，佛教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)、拜(bai)火(huo)教(jiao)(jiao)等(deng)(deng)宗(zong)教(jiao)(jiao)也(ye)隨(sui)著(zhu)絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。伴隨(sui)著(zhu)宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)傳(chuan)播，大量的(de)樂(le)器、樂(le)理甚至(zhi)樂(le)人(ren)通(tong)過(guo)絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統音樂(le)相(xiang)融合，形成中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音樂(le)藝術新的(de)表現形式。

　　1877年，德國地理學(xue)家李(li)希霍芬首次提出這一(yi)(yi)概(gai)念后，這一(yi)(yi)名(ming)稱(cheng)很快即被(bei)學(xue)術界(jie)和(he)大(da)眾所接受。學(xue)界(jie)通(tong)常(chang)將陸上(shang)通(tong)道稱(cheng)為陸上(shang)絲綢(chou)之(zhi)路(lu)，將海上(shang)線路(lu)稱(cheng)為海上(shang)絲綢(chou)之(zhi)路(lu)。而在(zai)絲綢(chou)之(zhi)路(lu)上(shang)所傳(chuan)播和(he)衍生的(de)文化則被(bei)稱(cheng)為絲路(lu)文化。

　　《行走絲(si)綢之(zhi)(zhi)路(lu)(lu)》文化(hua)叢(cong)書(shu)，所敘寫(xie)的正(zheng)是那些光彩燦爛的絲(si)路(lu)(lu)文化(hua)。據了解，《行走絲(si)綢之(zhi)(zhi)路(lu)(lu)》文化(hua)叢(cong)書(shu)由(you)《絲(si)路(lu)(lu)漫筆》《絲(si)路(lu)(lu)印(yin)跡》《絲(si)路(lu)(lu)行吟》3冊書(shu)組成(cheng)，其(qi)中《絲(si)路(lu)(lu)漫筆》又包括“絲(si)路(lu)(lu)史話(hua)”和(he)(he)“絲(si)路(lu)(lu)城邑”兩部分內(nei)容。“絲(si)路(lu)(lu)史話(hua)”結合(he)歷史記(ji)載、人文考古(gu)(gu)以及(ji)田野考察，穿越遙(yao)遠的歷史時空講述了中華民族精神價(jia)值(zhi)之(zhi)(zhi)本源。“絲(si)路(lu)(lu)城邑”則是從起(qi)點(dian)城市長安(an)開篇(pian)，寫(xie)到了古(gu)(gu)都(dou)洛(luo)陽、海上絲(si)綢之(zhi)(zhi)路(lu)(lu)和(he)(he)南方(fang)絲(si)綢之(zhi)(zhi)路(lu)(lu)的節點(dian)城市，由(you)東(dong)往(wang)西直至金城蘭州和(he)(he)河西四郡，最(zui)后在喀什(shen)落筆。

　　《絲(si)(si)路(lu)(lu)(lu)印跡》包括(kuo)(kuo)“絲(si)(si)路(lu)(lu)(lu)關城”和“絲(si)(si)路(lu)(lu)(lu)遺韻”兩部分(fen)內容，不(bu)僅涵蓋了包括(kuo)(kuo)陽關和玉門關在內的(de)10座關址(zhi)(zhi)，還主要(yao)寫了絲(si)(si)綢之路(lu)(lu)(lu)上(shang)留下來的(de)主要(yao)遺址(zhi)(zhi)遺跡，其中(zhong)不(bu)乏絲(si)(si)綢之路(lu)(lu)(lu)上(shang)一些不(bu)是(shi)很知名的(de)絲(si)(si)路(lu)(lu)(lu)古寺、絲(si)(si)路(lu)(lu)(lu)古堡、文化(hua)運(yun)河(he)的(de)點綴。《絲(si)(si)路(lu)(lu)(lu)行(xing)吟》則包括(kuo)(kuo)“絲(si)(si)路(lu)(lu)(lu)身影”和“絲(si)(si)路(lu)(lu)(lu)行(xing)吟”兩大部分(fen)，介紹了絲(si)(si)綢之路(lu)(lu)(lu)的(de)鑿空(kong)者(zhe)張騫(qian)、史學名家(jia)司馬(ma)遷、絲(si)(si)路(lu)(lu)(lu)戰神霍(huo)去病、文韜武略的(de)班超等不(bu)同時代的(de)18位(wei)歷(li)史人(ren)物。

　　“行文(wen)(wen)過程中，我力求(qiu)注重(zhong)歷史(shi)性(xing)、知識性(xing)、可讀(du)性(xing)。”楊文(wen)(wen)遠告(gao)訴記者，“當(dang)然了，絲(si)綢之路上所(suo)衍生(sheng)的(de)絲(si)路文(wen)(wen)化是極其多元的(de)，也包括各種民俗(su)、文(wen)(wen)化、宗教、藝(yi)術交往等。在(zai)漫長的(de)歷史(shi)長河中，絲(si)綢之路將古(gu)代亞洲(zhou)、歐洲(zhou)、非(fei)洲(zhou)的(de)古(gu)文(wen)(wen)明(ming)聯(lian)系在(zai)一(yi)起(qi)，極大促進了東西方文(wen)(wen)明(ming)的(de)交流(liu)。”

　　他由衷地說：“當(dang)你走進(jin)這套書中，不僅(jin)會(hui)看到游牧部落、征服大軍、沙漠商隊的馬蹄車(che)轍(che)，也(ye)會(hui)看到旅行者、朝圣(sheng)者、探險家(jia)一(yi)長串孤獨的腳(jiao)印，還會(hui)看到一(yi)座(zuo)座(zuo)曾經(jing)輝煌燦爛、盛(sheng)極一(yi)時(shi)的城池(chi)、佛(fo)寺、關(guan)城等遺址的殘跡。可(ke)以說，絲綢之路不僅(jin)影響了世(shi)界的昨天(tian)(tian)、今天(tian)(tian)，也(ye)必將會(hui)影響人(ren)類的明(ming)天(tian)(tian)。”

　　“‘絲綢(chou)之路(lu)’作(zuo)為一(yi)個(ge)由中、外先民共同(tong)創(chuang)造并得到世(shi)界認同(tong)的歷(li)史名稱，具有極為豐(feng)富、深厚的文化內涵。”中華書(shu)局編審、中國敦(dun)煌(huang)吐魯番學會(hui)顧問柴劍虹告訴記者，“誠(cheng)如(ru)本套書(shu)集140多(duo)篇文章(zhang)所述，無(wu)論經貿(mao)通商、文化交融(rong)、人員(yuan)來往，以(yi)及城池關隘、烽火煙云、古(gu)道行吟(yin)，乃至(zhi)現當代(dai)的利用、開(kai)放(fang)、弘揚，其(qi)核心是(shi)各(ge)色人等，其(qi)本質是(shi)物質與精神(shen)文化的積累，是(shi)亞、歐(ou)、非洲乃至(zhi)全球的命運共同(tong)體。”

　　他說：“本書作者在多年(nian)關注、考察(cha)和資(zi)料搜集整理(li)的基(ji)礎上，將陸地的西北、西南(nan)通道，擴展(zhan)至海(hai)上交通，并(bing)聯結(jie)起(qi)我國疆域內廣(guang)袤西域、東南(nan)、西南(nan)的歷史文(wen)化(hua)名城，采擷更(geng)多的文(wen)物遺址與人(ren)物事跡，融(rong)合(he)他自己多年(nian)行走絲路古道的思考和感悟，用廣(guang)大讀者便(bian)于閱讀理(li)解的散文(wen)隨筆式的簡潔文(wen)字加以敘述和詮釋，使內容更(geng)為豐富，具(ju)有重(zhong)要的資(zi)料價值和長久(jiu)的參考意義。”

楊文遠

　　楊文(wen)遠，絲(si)路文(wen)化書寫者，曾任《絲(si)綢(chou)之路》雜(za)志社副主(zhu)編。系中國民間文(wen)藝家(jia)(jia)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)，中國書畫家(jia)(jia)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)，甘(gan)肅省作(zuo)家(jia)(jia)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)，敦(dun)煌(huang)市書法家(jia)(jia)協會(hui)(hui)理事。