孫叢叢

　　經典(dian)非(fei)是一成不變的。解讀(du)、重構、跨界等，都是我們(men)與之對話(hua)的一種(zhong)方式。遵循原作(zuo)走向的“再經典(dian)化”路徑值得探索(suo)，與此同時(shi)，創作(zuo)者(zhe)另辟蹊徑、轉換(huan)視角(jiao)，補述(shu)一段前史，或(huo)在故事完結處(chu)追問“然后呢”，抑或(huo)由一個(ge)物(wu)件、一個(ge)命(ming)題引向新(xin)的靈感空間，都是拓展(zhan)創作(zuo)新(xin)境界的途徑。

　　今(jin)年夏天，熱映影(ying)片《長安的(de)荔(li)枝(zhi)》展現了(le)“荔(li)枝(zhi)使”李善德傳奇又(you)曲折的(de)人生經歷(li)，用小(xiao)人物的(de)視角(jiao)填補了(le)歷(li)史宏大(da)敘事(shi)，讓觀眾從另(ling)一種維度觸摸大(da)唐盛世的(de)真實肌理。

　　當(dang)“一騎紅塵妃(fei)子笑”的(de)(de)經典文本和浪漫詩意被拆解為改進荔(li)枝保(bao)鮮方(fang)法、計算(suan)荔(li)枝轉運路線、應對(dui)沿途人(ren)員推諉等(deng)具體(ti)而又微觀的(de)(de)場(chang)景，當(dang)小(xiao)人(ren)物為了(le)生存拼盡全(quan)力，卻(que)難以實現命運突(tu)圍，影片(pian)中(zhong)這場(chang)圍繞荔(li)枝的(de)(de)千里(li)奔(ben)騰，承載(zai)了(le)正(zheng)史(shi)(shi)未載(zai)的(de)(de)私語、史(shi)(shi)家(jia)忽略的(de)(de)嘆息(xi)，讓觀眾從(cong)歷史(shi)(shi)狹縫中(zhong)窺(kui)見了(le)個體(ti)悲欣和真實人(ren)性。

　　經(jing)典(dian)敘事(shi)中未充分展(zhan)開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)情(qing)節線索，史(shi)料文獻輕輕帶過的(de)(de)(de)(de)不經(jing)意之(zhi)處，往(wang)往(wang)是具有前瞻性、開(kai)(kai)(kai)放性的(de)(de)(de)(de)藝術創(chuang)(chuang)造地帶。就像《長安(an)的(de)(de)(de)(de)荔枝》以微觀史(shi)觀反映深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)世(shi)情(qing)一(yi)樣，許多(duo)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者將(jiang)目(mu)光(guang)投(tou)向一(yi)些看似(si)微不足道的(de)(de)(de)(de)人物(wu)或細(xi)節，于(yu)文本縫(feng)隙中開(kai)(kai)(kai)掘故事(shi)，讓(rang)“補(bu)寫”經(jing)典(dian)成(cheng)為一(yi)條行之(zhi)有效的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)路徑，開(kai)(kai)(kai)創(chuang)(chuang)出(chu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)向度。今年暑(shu)期“火出(chu)圈”的(de)(de)(de)(de)動畫電影《浪(lang)浪(lang)山小(xiao)(xiao)妖怪(guai)(guai)》，就把鏡頭(tou)對準(zhun)了古典(dian)名著《西游記》里被忽視的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)妖群(qun)體，讓(rang)傳統西游故事(shi)中的(de)(de)(de)(de)“背景板”成(cheng)為新(xin)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)起點和敘事(shi)主體，通(tong)過小(xiao)(xiao)豬妖、蛤蟆精、黃鼠狼精、猩猩怪(guai)(guai)四個無名之(zhi)輩的(de)(de)(de)(de)荒誕取(qu)(qu)經(jing)之(zhi)旅，補(bu)寫了一(yi)段(duan)屬(shu)于(yu)底(di)層小(xiao)(xiao)妖的(de)(de)(de)(de)平行故事(shi)。在故事(shi)的(de)(de)(de)(de)結尾，這支(zhi)“草(cao)根取(qu)(qu)經(jing)團(tuan)”并未以傳統方(fang)式獲(huo)取(qu)(qu)真經(jing)，但這場“不問結果、只顧(gu)出(chu)發”的(de)(de)(de)(de)西行冒險(xian)，卻直面(mian)普通(tong)人的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望和糾結，直擊浪(lang)浪(lang)山里的(de)(de)(de)(de)世(shi)故與(yu)無奈，彰顯了作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實主義勇氣(qi)——在不完美(mei)中成(cheng)長，本身就是最(zui)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)真經(jing)；平凡的(de)(de)(de)(de)人生里，常(chang)常(chang)蘊藏(zang)著最(zui)本真、最(zui)蓬勃的(de)(de)(de)(de)生命力量。

　　深入經(jing)典(dian)敘事的(de)縫隙，揭示歷(li)史質感和(he)現實幽微，需要創作者(zhe)具備(bei)敏銳的(de)藝術眼光，掌握(wo)“窺一(yi)(yi)斑而知(zhi)全豹”的(de)想象(xiang)(xiang)與重(zhong)構(gou)能力(li)。比(bi)如，《西游記》中(zhong)，妖(yao)(yao)怪試圖取(qu)代唐僧一(yi)(yi)行去取(qu)經(jing)的(de)橋(qiao)段，在(zai)有的(de)讀者(zhe)看來是無(wu)足(zu)輕重(zhong)的(de)情(qing)節(jie)，但《浪(lang)浪(lang)山小(xiao)(xiao)妖(yao)(yao)怪》創作團隊捕(bu)捉到了全新的(de)開掘角度(du)，即真假(jia)取(qu)經(jing)和(he)身份識別中(zhong)“草根”們的(de)成長。再如，網劇《顯微鏡下(xia)的(de)大(da)明之絲絹案(an)》，為《明實錄》里(li)寥(liao)寥(liao)幾(ji)筆記述的(de)案(an)件豐盈了骨血，又從民間信札、筆記等(deng)素材中(zhong)獲取(qu)補充和(he)印證，架構(gou)起以(yi)小(xiao)(xiao)見大(da)的(de)鮮活故(gu)事。其實，許多(duo)創作都(dou)會從經(jing)典(dian)故(gu)事、文獻(xian)記載的(de)未盡之處尋找可能，像“暮夜卻金(jin)”“曹鼐不(bu)(bu)可”等(deng)典(dian)故(gu)都(dou)曾衍生(sheng)出新作品(pin)，有的(de)之所以(yi)讓人印象(xiang)(xiang)不(bu)(bu)深，原因在(zai)于仍沿用慣常的(de)敘事策(ce)略，囿于既有視角或情(qing)節(jie)，未能抽絲剝繭(jian)洞察人物的(de)生(sheng)存境遇(yu)和(he)真實心性，也(ye)就難以(yi)實現更深層的(de)形象(xiang)(xiang)建構(gou)和(he)情(qing)感抵達。

　　經典(dian)(dian)非(fei)是一成不變的(de)(de)(de)。解讀、重構、跨(kua)界等(deng)，都是我(wo)們與(yu)之對話的(de)(de)(de)一種方式。遵循(xun)原作(zuo)走向的(de)(de)(de)“再經典(dian)(dian)化”路徑(jing)值得探(tan)索，與(yu)此同時，創(chuang)作(zuo)者另(ling)辟蹊徑(jing)、轉換視角，補述一段前史，或在故事完結處追問“然后(hou)呢”，抑(yi)或由(you)一個物(wu)件(jian)、一個命(ming)題引向新(xin)的(de)(de)(de)靈感空(kong)間(jian)，都是拓展創(chuang)作(zuo)新(xin)境界的(de)(de)(de)途徑(jing)。比如，游戲(xi)(xi)《黑神話：悟(wu)(wu)空(kong)》關注的(de)(de)(de)是西天(tian)取經后(hou)的(de)(de)(de)新(xin)問題，由(you)玩家扮演(yan)“天(tian)命(ming)人”進一步詮釋孫悟(wu)(wu)空(kong)的(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)經歷和(he)抗爭意志，探(tan)索了經典(dian)(dian)的(de)(de)(de)跨(kua)界路徑(jing)，也探(tan)討了關于自由(you)與(yu)宿命(ming)的(de)(de)(de)深層(ceng)話題。在梨園戲(xi)(xi)《御碑亭》中，傳(chuan)統(tong)(tong)戲(xi)(xi)本里“王有道休妻”的(de)(de)(de)故事走向被改寫，創(chuang)作(zuo)者圍繞女性(xing)的(de)(de)(de)自我(wo)覺醒延展出“休夫”“別亭”等(deng)新(xin)情節，為傳(chuan)統(tong)(tong)題材注入現(xian)代意識(shi)。

　　這也(ye)提示(shi)我們，換一(yi)種思(si)路破題，從(cong)細微(wei)處(chu)發現，向多維度開掘，藝術創作也(ye)能培育(yu)出令人(ren)驚艷的(de)奇觀(guan)，帶(dai)來深入肌理、叩問本質、震撼(han)人(ren)心(xin)的(de)積極效果。