原標(biao)題：敦煌藝(yi)術展(zhan)“借(jie)力”現代科(ke)技：返璞歸真“人間萬象”

　　敦煌研(yan)究(jiu)院敦煌石窟文(wen)物保護(hu)研(yan)究(jiu)陳(chen)列(lie)中心主任羅瑤近日(ri)接(jie)受記者專訪稱(cheng)，自20世紀40年(nian)代以來，敦煌藝(yi)術以展覽(lan)的方(fang)式走(zou)向海內外，并(bing)不斷(duan)從通識展演變為(wei)專題展，對敦煌壁(bi)畫中的服飾、妝容、家具、建筑、日(ri)常生(sheng)活等“人(ren)間萬象”進行跨時空梳理和比對，再現古絲路人(ren)文(wen)交流，這日(ri)漸(jian)成為(wei)東(dong)西方(fang)文(wen)化(hua)雙向溝通的橋梁(liang)和紐帶。

　　不同民族與多(duo)種文化(hua)在敦(dun)煌交匯、交流、交融，形成(cheng)了(le)多(duo)姿多(duo)彩、豐(feng)潤厚重的(de)敦(dun)煌文化(hua)。目前(qian)，敦(dun)煌研究院已(yi)在20多(duo)個(ge)國(guo)家和港澳臺地區舉辦(ban)敦(dun)煌藝術展，講述中(zhong)國(guo)故(gu)事，再現(xian)絲(si)路交流。

　　“展(zhan)覽將(jiang)更加(jia)側重(zhong)敦煌壁畫里的(de)人(ren)間萬象，體現(xian)人(ren)文交流的(de)多(duo)元性。”羅瑤說，展(zhan)覽不再(zai)僅呈現(xian)菩(pu)薩、伎樂(le)天(tian)、飛天(tian)等宗教(jiao)人(ren)物畫像，更要通過找尋敦煌壁畫里的(de)多(duo)種(zhong)圖案(an)，從服飾(shi)、建筑、交通、使用工具等多(duo)個生活場景(jing)來呈現(xian)，讓海外觀眾看到，“雖然我們(men)(men)身處不同國(guo)(guo)家，但人(ren)們(men)(men)的(de)生活狀態有著很多(duo)相似之處，拉近了(le)不同文化背景(jing)國(guo)(guo)家民眾間的(de)距離。”

　　為了更好(hao)呈現壁畫中的形態，敦煌藝(yi)術展借力新技(ji)術立體還原(yuan)這種“煙火氣”。

　　羅瑤透露，目(mu)前該院已實現4個復制洞窟(ku)的VR虛擬導覽(lan)；正在(zai)(zai)探索(suo)裸眼3D技術，實現陳展內容在(zai)(zai)狹(xia)小空間(jian)呈現無(wu)限大，游(you)客不需(xu)要佩戴(dai)眼鏡(jing)，只需(xu)要手(shou)(shou)指動一動，就可以放大、縮小，或者揮手(shou)(shou)劃掉，滿足沉浸式觀展體驗。

　　不同文化(hua)的雙向(xiang)溝通是敦(dun)煌(huang)展覽的特(te)征，對人類文化(hua)藝(yi)術(shu)交流互(hu)通的探索也(ye)是敦(dun)煌(huang)研(yan)究院(yuan)一直致力(li)的目標。1955年，敦(dun)煌(huang)藝(yi)術(shu)展首次赴印度、緬(mian)甸(dian)，精選了大批壁畫臨摹復制(zhi)品(pin)；1988年，專題(ti)性(xing)藝(yi)術(shu)展覽“中(zhong)國(guo)西夏展”首次走進日(ri)本……敦(dun)煌(huang)研(yan)究院(yuan)不斷(duan)探尋中(zhong)西文化(hua)交融與互(hu)鑒的史實。

　　“早期的外(wai)展(zhan)更側重國家之(zhi)間開(kai)展(zhan)文化交流的意義(yi)，展(zhan)品多為(wei)珍貴文獻、壁(bi)畫(hua)臨(lin)摹復(fu)制品，有大幅的經變畫(hua)、單體佛像(xiang)菩(pu)薩、復(fu)制彩塑、洞窟照片等，旨(zhi)在讓更多人了(le)解敦煌石窟藝術，知曉敦煌故事。”羅(luo)瑤說。

　　20世(shi)紀80年代以來，敦(dun)煌學蓬(peng)勃復興，敦(dun)煌研(yan)究(jiu)院(yuan)對外交流展(zhan)(zhan)覽日漸增多(duo)，創(chuang)新展(zhan)(zhan)覽的主題(ti)、內容(rong)、方式等，通識展(zhan)(zhan)升(sheng)級為專題(ti)展(zhan)(zhan)，全面而(er)深入展(zhan)(zhan)示敦(dun)煌石窟文化(hua)藝術的精華。