原(yuan)標(biao)題：家鄉那(nei)些特(te)別的年俗

　　打春牛

　　迎財神

　　打醋壇

　　跳儺舞

　　暖鍋

　　臊面

　　文\鄧明

　　核心提示

　　隴原大地(di)，氣(qi)候多樣，其間穿(chuan)插高原、山地(di)、平川(chuan)、草原、沙漠、戈壁各(ge)種地(di)貌(mao)，各(ge)民(min)族繁衍(yan)生息(xi)，耕田放牧，相互影響，形成(cheng)了(le)大致相同(tong)的隴上年俗(su)，但又因地(di)域(yu)不同(tong)，各(ge)地(di)年俗(su)同(tong)中(zhong)有異，別具(ju)一格。

　　過了臘(la)月八，隴(long)上(shang)(shang)年(nian)(nian)(nian)味就撲面而(er)來，各地(di)民(min)眾都開始備年(nian)(nian)(nian)貨、大掃(sao)除、沐(mu)浴理發，忙(mang)(mang)(mang)忙(mang)(mang)(mang)碌碌，游子匆(cong)匆(cong)忙(mang)(mang)(mang)忙(mang)(mang)(mang)像(xiang)北歸燕，期待著回家(jia)團聚(ju)的大年(nian)(nian)(nian)夜。臘(la)月二十三祭灶君后，年(nian)(nian)(nian)俗(su)一般延續到(dao)元宵(xiao)節甚至整個正月。其間(jian)，穿新衣(yi)，品美食，鬧社火，敬天地(di)，走(zou)親訪(fang)友……隴(long)上(shang)(shang)異彩紛呈的特別年(nian)(nian)(nian)俗(su)，既(ji)敦(dun)睦了人(ren)際關系，也讓傳統年(nian)(nian)(nian)味更加醇厚(hou)。

　　隴東篇

　　平涼除夕(xi)很別致(zhi)，早餐講究吃攪團(tuan)，取全家(jia)攪攪和和，親密一團(tuan)、和睦相處之意。有些村莊從傍晚到雞(ji)鳴(ming)，會在村廟(miao)“巡香守夜(ye)”。即(ji)各(ge)家(jia)派人，各(ge)帶(dai)清油、香燭(zhu)、黃表，齊聚村廟(miao)，以一炷(zhu)香為限，每家(jia)輪(lun)流給油燈續油，焚香化表祭神，祈(qi)求保佑全村人口平安，六畜繁育(yu)。年夜(ye)飯后，晚輩為長(chang)(chang)輩逐戶敬酒祝福，以示尊(zun)親敬長(chang)(chang)之意。

　　初一拜(bai)神(shen)(shen)(shen)敬祖后，隴原均有(you)(you)迎(ying)喜神(shen)(shen)(shen)的(de)習俗。然而慶陽人迎(ying)喜神(shen)(shen)(shen)，別具(ju)一格。先由有(you)(you)見有(you)(you)識、富有(you)(you)威望的(de)長(chang)者在(zai)村外射箭(jian)(jian)，用以(yi)尋覓(mi)喜神(shen)(shen)(shen)位置(zhi)。弓箭(jian)(jian)是自制的(de)，竹箭(jian)(jian)桿(gan)上扎(zha)一條紅綢，長(chang)者“嗖”地一箭(jian)(jian)射出，村民(min)四處尋找(zhao)，尋到(dao)箭(jian)(jian)桿(gan)，所(suo)落處就是喜神(shen)(shen)(shen)所(suo)在(zai)處，于(yu)是村民(min)鳴炮焚香祭拜(bai)喜神(shen)(shen)(shen)。之后村民(min)鳴鞭放炮吆喝，驅趕耕牛、騾馬、毛驢、羊群，向喜神(shen)(shen)(shen)方(fang)位奔(ben)跑，田(tian)野(ye)上黃塵飛揚，蹄聲嘈雜動(dong)(dong)地，牲口嘶吼(hou)此起彼伏，驚天動(dong)(dong)地，鳥雀振翅驚飛，野(ye)兔狂(kuang)奔(ben)，充(chong)滿生(sheng)命的(de)張(zhang)力。村民(min)駕駛拖(tuo)拉(la)機、汽車、摩托車，騎(qi)著自行(xing)車，尾隨(sui)而行(xing)，也為(wei)迎(ying)喜神(shen)(shen)(shen)。大家(jia)認為(wei)迎(ying)接喜神(shen)(shen)(shen)后，才能(neng)六畜平安，家(jia)宅喜慶，全年(nian)萬事如(ru)意(yi)，喜事頻來。有(you)(you)的(de)地方(fang)迎(ying)喜神(shen)(shen)(shen)后，會拾幾(ji)根柴草，撿幾(ji)塊(kuai)“胡(hu)墼(ji)”（土塊(kuai)）帶回家(jia)，認為(wei)這樣可(ke)以(yi)招財進寶(bao)。

　　立(li)春(chun)為二十四(si)節氣之首，萬物起(qi)始，意味著(zhu)新的(de)一(yi)(yi)年已經開啟，故(gu)有(you)一(yi)(yi)年之計(ji)在(zai)于(yu)春(chun)的(de)諺語(yu)。立(li)春(chun)對(dui)于(yu)農(nong)業(ye)社會具(ju)有(you)重要(yao)的(de)意義，隴(long)東與全(quan)國各地一(yi)(yi)樣，立(li)春(chun)那天要(yao)舉行(xing)“打春(chun)牛”慶典，然而(er)其細節在(zai)一(yi)(yi)些地方具(ju)有(you)獨特性(xing)。

　　慶陽很多地方會在(zai)立春(chun)(chun)這天迎泥(ni)塑土牛回到村(cun)落(luo)，張(zhang)燈結彩，擊鼓敲鑼，以(yi)示迎春(chun)(chun)。立春(chun)(chun)后(hou)，村(cun)民們(men)會鞭打土牛，大家紛紛爭搶其泥(ni)塊，置院墻上，或砌入槽櫪，以(yi)求六畜興旺，平(ping)安吉慶。

　　靈臺有些村落(luo)會(hui)在(zai)立(li)春(chun)(chun)(chun)前一日，由村里(li)有威望的(de)老者召集村民分穿朱衣、黑(hei)裳(shang)妝成社火隊，舉行(xing)迎春(chun)(chun)(chun)儀(yi)式。儀(yi)式上(shang)，左面(mian)列句芒神(shen)像，右(you)面(mian)置彩(cai)紙(zhi)扎成的(de)“春(chun)(chun)(chun)牛(niu)”，村里(li)有司儀(yi)引大家向句芒神(shen)像行(xing)三跪九(jiu)叩禮，然(ran)后將句芒神(shen)、春(chun)(chun)(chun)牛(niu)運回村落(luo)中(zhong)心，待“立(li)春(chun)(chun)(chun)”時(shi)刻(ke)一到，眾人會(hui)用五色彩(cai)紙(zhi)所(suo)制小鞭共打“春(chun)(chun)(chun)牛(niu)”，俗稱“打春(chun)(chun)(chun)”。民眾會(hui)爭奪“春(chun)(chun)(chun)牛(niu)”彩(cai)紙(zhi)，只(zhi)為春(chun)(chun)(chun)苗生長順暢，全年(nian)時(shi)令(ling)有和(he)的(de)吉利之兆(zhao)。

　　天(tian)水隴南(nan)篇

　　除夕(xi)，秦安人有(you)清還(huan)借(jie)物，各還(huan)其(qi)家的(de)年俗。秦安很多地方(fang)，會(hui)和草(cao)泥砌補(bu)屋里屋外有(you)窟窿的(de)地方(fang)，意(yi)為堵塞漏(lou)洞(dong)，聚攏財氣，來年事事圓滿。家長(chang)在給小孩發盤纏錢（壓歲(sui)錢）的(de)時候，也會(hui)給兒媳婦散針線錢（壓歲(sui)錢）。

　　天水(shui)民眾(zhong)年(nian)夜飯，以臊子(zi)面、扁(bian)食、餃(jiao)子(zi)為主(zhu)，也有吃攪團的習俗，取“三十日吃攪團，來年(nian)有攪然（有錢花）”之(zhi)意。之(zhi)后，全家(jia)圍(wei)坐火盆前，續香守歲(sui)，亦稱“守先人”。講古(gu)今，說笑(xiao)話，玩紙牌。待(dai)到交歲(sui)之(zhi)時，鞭炮(pao)大(da)作，大(da)家(jia)一起(qi)敞開大(da)門迎(ying)喜神。

　　文縣人，除夕(xi)下午上(shang)墳迎祖先回(hui)家(jia)過年(nian)，供奉神(shen)位。傍晚合家(jia)吃團(tuan)圓飯(fan)。入夜(ye)點燈(deng)焚香，敬奉神(shen)靈(ling)祖先。晚輩給(gei)長輩叩頭“辭歲(sui)”，發壓歲(sui)錢。初(chu)一(yi)早晨(chen)，文縣有(you)不開(kai)大門(men)的習俗，當地人稱為“閉財門(men)”，需早餐(can)后才能敞開(kai)大門(men)，給(gei)親屬(shu)拜年(nian)。

　　禮縣除夕(xi)會在院中置供(gong)桌，四周裝(zhuang)飾松枝，設天地神(shen)龕和祖宗牌位，敬(jing)獻祭品。

　　自明代以來(lai)，天水玉泉(quan)觀(guan)(guan)就有正(zheng)月初九(jiu)朝觀(guan)(guan)為玉皇慶壽的習俗(su)。初八夜間(jian)，玉泉(quan)觀(guan)(guan)內人潮涌動，各殿堂燈火(huo)通明，香燭(zhu)裊裊，旗(qi)幡飄舞，鐘磬齊(qi)鳴(ming)，人們爭(zheng)先恐(kong)后地點燃第一炷祈福(fu)香燭(zhu)。

　　正月(yue)初(chu)九零時在玉皇殿點燃頭炷香，朝(chao)觀(guan)者(zhe)都(dou)必買(mai)一(yi)束冬青草（吉祥草），佩于胸前(qian)，以求消(xiao)災免病，祈(qi)福吉祥，祈(qi)盼日子“四季長青”。

　　綠水青(qing)山，四季常青(qing)的文縣，春節(jie)、元宵節(jie)表演(yan)一(yi)種儺(nuo)舞，儺(nuo)舞主要在該縣鐵樓藏(zang)族鄉及石雞壩(ba)鎮、天(tian)池(chi)鎮等地表演(yan)，白馬藏(zang)族稱之“池(chi)哥(ge)晝”，“池(chi)哥(ge)”為山神(shen)，“晝”為舞蹈。

　　池哥(ge)(ge)晝(zhou)舞隊一般由(you)九人(ren)組(zu)成：四人(ren)扮成山神，稱為“池哥(ge)(ge)”；兩人(ren)扮成“池姆”（菩薩）；另兩人(ren)飾(shi)為“池瑪”（夫妻）；“猴(hou)娃子(zi)”由(you)十來(lai)歲(sui)的男孩裝扮，滿(man)臉涂黑(hei)。“池哥(ge)(ge)”頭(tou)戴插(cha)錦雞翎的儺面(mian)，反穿(chuan)白羊皮襖(ao)，背串銅鈴，穿(chuan)牛皮靴，左(zuo)手持寶劍，右手甩牛尾拂(fu)塵，兇猛(meng)勇武(wu)。“池姆”戴菩薩狀儺面(mian)，面(mian)相豐滿(man)，表情和悅，大慈大悲(bei)。

　　從正月(yue)十(shi)三起，文縣各村寨男女老(lao)少著盛裝，煨(wei)燃(ran)柏樹枝(zhi)，點燃(ran)篝(gou)火(huo)，敲鑼打鼓(gu)，鳴放三眼銃，池(chi)哥晝(zhou)舞(wu)隊圍繞篝(gou)火(huo)，載歌載舞(wu)，寨民亦(yi)跟隨歡跳歌唱。之后挨家(jia)逐戶為之歌舞(wu)拜(bai)年(nian)，主人以咂桿酒、豬頭肉款待。其意在驅(qu)邪禳(rang)災，祈福迎祥，保(bao)佑合家(jia)平安，人壽(shou)年(nian)豐。年(nian)俗(su)活動(dong)一(yi)直持續(xu)到正月(yue)十(shi)八結束。池(chi)哥晝(zhou)年(nian)俗(su)持續(xu)千年(nian)，以原始(shi)古樸獨具一(yi)格取勝(sheng)，2008年(nian)入選國家(jia)級(ji)非物質文化(hua)遺產名錄(lu)，予以保(bao)護。

　　隴中篇

　　除夕(xi)的岷(min)縣，很多村(cun)落的商店放炮封門，門板(ban)上(shang)貼紅紙，上(shang)書(shu)“開(kai)市(shi)大吉”“黃金萬兩”，寄(ji)寓年后(hou)生意興隆。一些村(cun)莊豎立秋千，供婦女(nv)兒童(tong)正月里打秋千嬉戲，直到(dao)二月初二拆(chai)除。除夕(xi)夜，岷(min)縣北(bei)路民眾，會(hui)在場上(shang)點(dian)燃柴草，男女(nv)老少(shao)歡(huan)躍(yue)跳火(huo)堆，稱為(wei)“烤聯火(huo)”“跳火(huo)炕”，為(wei)驅(qu)邪求吉。

　　除夕午餐、年夜(ye)飯前，隴中一(yi)(yi)些地區(qu)，會舉行(xing)“打醋壇”清(qing)宅(zhai)儀式來迎接灶(zao)神(shen)爺、財神(shen)爺。靖遠、皋蘭一(yi)(yi)帶民眾將燒得(de)通紅的(de)(de)“醋壇石”，置(zhi)入(ru)鐵勺，倒入(ru)醋，吱啦(la)(la)啦(la)(la)作(zuo)響后(hou)，濃(nong)烈的(de)(de)醋味(wei)四下(xia)彌漫，主人持勺遍(bian)走屋(wu)內、院落，角角落落也不能(neng)放過，邊(bian)走邊(bian)念叨：“醋壇來了，齷齪(chuo)快逃！”醋味(wei)一(yi)(yi)掃冬日封閉室(shi)內的(de)(de)不潔(jie)之氣，具有一(yi)(yi)定的(de)(de)殺菌消毒作(zuo)用。最后(hou)把醋壇石置(zhi)于(yu)院墻高而干凈處。清(qing)宅(zhai)后(hou)，鳴放鞭(bian)炮，焚香(xiang)迎接灶(zao)神(shen)爺和財神(shen)爺。

　　迎完灶(zao)神財神后，全家圍坐(zuo)吃(chi)年(nian)夜(ye)團(tuan)圓(yuan)飯。隴中很多地方(fang)除(chu)夕喜(xi)吃(chi)臊子面，也稱(cheng)(cheng)為(wei)“長壽面”“團(tuan)圓(yuan)面”“寬心(xin)面”。菜肴講究(jiu)十二道，以對應一年(nian)十二個月。雞(ji)為(wei)大吉(ji)祥，吃(chi)雞(ji)留雞(ji)頭(tou)，取留有(you)“吉(ji)兆”之意。吃(chi)魚，留魚頭(tou)，意為(wei)“有(you)余(yu)(yu)頭(tou)”。年(nian)夜(ye)飯要多備一些，有(you)所剩余(yu)(yu)，初一早上再吃(chi)，稱(cheng)(cheng)為(wei)“隔年(nian)飯”，寄寓“年(nian)年(nian)有(you)余(yu)(yu)”的期盼。

　　除夕的蘭州，大(da)街小巷(xiang)車少人稀，傳統老(lao)蘭州有院(yuan)落人家會(hui)把家里打掃(sao)得干干凈凈，院(yuan)內灑上(shang)清(qing)水，大(da)門(men)(men)和房門(men)(men)貼(tie)春聯，門(men)(men)楣貼(tie)五顏六色的門(men)(men)錢(qian)(qian)(qian)子，院(yuan)內各(ge)處貼(tie)福、祿、壽、喜(xi)等吉祥字(zi)斗方，貼(tie)窗(chuang)花和微型山水花鳥(niao)書法的“窗(chuang)孔子”。上(shang)房八仙桌上(shang)，獻上(shang)盤和供(gong)品。桌裙(qun)前面(mian)掛(gua)有長寬各(ge)兩(liang)(liang)尺(chi)的彩紙供(gong)馬，供(gong)馬中(zhong)央(yang)刻(ke)有馱元寶(bao)的馬；兩(liang)(liang)側各(ge)掛(gua)一(yi)串(chuan)(chuan)長錢(qian)(qian)(qian)，長錢(qian)(qian)(qian)就(jiu)是刻(ke)有麻錢(qian)(qian)(qian)與元寶(bao)的彩紙條。有的還會(hui)在桌上(shang)獻上(shang)用幾(ji)百麻錢(qian)(qian)(qian)串(chuan)(chuan)起(qi)的“錢(qian)(qian)(qian)串(chuan)(chuan)”，再放置一(yi)個(ge)熟豬頭(tou)，豬嘴里銜(xian)一(yi)枚大(da)銅元以示財源廣進。

　　黃(huang)昏，全家在爆(bao)竹轟鳴(ming)聲中(zhong)從大門外(wai)焚(fen)香磕(ke)頭，請出神主（祖牌位），供奉香燭果品，焚(fen)香叩首，緬懷列祖，激勵兒孫。而婦女則在大門內朝南跪哭，遙祭娘家親屬，“天涯(ya)(ya)望(wang)哭，遂以(yi)成俗云”。因為(wei)蘭州(zhou)(zhou)是(shi)明(ming)初的(de)(de)移(yi)民(min)區，自(zi)江南等省(sheng)的(de)(de)移(yi)民(min)占蘭州(zhou)(zhou)人口的(de)(de)十(shi)之七八，以(yi)至移(yi)民(min)除夕懷念故里祖先的(de)(de)風俗一(yi)直傳承下來，至今蘭州(zhou)(zhou)農村(cun)仍有婦女除夕哭臨于門外(wai)的(de)(de)習俗，當然已(yi)不存(cun)在“天涯(ya)(ya)望(wang)哭”的(de)(de)意涵(han)，而是(shi)傾瀉一(yi)年(nian)中(zhong)的(de)(de)艱辛和不順心。

　　之后(hou)全家老少(shao)共進(jin)年夜(ye)飯，觥籌交(jiao)錯，向長輩敬酒，其樂融融。年夜(ye)菜(cai)有(you)涼盤、糟肉(rou)、水晶肘子(zi)、八寶釀飯、四(si)喜(xi)丸子(zi)、夾沙肉(rou)、炸(zha)湟魚、韭黃(huang)炒(chao)肉(rou)、什錦火鍋(guo)。火鍋(guo)沸騰，熱氣氤氳(yun)，預示來年日子(zi)紅火。通常還(huan)有(you)一道百(bai)合(he)炒(chao)肉(rou)片，寄寓來年百(bai)事合(he)順的愿望。最后(hou)每人吃一碗臊子(zi)面(mian)，也稱長壽(shou)面(mian)，企(qi)盼家人長命百(bai)歲(sui)。宴后(hou)，娃娃們(men)向長輩叩(kou)頭，長輩則贈壓歲(sui)錢。娃娃們(men)放炮點花，大(da)人則打牌、圍爐、品茗、話舊，共敘天(tian)倫之樂。

　　立(li)春(chun)(chun)這天(tian)，皋蘭(lan)(lan)縣很多村落會舉行“打春(chun)(chun)牛”儀式，民眾(zhong)以春(chun)(chun)餅為(wei)(wei)(wei)(wei)午餐，稱之(zhi)“咬春(chun)(chun)”。春(chun)(chun)餅為(wei)(wei)(wei)(wei)死面(mian)薄烙餅，卷上(shang)羊角蔥(cong)段、韭黃炒肉絲、炒豆芽等，咬而食之(zhi)。其中蔥(cong)、韭為(wei)(wei)(wei)(wei)生(sheng)(sheng)菜(cai)(cai)(cai)，以應(ying)“立(li)春(chun)(chun)日(ri)，食生(sheng)(sheng)菜(cai)(cai)(cai)，取迎(ying)(ying)新之(zhi)意”。（孫思邈《齊人月(yue)令》）且蔥(cong)、韭為(wei)(wei)(wei)(wei)辛味(wei)菜(cai)(cai)(cai)，亦稱五辛盤。而古人的(de)五辛為(wei)(wei)(wei)(wei)大蒜、小蒜、韭菜(cai)(cai)(cai)、蕓薹、芫荽，是日(ri)進食，可(ke)(ke)以發(fa)五臟氣，辟厲(li)氣。蘭(lan)(lan)州人冬(dong)食腌(a)菜(cai)(cai)(cai)、白菜(cai)(cai)(cai)等過冬(dong)菜(cai)(cai)(cai)，立(li)春(chun)(chun)日(ri)吃新菜(cai)(cai)(cai)，既換口味(wei)，又(you)可(ke)(ke)養(yang)生(sheng)(sheng)，附帶(dai)迎(ying)(ying)春(chun)(chun)意味(wei)。

　　河西篇

　　除夕上午(wu)，民勤(qin)人有清掃庭院的(de)習俗。下午(wu)，會(hui)在(zai)大門(men)、堂(tang)屋、廂房(fang)、廚房(fang)、畜(chu)圈皆貼(tie)春聯(lian)(lian)，車輛、農具上也(ye)會(hui)貼(tie)春聯(lian)(lian)，騾馬毛驢駱駝(tuo)都會(hui)系掛紅布條(tiao)，喜氣(qi)洋(yang)洋(yang)。很多人在(zai)堂(tang)屋懸(xuan)掛名人所作中堂(tang)對聯(lian)(lian)，提升文化氛圍。黃昏，在(zai)中庭設(she)置(zhi)天(tian)地(di)牌位，懸(xuan)掛列宗列祖肖(xiao)像，供獻油馓、棗糕以及豬(zhu)、羊(yang)、雞、兔肉，焚香叩頭祭拜(bai)。之后，全家按輩(bei)分長幼，分坐熱炕(kang)上，啃大骨頭肉，稱為(wei)(wei)“裝倉”。然后，上香拜(bai)神，晚(wan)輩(bei)給長輩(bei)叩頭拜(bai)年。之后，或圍火爐聊天(tian)，或捂熱炕(kang)熬夜，稱為(wei)(wei)“熬壽(shou)”，寓“天(tian)增歲(sui)月人增壽(shou)”健康長壽(shou)之意。

　　正月初(chu)一黎明，民勤(qin)男女(nv)老少皆穿(chuan)新衣，端著供盤，出大(da)門(men)，按(an)《憲書(shu)》所載(zai)喜神(shen)方向，獻盤敬香禱(dao)告(gao)，點燃火(huo)堆，全家跳(tiao)躍火(huo)堆，并念誦：“東去(qu)東成，洗(xi)去(qu)西應。牛羊滿圈，騾馬(ma)成群。壞人(ren)遠離，好人(ren)相逢。百病消散(san)，五谷(gu)豐登。空懷出門(men)，滿懷進(jin)門(men)。”表達(da)民眾美好的(de)切身期盼。此(ci)習俗也稱為“燎天蓬”。之后進(jin)屋(wu)，晚(wan)輩給長輩叩(kou)頭拜年(nian)，敬酒奉茶，長輩給晚(wan)輩壓歲錢。然后向親戚、鄰(lin)里拜年(nian)。家家戶戶吃餃子，有招財進(jin)寶的(de)意涵。

　　敦煌“上九會”，人們會在正月初九赴城內大佛寺玉皇閣，焚香禮拜祈禱，登(deng)高遠眺黨河，演(yan)戲三天酬神。人們還常(chang)赴寺院道(dao)觀，還愿(yuan)布(bu)施，郊游(you)，盡情享(xiang)受(shou)天人之(zhi)樂。

　　火樹銀花鬧元宵，正月十(shi)四、十(shi)五(wu)、十(shi)六，河西各(ge)(ge)地張(zhang)燈(deng)結彩，張(zhang)掖各(ge)(ge)街(jie)巷張(zhang)掛(gua)牌架(jia)紗(sha)燈(deng)，上(shang)繪(hui)花鳥、人物(wu)故事，男女老少紛(fen)紛(fen)觀燈(deng)。各(ge)(ge)家各(ge)(ge)戶也懸掛(gua)燈(deng)籠，栽植小松樹，枝梢系(xi)線(xian)綴(zhui)香(xiang)點(dian)燃(ran)，紅(hong)點(dian)如梅(mei)盛開，稱之(zhi)為(wei)“火樹”，又焚(fen)柏樹枝，散發芬芳氤氳(yun)之(zhi)氣(qi)，有如傲霜紅(hong)梅(mei)暗香(xiang)四起，令人頓覺幾分春意。

　　正(zheng)月(yue)十五(wu)這天，張掖(ye)家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)喜(xi)蒸(zheng)形似耕牛(niu)的(de)白面(mian)饃饃，稱“面(mian)牛(niu)”，而高(gao)臺所蒸(zheng)“面(mian)牛(niu)”俗稱“牛(niu)娃(wa)子”，均用以敬(jing)神，以祈求風調雨順(shun)，耕田順(shun)利，五(wu)谷豐登。

　　唐(tang)(tang)代正月十五(wu)前(qian)后，武威滿城四關，豎立彩(cai)坊，裝置華燈(deng)，設立彩(cai)燈(deng)鰲山(shan)，安置紗(sha)畫佛像，入夜燃放(fang)爆竹，吹簫(xiao)管，火樹銀花(hua)，與日月生輝，笙(sheng)歌歡騰(teng)(teng)，民眾攜(xie)(xie)老(lao)帶幼(you)，觀賞游樂，享(xiang)以為太平豐之兆(zhao)。唐(tang)(tang)人王棨《玄宗幸西涼府觀燈(deng)賦(fu)》載：元宵道(dao)士葉法善攜(xie)(xie)唐(tang)(tang)明皇騰(teng)(teng)云駕(jia)霧，從長安飛至涼州觀燈(deng)的傳說，但(dan)見“千條銀燭(zhu)，十里香塵。紅樓邐迤以如晝，清夜熒煌而似春。郡實武威，事同仙境”。

　　文武(wu)之道，一(yi)張一(yi)弛。忙碌一(yi)年的(de)(de)人們(men)，借助(zhu)春節(jie)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)儀式感，放松心身，養精蓄(xu)銳(rui)，然(ran)后(hou)奔赴(fu)各自(zi)工(gong)作崗位，精神飽滿地奮力工(gong)作，期待下一(yi)個春節(jie)的(de)(de)到來。