一(yi)張幕布、兩(liang)盞(zhan)白(bai)熾燈、四五(wu)老藝人(ren)(ren)、七八件簡單樂(le)器，藝人(ren)(ren)在白(bai)色(se)幕布后面(mian)，一(yi)邊用手(shou)操縱戲曲剪紙人(ren)(ren)物(wu)，一(yi)邊用本地流(liu)行曲調唱述(shu)故事，同時配以(yi)器樂(le)以(yi)增加演戲氣氛。

　　這是隴南禮縣(xian)城關鎮皮影戲(xi)的(de)一(yi)幕(mu)。在(zai)老藝人的(de)牽(qian)絲(si)引(yin)線下，折子戲(xi)里的(de)歷(li)史(shi)人物穿越(yue)古今，一(yi)個個在(zai)幕(mu)布上身輕如燕，引(yin)得臺下觀眾(zhong)拍(pai)掌(zhang)叫好。

　　影子腔(qiang)又稱“燈(deng)調”或“梅花腔(qiang)”，淵源于用獸皮刻畫人(ren)形(xing)，借燈(deng)光(guang)在紗(sha)幕上顯(xian)影的(de)民間皮影戲，民間流(liu)傳已有300多年的(de)歷(li)史(shi)。

　　禮縣影(ying)(ying)子腔(qiang)(qiang)源于(yu)西漢時期，興盛于(yu)清朝康熙(xi)末年，由“道秦腔(qiang)(qiang)”“梅花調”演變而來，它(ta)在原民間(jian)皮影(ying)(ying)戲、木(mu)偶戲腔(qiang)(qiang)調的基礎上，吸收了(le)當地(di)民間(jian)小曲(qu)、 鼓樂、說(shuo)唱等形(xing)式，又借鑒秦腔(qiang)(qiang)、川(chuan)劇的一(yi)些特點，民國末期形(xing)成了(le)“影(ying)(ying)子腔(qiang)(qiang)”這(zhe)一(yi)地(di)方獨特戲種。

　　影子(zi)腔一(yi)(yi)般由(you)三個人(ren)(ren)(ren)組成文樂人(ren)(ren)(ren)員(yuan)，“本胡”兼“嗩(suo)吶”一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，“三弦”兼“海笛”一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，“四弦子(zi)”一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，武(wu)樂由(you)一(yi)(yi)名鼓(gu)師(shi)(shi)，一(yi)(yi)名副手(shou)(shou)(shou)組成，演唱時，鼓(gu)師(shi)(shi)左(zuo)手(shou)(shou)(shou)擊甩板，右手(shou)(shou)(shou)敲(qiao)(qiao)“七(qi)星鑼(luo)(luo)(luo)”；副手(shou)(shou)(shou)左(zuo)手(shou)(shou)(shou)打“螞蚱子(zi)”，右手(shou)(shou)(shou)擊“碰鈴”“手(shou)(shou)(shou)鑼(luo)(luo)(luo)”，武(wu)打動(dong)作(zuo)時，鼓(gu)師(shi)(shi)掌握(wo)“暴(bao)鼓(gu)”“皮鼓(gu)”關副手(shou)(shou)(shou)敲(qiao)(qiao)“勾鑼(luo)(luo)(luo)”“手(shou)(shou)(shou)鑼(luo)(luo)(luo)”，文樂隊人(ren)(ren)(ren)員(yuan)可(ke)帶“鐃鈸(ba)”等其他銅器，另外一(yi)(yi)名掌握(wo)“扦(qian)子(zi)”（也就是做影子(zi)）的(de)人(ren)(ren)(ren)就是“戲母子(zi)”，五(wu)六(liu)個人(ren)(ren)(ren)就組成了一(yi)(yi)班人(ren)(ren)(ren)馬。

　　全國大多數劇(ju)種(zhong)（除昆曲(qu)）唱詞均是對偶(ou)句(ju)，唯獨影(ying)(ying)子(zi)腔是單句(ju)。在演出時，根(gen)據劇(ju)情需要，設有(you)冒(mao)腔，又叫滿臺吼、幫唱或伴唱。器(qi)樂(le)演奏(zou)時必須(xu)要突出三弦(xian)、木琴、螞(ma)蚱子(zi)等影(ying)(ying)子(zi)腔特有(you)的樂(le)器(qi)。

　　影子腔主(zhu)要表演形式以男(nan)、女合演為主(zhu)體(ti)，男(nan)的(de)(de)總稱(cheng)花(hua)(hua)(hua)臉，有長衫花(hua)(hua)(hua)臉與生衫花(hua)(hua)(hua)臉兩種。女的(de)(de)總稱(cheng)旦，有老(lao)旦、小旦、花(hua)(hua)(hua)旦、悲旦等。

　　影子腔最(zui)適(shi)宜(yi)山區(qu)演(yan)出(chu)，唱(chang)腔咬(yao)字都(dou)是(shi)地方方言，渾厚、樸實、通俗、易懂，臺上(shang)臺下同時唱(chang)，具有(you)極其濃郁的鄉土味(wei)。在唱(chang)腔末句或高潮時，一人(ren)唱(chang)，眾人(ren)和，渲染(ran)氣(qi)氛、加強效果(guo)，成為影子腔特有(you)的藝術風(feng)格。

　　劇本(ben)內容有大本(ben)戲(xi)、小本(ben)戲(xi)、神戲(xi)和時(shi)代戲(xi)之分(fen)。大本(ben)戲(xi)以歷史故事、民間傳說為素(su)材；小本(ben)戲(xi)多以當地的(de)風土人情為素(su)材；神戲(xi)是(shi)在(zai)廟(miao)會、還愿、做壽(shou)等民間活動(dong)中(zhong)演唱的(de)專用戲(xi)；時(shi)代戲(xi)是(shi)結合時(shi)代背景，順(shun)應(ying)時(shi)代需求創作改(gai)編的(de)新(xin)劇本(ben)。

　　影(ying)子腔(qiang)主(zhu)要傳統劇(ju)目有《太子游四門》《八仙拜(bai)壽(shou)》等，建國初(chu)禮(li)縣(xian)劇(ju)團創編了《碧血(xue)西城(cheng)》《楓洛池》《秀(xiu)才進京》等。七十年代禮(li)縣(xian)劇(ju)團又創編了《三(san)鳳(feng)求凰(huang)》《蓮葉勸(quan)學》《清明案(an)》等。近幾年又新編了《歡歌笑語滿蘭蒼》《果子送給貼(tie)心人》《壽(shou)宴(yan)喜(xi)》等。

　　影子腔是禮縣(xian)(xian)秦(qin)文華的象(xiang)征(zheng)，也(ye)是禮縣(xian)(xian)民(min)間優秀的非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)。道具是用牛皮制作(zuo)的，有(you)人物(wu)形象(xiang)，有(you)龍桌、帥桌、官(guan)椅(yi)、虎(hu)椅(yi)，也(ye)有(you)獅子、老虎(hu)、馬(ma)等動物(wu)形象(xiang)，造(zao)型栩栩如生，著色鮮艷(yan)，制作(zuo)工藝精湛。

　　隨著歷史(shi)時代(dai)的(de)更(geng)迭，古老的(de)民間藝術也漸漸有(you)了新貌。經過幾代(dai)人(ren)的(de)傳承(cheng)和發展，影(ying)子腔加(jia)入地方特色，樂器配有(you)四弦、三(san)弦、二胡(hu)、板(ban)胡(hu)、大小鑼(luo)、鼓芽(ya)板(ban)、牛鈴(ling)等(deng)。它極大地豐富了隴南城鄉(xiang)人(ren)民尤其(qi)是農村(cun)群眾的(de)業(ye)余文化生活。

　　近幾年(nian)，禮縣與西(xi)和(he)縣分(fen)別建(jian)成隴(long)南(nan)影(ying)子(zi)(zi)腔(qiang)(qiang)的傳習(xi)所，籌劃建(jian)設隴(long)南(nan)影(ying)子(zi)(zi)腔(qiang)(qiang)博物館，成立隴(long)南(nan)影(ying)子(zi)(zi)腔(qiang)(qiang)研(yan)究會，定期舉辦影(ying)子(zi)(zi)腔(qiang)(qiang)培訓(xun)班(ban)，建(jian)立隴(long)南(nan)影(ying)子(zi)(zi)腔(qiang)(qiang)數據(ju)庫，讓影(ying)子(zi)(zi)腔(qiang)(qiang)藝(yi)術在隴(long)南(nan)大地再(zai)添(tian)新的光彩(cai)。

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　　本期小隴(long)畫(hua)報 攝影 薛小(xiao)平 文字(zi) 屈杰文 何星丑