原標題(ti)：肅王遺珍：見證蘭州厚重的歷史文化

　　蘭州(zhou)古稱金(jin)城，是“控扼(e)沖(chong)要、道(dao)通西域”的(de)絲(si)路要地(di)，中(zhong)華民(min)族多(duo)元一體進程的(de)見證地(di)，歷史(shi)(shi)文(wen)化厚重，文(wen)物遺存豐富。本期《金(jin)城遺珍》欄目聚焦現存于(yu)我市(shi)的(de)多(duo)處(chu)肅王遺珍，重溫這段鮮(xian)為(wei)人知的(de)歷史(shi)(shi)。

　　建(jian)文元年肅王(wang)府由甘州(zhou)遷(qian)蘭

　　朱元(yuan)璋(zhang)建立明朝后，加強君權，分封諸(zhu)(zhu)子(zi)，以鞏固(gu)朱家王朝。“天下(xia)之大(da)，必建藩(fan)屏，以衛國家，下(xia)安生民。今諸(zhu)(zhu)子(zi)既長(chang)，宜各(ge)有封爵，分鎮(zhen)諸(zhu)(zhu)國”。從洪武三年（1370年）始(shi)，明太(tai)祖朱元(yuan)璋(zhang)先(xian)后將(jiang)二十四個(ge)兒子(zi)和一個(ge)侄孫分封到全國各(ge)地，以拱(gong)衛中央(yang)皇權。秦、晉、燕、代、肅、遼、慶、韓、谷等九(jiu)王被分到北(bei)邊(bian)沿長(chang)城的重要(yao)邊(bian)塞地區(qu)，“藩(fan)王守邊(bian)”，以防(fang)蒙元(yuan)勢力，位(wei)高權重，甚至擁有兵權。其中，肅王后來對蘭(lan)州發展(zhan)影響重大(da)。

　　據《明(ming)史》載(zai)，明(ming)洪武(wu)十(shi)一(yi)年(nian)（1378年(nian)），太祖朱元璋封(feng)庶十(shi)四子朱楧(ying)(ying)（1376-1419年(nian)）為(wei)(wei)漢王(wang)。洪武(wu)二(er)十(shi)四年(nian)（1391年(nian)），朱楧(ying)(ying)奉太祖之命，“偕(xie)衛、谷、慶、岷五(wu)王(wang)練兵(bing)(bing)臨(lin)清(qing)”。洪武(wu)二(er)十(shi)五(wu)年(nian)，改封(feng)為(wei)(wei)肅(su)(su)(su)王(wang)，鎮御甘肅(su)(su)(su)地(di)方。洪武(wu)二(er)十(shi)六年(nian)，“命駐(zhu)平涼”。“二(er)十(shi)八年(nian)（1395年(nian)）始就藩甘州（今張(zhang)掖(ye)）”。肅(su)(su)(su)王(wang)朱楧(ying)(ying)是(shi)防(fang)止北元入(ru)侵的(de)(de)第一(yi)線塞王(wang)之一(yi)，統(tong)領陜西行都司所屬的(de)(de)甘州前、后、中、左、右五(wu)護衛軍務(wu)。同時，王(wang)府又設立(li)自(zi)成系統(tong)的(de)(de)官屬及護衛軍，實力比較(jiao)強，地(di)位比較(jiao)重(zhong)要。肅(su)(su)(su)王(wang)每年(nian)秋天都要統(tong)兵(bing)(bing)巡邊，練兵(bing)(bing)習武(wu)，稱為(wei)(wei)“肅(su)(su)(su)清(qing)沙(sha)漠”。

　　建文元(yuan)年（1399年），肅王朱(zhu)楧請求內遷被批準，肅王府(fu)由甘州(zhou)遷蘭，建文帝派曹(cao)國(guo)公(gong)李景隆到蘭州(zhou)，按“下天子一等”規格修筑(zhu)肅府(fu)，遷出縣衙，大興土(tu)木，修建王府(fu)宮殿(dian)、園囿，同年肅王帶領王府(fu)官員、甘州(zhou)中戶衛官兵、家(jia)屬(shu)隨從(cong)等人(ren)員正式移藩蘭州(zhou)，此后歷(li)代肅王皆坐鎮蘭州(zhou)。

　　肅王府——蘭州最輝煌的建筑群

　　肅(su)王(wang)府遷蘭，是(shi)明代蘭州(zhou)地方發(fa)展史上的一件大事。明代藩王(wang)的特權主(zhu)(zhu)要體(ti)現在(zai)典章禮儀(yi)、文(wen)物(wu)制度(du)、經(jing)濟待遇上。肅(su)王(wang)對蘭州(zhou)的影(ying)響主(zhu)(zhu)要體(ti)現在(zai)城市(shi)建(jian)設、經(jing)濟、文(wen)化上，特別是(shi)蘭州(zhou)城市(shi)面貌因其發(fa)生了(le)巨大改變。

　　建成的(de)肅王(wang)(wang)府(fu)是當時(shi)蘭州最(zui)輝(hui)煌的(de)建筑群(qun)，新(xin)建的(de)王(wang)(wang)府(fu)城(cheng)高(gao)二丈(zhang)有余，周長(chang)三里(li)之圍，坐北朝南。從(cong)南至(zhi)北，沿中軸線依次建有儀門(men)、欞星門(men)、承(cheng)運(yun)門(men)、承(cheng)運(yun)殿、存心殿、東(dong)西王(wang)(wang)宮、后花園(yuan)、北城(cheng)墻(qiang)上有拂云樓，莊(zhuang)嚴宏偉，凸顯藩王(wang)(wang)氣(qi)派。王(wang)(wang)府(fu)東(dong)側建有凝熙園(yuan)，園(yuan)內(nei)建有假(jia)山，栽種樹(shu)木花草，幽雅別致(zhi)。清代，先(xian)后成為(wei)甘(gan)肅巡(xun)撫署、陜甘(gan)總督署，民(min)國時(shi)成為(wei)甘(gan)肅督軍府(fu)、甘(gan)肅省政(zheng)府(fu)，現為(wei)甘(gan)肅省人民(min)政(zheng)府(fu)所在(zai)地。

　　肅王府(fu)為明代蘭州(zhou)城市核心，圍繞(rao)此(ci)核心，南(nan)(nan)門外(wai)的(de)南(nan)(nan)面(mian)(mian)和(he)東西兩側的(de)大(da)街成為最(zui)繁華的(de)商業和(he)文化(hua)區，城南(nan)(nan)和(he)河北(bei)的(de)白塔山建筑(zhu)群(qun)(qun)及城內(nei)的(de)寺廟(miao)宮觀得到修(xiu)繕，蓮蕩池(chi)北(bei)開(kai)浚(jun)，營造技術(shu)由王宮傳入民(min)間(jian)，形成大(da)片(pian)古民(min)居群(qun)(qun)。捐贈支持(chi)地方一批大(da)型(xing)工程，如修(xiu)筑(zhu)蘭州(zhou)城墻、修(xiu)建城內(nei)外(wai)官(guan)道、水利灌溉、修(xiu)葺寺廟(miao)道觀學宮等。明代蘭州(zhou)城市自秦設榆中縣以來第一次得到迅速(su)發展，城市面(mian)(mian)貌煥然一新。

　　推動蘭(lan)州文化發展繁(fan)榮(rong)

　　肅王在(zai)蘭州(zhou)(zhou)、臨(lin)洮(tao)等(deng)地廣置田地耕(geng)種(zhong)，資助(zhu)修建(jian)溥惠渠，創(chuang)建(jian)大量店鋪(pu)、水磨(mo)、船磨(mo)、煤洞、琉璃(li)瓷窯等(deng)經濟產業，給蘭州(zhou)(zhou)引進(jin)了先進(jin)的農業、手工業、煤礦開采(cai)、琉璃(li)制造等(deng)生產技術，直接推動了蘭州(zhou)(zhou)經濟的進(jin)步(bu)。

　　同時(shi)，蘭州自古位(wei)于(yu)邊陲(chui)，長期民族紛爭與(yu)戰爭襲擾，始終未形成穩定的(de)(de)士人(ren)群體(ti)，直到明肅(su)(su)王(wang)遷蘭，這種(zhong)狀(zhuang)況才徹底(di)得到改變(bian)。由于(yu)明朝宗室政(zheng)治(zhi)上受到嚴厲(li)管(guan)束，所(suo)以他們逐漸遠離政(zheng)治(zhi)，把(ba)精(jing)神的(de)(de)寄托放到了文化藝術(shu)修養方面。肅(su)(su)王(wang)有(you)才，歷代肅(su)(su)王(wang)都留下了許多(duo)詩文作品，隨遷眾(zhong)多(duo)江(jiang)南人(ren)士中(zhong)更多(duo)滿腹才華之士，他們收(shou)徒授業，促使蘭州文教大興，成就了黃諫、段堅、聊讓、彭(peng)澤、段續等(deng)聞名全國的(de)(de)一批人(ren)才，最(zui)終形成士人(ren)群體(ti)，極大推(tui)動了蘭州文化的(de)(de)發展繁榮。

　　據統計，明代蘭州(zhou)士(shi)人所著各種著作達72種之(zhi)多。歷(li)代肅王篤信(xin)宗教，禮(li)佛(fo)重(zhong)道，并(bing)積極參與營建與修(xiu)繕寺(si)(si)廟道觀(guan)(guan)，創建或出(chu)資(zi)修(xiu)建金天觀(guan)(guan)、玄妙觀(guan)(guan)、普照寺(si)(si)、白衣寺(si)(si)、崇慶寺(si)(si)等，資(zi)助修(xiu)建五泉山(shan)寺(si)(si)院等，促使(shi)蘭州(zhou)儒家文化(hua)昌盛(sheng)發(fa)達，佛(fo)道等各派(pai)文化(hua)興(xing)盛(sheng)。

　　肅王府遷蘭后(hou)，蘭州特有的(de)民情風俗開始穩定形成(cheng)。明(ming)之(zhi)(zhi)前，“民俗質(zhi)樸，尚武務農”，明(ming)之(zhi)(zhi)后(hou)，有“南士風”，“以農為本，以士為尚”，天地(di)君親師五尊和(he)天地(di)人合一(yi)觀(guan)(guan)念漸成(cheng)主流(liu)，社會(hui)交(jiao)往禮儀(yi)觀(guan)(guan)念也逐漸深入人心，人們的(de)居住、出行、服(fu)飾、飲食、婚喪、從業等(deng)方面都受到很大影響改變。

　　金天觀——明朝甘肅道(dao)教(jiao)中心(xin)

　　說到歷(li)代(dai)肅(su)王(wang)時期遺留(liu)下的(de)珍貴文物建(jian)筑，首先就是全國(guo)重(zhong)點文物保(bao)護單(dan)位金天觀。該建(jian)筑位于蘭(lan)州(zhou)市七里河區(qu)雷壇河西側西津東路3號，明惠帝(di)建(jian)文二年(nian)（1400年(nian)）肅(su)莊(zhuang)王(wang)朱楧為(wei)避藩王(wang)割據之(zhi)嫌和精神(shen)文化需要(yao)而建(jian)，明、清兩朝屢次修繕、增建(jian)。建(jian)筑群規模宏大(da)，坐(zuo)北向南，占地面積57.9畝，整(zheng)個古建(jian)筑群歷(li)史風貌及(ji)布局(ju)保(bao)存(cun)基本(ben)完整(zheng)，單(dan)體建(jian)筑保(bao)存(cun)較好。

　　金天觀(guan)建成后，肅王(wang)朱楧(ying)延請武當(dang)山張三(san)豐弟子(zi)玉虛宮道人(ren)孫碧(bi)云為(wei)第一任金天觀(guan)主持，在肅王(wang)支持下，孫碧(bi)云、王(wang)叵性(xing)等先后受聘主持金天觀(guan)，接引(yin)徒眾，講經論道，傳播崇尚清(qing)虛自(zi)然的教(jiao)旨(zhi)教(jiao)義，開啟蘭州(zhou)道教(jiao)新(xin)風，對當(dang)地及(ji)周邊地區產生了很大影(ying)響，金天觀(guan)成為(wei)明(ming)朝甘肅道教(jiao)中心。

　　明肅王墓——黃(huang)家莊(zhuang)村的“小(xiao)十三(san)陵”

　　全(quan)國(guo)重(zhong)點文物保護單位(wei)明(ming)肅王(wang)墓位(wei)于(yu)榆(yu)中縣金崖鎮黃(huang)家莊(zhuang)村，北(bei)依平(ping)(ping)頂(ding)峰(feng)，南臨苑川河。據文獻記載，自(zi)明(ming)永樂初至崇禎(zhen)末，共葬有肅莊(zhuang)王(wang)、康(kang)王(wang)、簡王(wang)、恭王(wang)、靖王(wang)、定王(wang)、昭(zhao)王(wang)、懷王(wang)、懿王(wang)、肅王(wang)朱(zhu)識鋐10位(wei)藩王(wang)和多位(wei)妃子(zi)、夫(fu)人，占(zhan)地面積約(yue)1102000平(ping)(ping)方米，素(su)有小十三陵之稱。

　　區級文(wen)物(wu)保(bao)護單位(wei)明肅憲王墓(mu)位(wei)于蘭(lan)州市七里(li)河區西果園鎮(zhen)。該墓(mu)為磚石墓(mu)，早年(nian)被盜，殉葬品已散(san)失(shi)。現墓(mu)室(shi)保(bao)存(cun)完(wan)好，由甬道、前(qian)后室(shi)及(ji)左右耳室(shi)組成。陵園尚(shang)有殘缺(que)的黃土夯筑的內外宮(gong)墻存(cun)在。

　　白衣(yi)寺塔及白衣(yi)菩(pu)薩大殿

　　白衣(yi)寺(si)塔（多子(zi)塔）和白衣(yi)寺(si)大殿(dian)（白衣(yi)菩薩大殿(dian)），位于(yu)蘭州市博物(wu)館院內，省級文物(wu)保(bao)護單位，為(wei)明朝白衣(yi)寺(si)遺存(cun)。白衣(yi)寺(si)，始(shi)建于(yu)明初，明萬(wan)歷、崇(chong)禎(zhen)及(ji)清(qing)道光、咸豐年(nian)間多次修繕。白衣(yi)寺(si)原有山門、土地祠(ci)(ci)、珈藍祠(ci)(ci)、白衣(yi)菩薩殿(dian)、多子(zi)塔、送子(zi)將軍祠(ci)(ci)、旃檀神王祠(ci)(ci)、送子(zi)催(cui)生(sheng)三(san)慈母宮、眼光痘疹(zhen)三(san)慈母宮、文昌閣等建筑，現僅存(cun)多子(zi)塔和白衣(yi)菩薩殿(dian)。

　　多子(zi)塔為(wei)八角十(shi)三層實心磚塔，1987年維修時，在塔剎內(nei)及頂層塔身中起出(chu)一批珍貴文物。白衣菩薩殿，因殿內(nei)原掛有白衣大士觀(guan)世音菩薩畫像而得名(ming)，屬于白衣寺(si)早期建(jian)筑。

　　肅本淳化閣帖：

　　我國(guo)書法藝術的一座寶庫

　　淳(chun)化閣帖(tie)(tie)是北(bei)宋王朝(chao)編印的我國歷史上第一部大型書藝法(fa)帖(tie)(tie)，集(ji)宋朝(chao)以前書法(fa)藝術之(zhi)(zhi)大成，印數不(bu)多且刻版毀于火，流傳帖(tie)(tie)本量少，十分珍貴。明王朝(chao)建立之(zhi)(zhi)后，朱(zhu)元璋賜其第14子朱(zhu)楧(ying)一部宋初拓(tuo)印本淳(chun)化閣帖(tie)(tie)。肅(su)王府一直(zhi)視此帖(tie)(tie)為(wei)傳代之(zhi)(zhi)寶，秘不(bu)示(shi)人。

　　萬歷四十三年（1615年），第八代(dai)(dai)肅(su)王(wang)(wang)朱紳堯延(yan)請著名(ming)金石(shi)(shi)摹刻專家溫(wen)如(ru)玉、張(zhang)應召，采用陜西(xi)富平所產質(zhi)量(liang)特優的(de)銅(tong)磐(pan)石(shi)(shi)摹刻，歷時七載(zai)，完(wan)(wan)(wan)成兩面刻文的(de)帖(tie)石(shi)(shi)共144塊(kuai)。摹刻工作尚未全部(bu)完(wan)(wan)(wan)成，朱紳堯即(ji)已去世，其子末代(dai)(dai)肅(su)王(wang)(wang)朱識鋐完(wan)(wan)(wan)成最(zui)后工作。這套刻石(shi)(shi)是現(xian)今尚存(cun)最(zui)早、質(zhi)量(liang)最(zui)好(hao)、保存(cun)最(zui)完(wan)(wan)(wan)整的(de)一部(bu)淳(chun)化閣帖(tie)刻石(shi)(shi)，現(xian)藏(zang)于甘肅(su)省(sheng)博物館(guan)。帖(tie)石(shi)(shi)逼真地再現(xian)了包括王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)、王(wang)(wang)獻之(zhi)、張(zhang)芝、鐘(zhong)繇、索(suo)靖及歐、褚、顏、柳諸家在內的(de)宋(song)以(yi)前歷代(dai)(dai)書法巨匠的(de)精品(pin)，堪稱我國(guo)書法藝(yi)術的(de)一座寶庫。

　　此外(wai)，永樂之后歷代(dai)(dai)肅(su)王(wang)(wang)不能參與政治，故潛(qian)心(xin)宗(zong)教和(he)詩文(wen)書(shu)畫。如莊王(wang)(wang)所撰《金天(tian)觀銘記》文(wen)采斐(fei)然，靖王(wang)(wang)著(zhu)有《滄(cang)浪亭集》，昭王(wang)(wang)著(zhu)有《星海詩集》，懷王(wang)(wang)遺有狂草詩碑(bei)（碧血(xue)碑(bei)），憲王(wang)(wang)刊印《大藏經(jing)》，憲王(wang)(wang)與其子(zi)末代(dai)(dai)肅(su)王(wang)(wang)聘請(qing)名匠(jiang)摹刻宋代(dai)(dai)拓本(ben)《淳(chun)化閣帖(tie)》，末代(dai)(dai)肅(su)王(wang)(wang)朱識(shi)鋐(hong)草書(shu)力(li)(li)作《千字文(wen)》功力(li)(li)深厚。（首(shou)席記者 李超 圖(tu)由(you)蘭州市(shi)文(wen)保中(zhong)心(xin)提供）