原標題：《浪浪山小妖(yao)怪(guai)》：不同(tong)的年齡看到不同(tong)的景深

　　黃昱寧

　　一

　　今年電影院的(de)最新現狀(zhuang)似乎是一年只能保證熱(re)鬧兩(liang)季(ji)——春節檔(dang)加暑期檔(dang)，堪稱冬(dong)蟲夏草。這兩(liang)季(ji)都是舉家(jia)娛樂團建的(de)黃金時間(jian)，所(suo)以研究有效(xiao)的(de)以“合家(jia)歡”為導(dao)向的(de)內容制作策(ce)略(lve)，大(da)約是電影主創們(men)如今最關(guan)心的(de)問題。

　　沒有想到(dao)(dao)(dao)(dao)的是(shi)，我居然(ran)在一部(bu)貌不(bu)(bu)驚人的動(dong)畫片的放映現場，依稀看(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)了最(zui)符合(he)“合(he)家歡”定義的畫面——自(zi)(zi)始至(zhi)終，我都能(neng)清(qing)晰地聽到(dao)(dao)(dao)(dao)身邊來自(zi)(zi)各年齡(ling)段的笑聲；而我自(zi)(zi)己(ji)，也不(bu)(bu)像十年前陪著我那(nei)正(zheng)值學齡(ling)的女(nv)兒看(kan)電影那(nei)樣三心二意。記憶(yi)中，上一部(bu)“合(he)家歡”我沒舍(she)得看(kan)手機的電影，還得追溯到(dao)(dao)(dao)(dao)《瘋狂動(dong)物城(cheng)》。

　　這部動(dong)畫片是(shi)《浪浪山小妖(yao)怪》。

　　說《浪(lang)浪(lang)山小妖怪》“貌不(bu)驚人”，是(shi)因為如(ru)今在大銀幕上放映類似的(de)二維動畫(hua)片(pian)并(bing)不(bu)多見——它顯然并(bing)不(bu)是(shi)那種視(shi)覺屬性特別銳(rui)利的(de)作品。景物是(shi)水(shui)墨的(de)，人物是(shi)國漫的(de)，整體畫(hua)風(feng)在兩者的(de)交融(rong)與彌合(he)上下了(le)不(bu)少功夫，走(zou)的(de)是(shi)一條在古與今、中(zhong)與西、風(feng)格化(hua)與大眾化(hua)之間的(de)平衡之道(dao)。

　　展現在觀眾眼(yan)前的(de)，是(shi)(shi)復(fu)古的(de)筆觸(不妨(fang)看看勾勒小豬妖(yao)臉上那幾根毛的(de)國(guo)畫手(shou)勢)，是(shi)(shi)干凈的(de)色調。它(ta)不炫不酷不新潮，更不是(shi)(shi)那種每一個(ge)(ge)特效都能讓你看出花了多少錢的(de)作品。大(da)多數時(shi)(shi)候，當(dang)我那早就習(xi)慣于(yu)三維(wei)的(de)眼(yan)睛，看到這(zhe)些輕的(de)，柔(rou)的(de)，緩的(de)，鈍的(de)——因而(er)別具(ju)格調的(de)線條時(shi)(shi)，會暗暗驚訝(ya)于(yu)編導的(de)自信：在這(zhe)樣一個(ge)(ge)時(shi)(shi)代里，他(ta)們仍然相信視(shi)覺(jue)的(de)返(fan)璞歸真，并且(qie)相信一個(ge)(ge)故(gu)事(shi)的(de)魅力，首先來自故(gu)事(shi)本身。

　　小(xiao)妖怪并非從天而降。

　　兩年(nian)(nian)前，八集動畫短片(pian)“中國(guo)奇譚”上線的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，我(wo)曾經看(kan)過，但留(liu)(liu)下(xia)最深記憶的(de)(de)(de)是其(qi)中脫胎于(yu)《陽(yang)羨鵝籠(long)》的(de)(de)(de)《鵝鵝鵝》，對(dui)當時(shi)成為小(xiao)爆款的(de)(de)(de)《小(xiao)妖怪(guai)的(de)(de)(de)夏天》，只有個(ge)(ge)大概的(de)(de)(de)印(yin)象。如今回過頭(tou)重看(kan)，20分(fen)鐘(zhong)的(de)(de)(de)《小(xiao)妖怪(guai)的(de)(de)(de)夏天》，給(gei)大電(dian)影的(de)(de)(de)情節框架和人物塑(su)形提供了一個(ge)(ge)借勢(shi)而上的(de)(de)(de)緩(huan)坡，但上坡之后(hou)的(de)(de)(de)成品(pin)是一個(ge)(ge)嶄(zhan)新(xin)的(de)(de)(de)、更適合(he)大銀幕(mu)呈現的(de)(de)(de)故事。這個(ge)(ge)過程不可(ke)能沒(mei)有擴大市場容量、覆蓋全年(nian)(nian)齡段的(de)(de)(de)考量——但好在(zai)，看(kan)到最后(hou)，我(wo)還(huan)是可(ke)以確定，大銀幕(mu)上的(de)(de)(de)小(xiao)妖怪(guai)，還(huan)保留(liu)(liu)著“那(nei)個(ge)(ge)夏天”的(de)(de)(de)精(jing)神內核。

　　二

　　《小(xiao)妖怪的(de)(de)(de)(de)夏(xia)天(tian)》最有意思的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)點，是(shi)從小(xiao)豬妖的(de)(de)(de)(de)視(shi)角，將《西游(you)記》的(de)(de)(de)(de)攔截取經/吃唐僧肉，變形成了(le)一(yi)(yi)個職場菜鳥連一(yi)(yi)口湯都很(hen)難分到(dao)的(de)(de)(de)(de)S+大(da)項目。小(xiao)豬妖是(shi)好不容易擠進“浪(lang)浪(lang)山(shan)大(da)王洞”體制內的(de)(de)(de)(de)打工人(ren)，但同(tong)時又(you)總(zong)是(shi)抱有疏離而清(qing)醒的(de)(de)(de)(de)旁觀者心態，對浪(lang)浪(lang)山(shan)心猿(yuan)意馬，總(zong)是(shi)問自己(ji)“是(shi)不是(shi)該出去闖一(yi)(yi)闖”，同(tong)時又(you)對那個“大(da)項目”的(de)(de)(de)(de)終(zhong)極意義懷著淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)疑慮。

　　短片結尾(wei)處(chu)，自始至(zhi)終沒露過正臉的(de)取經隊伍的(de)影子(zi)從“躺平(ping)”的(de)小豬妖(yao)身邊(bian)掃蕩而過，孫(sun)悟空(kong)的(de)火眼金睛明察秋毫，給小妖(yao)留了一條性命，也給這個故事(shi)留下了寬闊的(de)空(kong)間(jian)。

　　大電影該(gai)怎么把(ba)這個故事續(xu)下去？編導選擇從(cong)兩個方(fang)向發力。首先(xian)，讓現(xian)(xian)實(shi)的(de)部分更現(xian)(xian)實(shi)。小(xiao)豬妖(yao)的(de)出走(zou)不是(shi)為(wei)了“詩和遠方(fang)”，而是(shi)在遭(zao)到職(zhi)場甩鍋之后的(de)絕地反(fan)彈(dan)，如此逼真(zhen)的(de)現(xian)(xian)實(shi)感，是(shi)讓“合家歡”的(de)買單者——在職(zhi)場上嘗盡酸甜苦(ku)辣的(de)爸爸媽(ma)媽(ma)——產生共情的(de)第一步。

　　究竟(jing)如何“絕地反(fan)彈”？小(xiao)豬妖(yao)用(yong)的是逆向思維。既(ji)然吃不到唐僧肉，那就自(zi)(zi)己招募人馬搭一個草臺班子，自(zi)(zi)組取經隊伍(wu)上西天。到了(le)這一步，就牽(qian)涉編導(dao)選擇的第二(er)個方(fang)向：讓《西游》的部分(fen)更“西游”。從《西游記》的文(wen)本富礦里，挖掘出(chu)撐起整(zheng)部《浪浪山小(xiao)妖(yao)怪》的高潮戲碼(ma)：原著第六十五回“妖(yao)邪(xie)假(jia)設小(xiao)雷(lei)音，四眾皆遭大厄難”。

　　于是，假取經人趕在(zai)真取經人之(zhi)前，走(zou)進了假雷音(yin)寺，揭開一(yi)(yi)場攻(gong)防轉換的(de)(de)游戲——老實說，看到這一(yi)(yi)幕時，我終于對(dui)這個故事的(de)(de)完成度，放下心來。在(zai)西游宇宙里，這是原著重(zhong)頭戲的(de)(de)巧妙(miao)延伸；在(zai)職場上，這是力(li)量懸殊的(de)(de)、“低(di)仿(fang)(fang)”與(yu)“高仿(fang)(fang)”項目的(de)(de)遭遇戰；在(zai)電影院里，這是最可能引發“合家歡”觀眾們小聲討論(lun)的(de)(de)辯證法：

　　“哪個真(zhen)(zhen)，哪個假(jia)？為(wei)(wei)何(he)(he)(he)真(zhen)(zhen)，為(wei)(wei)何(he)(he)(he)假(jia)？何(he)(he)(he)為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)，何(he)(he)(he)為(wei)(wei)假(jia)？”

　　三

　　這就是合家(jia)歡電(dian)(dian)影最要緊的特質：讓(rang)全家(jia)人(ren)在(zai)(zai)一(yi)個好故(gu)事里各取所需。同一(yi)片山，同一(yi)片水，不同的年(nian)齡看(kan)(kan)到不同的景深(shen)。小(xiao)朋(peng)友(you)看(kan)(kan)得見熱(re)鬧，大(da)朋(peng)友(you)看(kan)(kan)得出(chu)門道。看(kan)(kan)完(wan)電(dian)(dian)影，我在(zai)(zai)網上(shang)刷到一(yi)句大(da)朋(peng)友(you)的話(hua)：又在(zai)(zai)電(dian)(dian)影院(yuan)泣不成聲，被小(xiao)朋(peng)友(you)看(kan)(kan)到好丟人(ren)。

　　我可以猜想大朋友(you)會在哪里(li)泣不成聲。

　　是小豬妖用(yong)身(shen)體上的(de)鬃毛狠命擦鍋(guo)，卻被大(da)(da)王(wang)一(yi)句話(hua)追(zhui)殺的(de)瞬間嗎(ma)(ma)？是被草臺班(ban)子甲方逼出(chu)無(wu)數廢稿，又(you)(you)不得不為一(yi)袋米折腰的(de)乙方公雞畫師嗎(ma)(ma)？是話(hua)癆(lao)黃鼠狼被剝奪了話(hua)癆(lao)的(de)權力，只能(neng)窩窩囊囊地扮(ban)演(yan)僅(jin)有兩句臺詞的(de)沙僧嗎(ma)(ma)？是一(yi)路上都舍(she)不得體制內身(shen)份，執念于功利主義的(de)蛤(ha)蟆(ma)精，在最(zui)后一(yi)刻做(zuo)出(chu)了相(xiang)反的(de)選(xuan)擇嗎(ma)(ma)？還是那頭又(you)(you)抑郁又(you)(you)社恐，直(zhi)到懸崖(ya)邊上才把“齊天大(da)(da)圣”說對的(de)大(da)(da)猩(xing)猩(xing)？又(you)(you)或者，是小妖怪回(hui)家探親，看望(wang)一(yi)心(xin)惦記著(zhu)他喝不喝水的(de)母親，以及(ji)躺在病床(chuang)上也要傳授成功秘笈的(de)父親？

　　故事(shi)與(yu)受(shou)眾(zhong)建(jian)立的(de)情感聯(lian)結，往往就是在(zai)這些不經(jing)意(yi)的(de)“破防(fang)”瞬間——你以(yi)為是陪孩子娛(yu)樂(le)，實際上是孩子陪伴你重(zhong)溫人生中那(nei)些辛酸的(de)、艱難的(de)甚或尷尬的(de)時刻。你臉上掛著一(yi)抹笑，在(zai)黑暗的(de)影院里(li)拭去心(xin)里(li)的(de)一(yi)滴(di)淚。

　　四

　　還有不少經得起反芻的(de)細節，都表達得簡潔而(er)巧(qiao)妙。比(bi)方(fang)說，盡(jin)管與小雷音寺的(de)高仿大廠相比(bi)只能算(suan)低仿項目，可(ke)是(shi)與他們(men)自身的(de)起點相比(bi)，小豬妖搭建的(de)草臺班子還是(shi)取得了跨越(yue)式的(de)、充滿(man)喜劇感的(de)進步。

　　饒有(you)意(yi)味的(de)(de)是，這個(ge)團隊(dui)“仿制水平(ping)”的(de)(de)進階(jie)，首先是通過(guo)(guo)“說書人”對“取經(jing)人”故事的(de)(de)傳播(bo)來促成的(de)(de)。也就是說，那一支欽(qin)定神授(shou)的(de)(de)精英(ying)隊(dui)伍(wu)的(de)(de)形(xing)象，通過(guo)(guo)“故事”的(de)(de)媒介，經(jing)過(guo)(guo)層層轉述，為這個(ge)“草(cao)臺班子(zi)”提供了虛構的(de)(de)模(mo)板。

　　最終(zhong)是(shi)(shi)什(shen)么，給(gei)(gei)這些“無名之(zhi)輩”放下名利(li)、舍生忘(wang)死的(de)勇氣(qi)？是(shi)(shi)什(shen)么給(gei)(gei)了(le)他們不惜“打回原(yuan)形”也要(yao)“立地成佛”的(de)責(ze)任(ren)感？并不是(shi)(shi)真實(shi)呈現在(zai)眼前(qian)的(de)榜(bang)樣，也不是(shi)(shi)現實(shi)本身，而是(shi)(shi)一個好故事(shi)的(de)感召(zhao)力，是(shi)(shi)所到之(zhi)處其(qi)他小妖的(de)膜拜(bai)，是(shi)(shi)父老鄉親的(de)信任(ren)與希望，是(shi)(shi)“童男童女”渴望得到拯救(jiu)的(de)眼睛。

　　你本不是(shi)(shi)英雄，如果大家都認定你是(shi)(shi)，你就可(ke)以(yi)是(shi)(shi)，也必須是(shi)(shi)。

　　因此，在(zai)(zai)《哪(na)吒》里被(bei)(bei)重點渲(xuan)染的主題“我(wo)命由(you)我(wo)不由(you)天”，其實也潛(qian)伏在(zai)(zai)《浪(lang)浪(lang)山小(xiao)妖怪》的血液中。但無論是(shi)逆天改命的信心(xin)構建，還是(shi)逐(zhu)漸(jian)代入英雄形象(xiang)的過程(cheng)，都被(bei)(bei)表達(da)得更(geng)(geng)柔軟，更(geng)(geng)羞澀(se)，更(geng)(geng)卑微(wei)，也更(geng)(geng)溫(wen)暖(nuan)——對于(yu)所謂“英雄”與“成功”的定義，也處理得更(geng)(geng)寬厚更(geng)(geng)深邃。這一(yi)點與這部片子(zi)的總體畫風，與那些氤(yin)氳在(zai)(zai)浪(lang)浪(lang)山的水墨(mo)氣韻，閃爍(shuo)在(zai)(zai)小(xiao)雷音寺(si)的絢爛光環，都是(shi)高度一(yi)致的。

　　五

　　故事行(xing)將結尾之際，我一直在(zai)(zai)猜想，正牌取經隊伍的形象，究竟會不會出(chu)現(xian)(xian)在(zai)(zai)鏡(jing)頭中？抑(yi)或(huo)是會像《中國奇(qi)譚·小妖怪的夏天》那樣，只給他們一個曖(ai)昧不明(ming)的輪廓？出(chu)現(xian)(xian)與不出(chu)現(xian)(xian)，在(zai)(zai)故事基調上會有微妙的差異：前者明(ming)亮，后者多(duo)少(shao)會籠上一層或(huo)淺灰或(huo)暗黑的色調。它關乎一個隱匿在(zai)(zai)文本中的問題：無(wu)名之輩們的殊死搏(bo)斗，是不是僅僅為了成(cheng)全(quan)如來(lai)佛私人訂(ding)制的精英表(biao)演？

　　我無意在本文揭開這(zhe)個懸念，它適合在你走進影院以(yi)后自己來體會。我只想說，《浪浪山(shan)小妖怪(guai)》最終(zhong)選擇了一(yi)個聰(cong)明的(de)方(fang)式，既保留了“正(zheng)牌軍”的(de)神(shen)秘感與(yu)兩(liang)重性，也給高視角的(de)孫悟空賦予了悲(bei)憫之心(xin)與(yu)共(gong)情(qing)之力。這(zhe)一(yi)點不僅(jin)與(yu)《小妖怪(guai)的(de)夏天》一(yi)脈相承，而且戳中了從五歲到50歲的(de)中國人(ren)的(de)精(jing)神(shen)共(gong)同體。

　　真正的(de)得道成(cheng)佛(fo)，是(shi)用無名而(er)凡俗的(de)身軀，成(cheng)就非凡的(de)英雄(xiong)壯舉——哪怕只存乎想(xiang)象——這是(shi)兩個(ge)小時的(de)觀影過(guo)程中，編導(dao)力圖(tu)傳遞給觀眾(zhong)的(de)東西(xi)。在這個(ge)過(guo)程中，他們也找到了合家歡(huan)電影的(de)最大公約數：好電影是(shi)鏡子，每(mei)個(ge)人都可(ke)以在里(li)面(mian)，找到自己的(de)位(wei)置。

　　(作者為作家(jia)、翻譯家(jia)，上海市(shi)文藝評論(lun)家(jia)協會會員)