原標題：杜甫隴右行跡及詩作(zuo)

　　□ 劉冬梅

　　乾元(yuan)二年(759年)初(chu)秋(qiu)，杜甫在心力交(jiao)瘁、心慌意亂之中辭去了(le)(le)華州司功參軍這(zhe)(zhe)個(ge)于(yu)軍國大(da)事(shi)無足(zu)(zu)輕重的(de)(de)(de)微職，留下了(le)(le)一(yi)首以“罷官亦(yi)由人(ren)，何事(shi)拘形役”為(wei)主題的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，開始了(le)(le)他的(de)(de)(de)流浪生(sheng)(sheng)涯。這(zhe)(zhe)一(yi)年詩(shi)(shi)人(ren)48歲，雖然沒有(you)看(kan)破紅塵，但卻(que)(que)看(kan)透(tou)了(le)(le)世道(dao)。華州小官吏的(de)(de)(de)地位、險惡的(de)(de)(de)政治環境(jing)表明“致君(jun)堯(yao)舜(shun)上，再使風俗淳”的(de)(de)(de)理想只能(neng)是(shi)不可望(wang)也不可及的(de)(de)(de)夢(meng)想了(le)(le)。于(yu)是(shi)痛(tong)下決心，一(yi)走了(le)(le)之。我們可以大(da)膽推測，這(zhe)(zhe)時詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)榜樣就是(shi)不為(wei)五斗米(mi)折(zhe)腰(yao)的(de)(de)(de)另一(yi)位大(da)詩(shi)(shi)人(ren)陶淵(yuan)明，也可能(neng)是(shi)東(dong)山再起的(de)(de)(de)政治家(jia)謝安。總之，我們的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)刻意幻想著(zhu)富有(you)詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)隱(yin)居生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。于(yu)是(shi)攜妻帶子，在紅葉映(ying)襯的(de)(de)(de)秋(qiu)天，因人(ren)遠游，向西(xi)而行。青山綠水看(kan)不盡，秋(qiu)風秋(qiu)雨愁(chou)煞人(ren)。詩(shi)(shi)人(ren)沿(yan)著(zhu)當年唐玄奘西(xi)天取經的(de)(de)(de)路，懷著(zhu)矛盾交(jiao)結的(de)(de)(de)心情(qing)度隴(long)而來，來到了(le)(le)隴(long)上名城(cheng)秦(qin)州。雖然詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)并未因為(wei)秦(qin)州的(de)(de)(de)富足(zu)(zu)有(you)絲毫改觀，但秦(qin)州的(de)(de)(de)歷史卻(que)(que)因為(wei)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)到來而充滿了(le)(le)詩(shi)(shi)情(qing)畫意，秦(qin)州何其(qi)幸(xing)哉！

　　秦州行跡

　　杜甫一(yi)(yi)路由華州(zhou)(zhou)西(xi)來，經隴州(zhou)(zhou)，逾隴阪(ban)，到(dao)達(da)“遠游”之目的地秦州(zhou)(zhou)。秦州(zhou)(zhou)治所(suo)在今甘肅省天水(shui)(shui)市城(cheng)(cheng)區(qu)，時(shi)轄成紀、上邽(gui)、伏羌、隴城(cheng)(cheng)、清水(shui)(shui)、長道(dao)六縣。于其所(suo)行路線，歷代注家均含糊其詞。這里我們不妨(fang)利用清人楊應琚(ju)朝(chao)覲日記《據鞍(an)錄》作一(yi)(yi)尋蹤。

　　乾(qian)隆四(si)年(nian)(nian)(1739年(nian)(nian))六月(yue)，甘肅西(xi)寧道(dao)(dao)(dao)楊(yang)應琚奉(feng)命(ming)輪流(liu)赴京引見(jian)，一路(lu)行來，于七月(yue)八日抵達(da)秦(qin)州(zhou)，而(er)后(hou)由(you)秦(qin)州(zhou)東(dong)過(guo)今天水(shui)市麥積區杜(du)(du)(du)棠鎮，沿牛頭河(he)逆流(liu)而(er)上到今清(qing)水(shui)縣，再經清(qing)水(shui)白沙(sha)鎮、今張家(jia)川縣長寧驛，越關(guan)山(shan)而(er)過(guo)咸(xian)(xian)宜關(guan)至隴州(zhou)。楊(yang)為出公差，循驛道(dao)(dao)(dao)而(er)行，知此線(xian)路(lu)自(zi)古為官道(dao)(dao)(dao)。杜(du)(du)(du)甫(fu)來秦(qin)當正(zheng)是(shi)(shi)此道(dao)(dao)(dao)，所(suo)不同(tong)者只是(shi)(shi)楊(yang)由(you)西(xi)而(er)東(dong)，杜(du)(du)(du)由(you)東(dong)而(er)西(xi)。還有一點須作(zuo)說明，下關(guan)山(shan)之后(hou)，楊(yang)所(suo)行是(shi)(shi)咸(xian)(xian)宜關(guan)道(dao)(dao)(dao)，而(er)當年(nian)(nian)杜(du)(du)(du)所(suo)走是(shi)(shi)大(da)震關(guan)道(dao)(dao)(dao)。咸(xian)(xian)宜關(guan)扼(e)控(kong)另一條(tiao)隴山(shan)古道(dao)(dao)(dao)，在大(da)震關(guan)道(dao)(dao)(dao)之南，兩道(dao)(dao)(dao)在隴州(zhou)西(xi)神泉(quan)附近交匯。也(ye)就是(shi)(shi)說，楊(yang)、杜(du)(du)(du)所(suo)行路(lu)線(xian)只有關(guan)山(shan)東(dong)麓至隴州(zhou)一段(duan)不同(tong)，其余(yu)均(jun)重合。

　　據(ju)《秦(qin)(qin)州(zhou)(zhou)雜(za)詩(shi)(shi)》，杜(du)甫(fu)(fu)初至(zhi)秦(qin)(qin)州(zhou)(zhou)，所(suo)居(ju)(ju)正是(shi)“莽(mang)莽(mang)萬重(zhong)山(shan)(shan)，孤城(cheng)(cheng)山(shan)(shan)谷(gu)(gu)(gu)間”的(de)(de)(de)州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)，閑(xian)暇(xia)之余，覽秦(qin)(qin)州(zhou)(zhou)近郊名勝古跡，隗(wei)囂(xiao)宮、南郭(guo)寺(si)、赤(chi)谷(gu)(gu)(gu)亭均留(liu)(liu)有詩(shi)(shi)作。時族侄杜(du)佐隱居(ju)(ju)東(dong)柯(ke)(ke)谷(gu)(gu)(gu)，友(you)人(ren)贊(zan)公和(he)尚隱居(ju)(ju)和(he)東(dong)柯(ke)(ke)谷(gu)(gu)(gu)相隔(ge)一低矮(ai)山(shan)(shan)嶺的(de)(de)(de)西枝(zhi)村，出于親情友(you)情，或出于對(dui)隱居(ju)(ju)生活(huo)的(de)(de)(de)向(xiang)往，在秦(qin)(qin)州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)做了短暫停(ting)留(liu)(liu)之后(hou)，移(yi)居(ju)(ju)環境幽美(mei)(mei)的(de)(de)(de)東(dong)柯(ke)(ke)谷(gu)(gu)(gu)，“東(dong)柯(ke)(ke)好崖谷(gu)(gu)(gu)，不與眾峰群。落日邀(yao)(yao)雙鳥，晴天卷(juan)片云。”(《秦(qin)(qin)州(zhou)(zhou)雜(za)詩(shi)(shi)》之十六)其間又(you)數訪贊(zan)公，欲卜地置草(cao)堂(tang)比鄰(lin)而居(ju)(ju)，未果。可以肯定，杜(du)甫(fu)(fu)在秦(qin)(qin)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)大部分時光是(shi)在東(dong)柯(ke)(ke)谷(gu)(gu)(gu)度過的(de)(de)(de)。美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)總是(shi)短暫的(de)(de)(de)。生計的(de)(de)(de)困頓，促使流浪(lang)詩(shi)(shi)人(ren)杜(du)甫(fu)(fu)輕(qing)信同(tong)谷(gu)(gu)(gu)令的(de)(de)(de)邀(yao)(yao)請，抱著僥(jiao)幸心理踏上了南下(xia)同(tong)谷(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)路(lu)。為收拾行(xing)囊，杜(du)甫(fu)(fu)又(you)來到(dao)了州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)，然后(hou)在一個星月(yue)(yue)(yue)高(gao)曠、烏啼滿城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)夜(ye)晚，凄涼地離(li)開(kai)了州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)，時正當暮秋之際。由杜(du)甫(fu)(fu)在華州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)最后(hou)一首詩(shi)(shi)《立(li)秋題后(hou)》和(he)《發秦(qin)(qin)州(zhou)(zhou)》所(suo)言“漢源十月(yue)(yue)(yue)交，天氣(qi)涼如秋”推斷，杜(du)甫(fu)(fu)在秦(qin)(qin)州(zhou)(zhou)生活(huo)了三個月(yue)(yue)(yue)。

　　在秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)三(san)(san)(san)(san)個月是(shi)(shi)(shi)杜(du)甫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)不(bu)同尋常(chang)的(de)三(san)(san)(san)(san)個月，雖然依舊清(qing)貧，但(dan)遠(yuan)離了(le)險惡(e)難(nan)測(ce)的(de)官場，又暫時擺脫了(le)俗(su)事雜(za)務(wu)的(de)糾(jiu)纏，于是(shi)(shi)(shi)迎來了(le)詩(shi)(shi)歌的(de)豐(feng)產(chan)期(qi)。秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)獨特(te)(te)的(de)塞(sai)上(shang)風(feng)光和詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)獨特(te)(te)的(de)心靈感受(shou)強(qiang)烈共鳴，詩(shi)(shi)情(qing)噴(pen)薄而(er)出。于是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)了(le)自敘(xu)情(qing)懷(huai)(huai)、詠物懷(huai)(huai)人(ren)(ren)(ren)(ren)、記錄(lu)行程的(de)90多首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)詩(shi)(shi)，平(ping)均每天(tian)一首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，創其(qi)詩(shi)(shi)歌高產(chan)的(de)記錄(lu)。據清(qing)·仇兆鰲《杜(du)詩(shi)(shi)詳注》順序列其(qi)詩(shi)(shi)作篇目(mu)如下：《貽阮隱居(ju)(ju)》《遣(qian)興(xing)(xing)三(san)(san)(san)(san)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)》《留花門》《佳(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)》《夢李(li)(li)白二(er)(er)(er)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)》《有(you)(you)懷(huai)(huai)臺(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)鄭十(shi)八司戶》《遣(qian)興(xing)(xing)五(wu)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)》《遣(qian)興(xing)(xing)二(er)(er)(er)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)》《遣(qian)興(xing)(xing)五(wu)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)》《秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)雜(za)詩(shi)(shi)二(er)(er)(er)十(shi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)》《月夜憶舍弟》《天(tian)末(mo)懷(huai)(huai)李(li)(li)白》《宿贊公房》《赤谷西崦人(ren)(ren)(ren)(ren)家》《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二(er)(er)(er)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)》《寄(ji)贊上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)》《太平(ping)寺泉眼(yan)》《東樓(lou)》《雨(yu)晴(qing)》《寓目(mu)》《山(shan)寺》《即(ji)事》《遣(qian)懷(huai)(huai)》《天(tian)河(he)》《初月》《搗衣》《歸燕》《促(cu)織》《螢火》《蒹葭》《苦竹》《除(chu)架》《廢畦(qi)》《夕峰》《秋(qiu)笛》《日暮(mu)》《野望》《空(kong)囊》《病馬》《蕃劍》《銅瓶》《送遠(yuan)》《送人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)軍》《示侄佐(zuo)》《佐(zuo)還山(shan)后寄(ji)三(san)(san)(san)(san)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)》《從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)覓(mi)小胡孫(sun)許寄(ji)》《秋(qiu)日阮隱居(ju)(ju)致薤三(san)(san)(san)(san)十(shi)束》《秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)見敕(chi)目(mu)，薛三(san)(san)(san)(san)璩授司議(yi)郎(lang)、畢四(si)曜除(chu)監察；與二(er)(er)(er)子有(you)(you)故，遠(yuan)喜遷官，兼述(shu)索居(ju)(ju)，凡三(san)(san)(san)(san)十(shi)韻》《寄(ji)彭州(zhou)(zhou)(zhou)高三(san)(san)(san)(san)十(shi)五(wu)使君(jun)適、虢州(zhou)(zhou)(zhou)岑二(er)(er)(er)十(shi)七長(chang)史參(can)三(san)(san)(san)(san)十(shi)韻》《寄(ji)岳州(zhou)(zhou)(zhou)賈司馬六丈、巴州(zhou)(zhou)(zhou)嚴(yan)八使君(jun)兩閣老五(wu)十(shi)韻》《寄(ji)張十(shi)二(er)(er)(er)山(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)彪三(san)(san)(san)(san)十(shi)韻》《寄(ji)李(li)(li)十(shi)二(er)(er)(er)白二(er)(er)(er)十(shi)韻》《所(suo)思》《別贊上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)》《兩當縣吳十(shi)侍御江(jiang)上(shang)宅(zhai)》，總計(ji)89首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。其(qi)中有(you)(you)一些詩(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)否(fou)歸入(ru)秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)詩(shi)(shi)，歷代(dai)注家看法各異，所(suo)以在計(ji)數(shu)上(shang)也就略有(you)(you)出入(ru)，于是(shi)(shi)(shi)便有(you)(you)了(le)“90多首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)”這(zhe)樣無(wu)奈的(de)約數(shu)表達法。不(bu)過有(you)(you)一點(dian)是(shi)(shi)(shi)相同的(de)，這(zhe)些詩(shi)(shi)作無(wu)一例外，全系五(wu)言，其(qi)中五(wu)古17首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、五(wu)律67首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、五(wu)排(pai)5首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。《秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)雜(za)詩(shi)(shi)》和全部(bu)詠物詩(shi)(shi)均為(wei)五(wu)律，寄(ji)遠(yuan)詩(shi)(shi)5首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)全是(shi)(shi)(shi)五(wu)排(pai)，遣(qian)興(xing)(xing)詩(shi)(shi)和紀行詩(shi)(shi)皆為(wei)五(wu)古。凡物不(bu)平(ping)則鳴，杜(du)甫(fu)是(shi)(shi)(shi)在用心血詠嘆人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)。

　　通往同谷的路

　　“無(wu)食(shi)問樂土，無(wu)衣思(si)南(nan)(nan)(nan)州(zhou)。”(《發秦(qin)州(zhou)》)“是(shi)身如(ru)浮(fu)云，安可限南(nan)(nan)(nan)北。”(《別贊上人(ren)》)孤寂(ji)的(de)(de)詩人(ren)杜甫由蕭瑟的(de)(de)秋風作(zuo)伴(ban)，辭別曾經(jing)向(xiang)往過的(de)(de)秦(qin)州(zhou)，向(xiang)重新向(xiang)往著的(de)(de)同谷(gu)走去。一路上忍饑挨餓(e)，沿(yan)著今天水市南(nan)(nan)(nan)郊(《水經(jing)注》稱黃瓜水)的(de)(de)南(nan)(nan)(nan)溝(gou)河行進，河溝(gou)因(yin)山體呈紅色而稱赤(chi)谷(gu)，“晨發赤(chi)谷(gu)亭，險艱方自(zi)茲(zi)”(《赤(chi)谷(gu)》)，貧(pin)病(bing)交加，“常恐死道路，永為高(gao)人(ren)嗤。”(《赤(chi)谷(gu)》)

　　接下來，詩人(ren)一家(jia)進入秦州通往西漢水(shui)流(liu)域的(de)必經之道——鐵堂峽(xia)。峽(xia)在今天水(shui)市秦州區平南鎮和天水(shui)鎮之間，南北峽(xia)口狹(xia)窄，中段開闊，地勢險要，“峽(xia)形藏堂隍，壁色立積鐵。”(《鐵堂峽(xia)》)

　　走出鐵堂(tang)峽，繼續前行，即進入嘉(jia)陵江的(de)支流西漢水(shui)流域，河(he)谷寬廣(guang)，物產(chan)豐饒(rao)。此(ci)地(di)正是(shi)秦人(ren)的(de)西垂根(gen)據地(di)西犬丘所在，也是(shi)魏蜀相(xiang)爭時軍事重鎮祁山所在。盛產(chan)井鹽(yan)(yan)，自古聞名。秦設(she)(she)西鹽(yan)(yan)，漢設(she)(she)鹽(yan)(yan)官。杜(du)甫(fu)順路參觀熱火朝天的(de)井鹽(yan)(yan)生(sheng)產(chan)場(chang)面“鹵中草木白，青者官鹽(yan)(yan)煙。官作既有程，煮鹽(yan)(yan)煙在川。”(《鹽(yan)(yan)井》)并對官商勾結，魚(yu)肉鹽(yan)(yan)民的(de)行徑表現(xian)出極大的(de)憤慨。“君子慎(shen)止足，小(xiao)人(ren)苦喧闐。”(《鹽(yan)(yan)井》)

　　離開鹽井，折南而(er)行(xing)，又進入寒峽(xia)(也稱塞(sai)峽(xia))。峽(xia)在今西(xi)和縣長(chang)道(dao)鎮境內(nei)，俗名祁家峽(xia)，又稱大晚(wan)家峽(xia)。南北走(zou)向(xiang)。荒野寂寞(mo)，勢險氣寒，行(xing)道(dao)艱(jian)難(nan)，而(er)詩人(ren)卻是心境豁達“此(ci)生免(mian)荷殳，未敢辭路難(nan)。”(《寒峽(xia)》)

　　再往南行，著名(ming)的法(fa)鏡寺出現在(zai)眼前(qian)，溪水潺(chan)潺(chan)，松柏亭亭，古寺映霞，窟崖明艷。杜(du)甫一(yi)破愁顏(yan)，逗留有時(shi)，直到(dao)日(ri)上中天，才依依不(bu)舍地上路。法(fa)鏡寺在(zai)今西(xi)和縣城(cheng)北數(shu)公里處(chu)的石堡鎮(zhen)。北魏時(shi)置峽(xia)亭，并(bing)營造石窟，杜(du)甫來時(shi)正值寺院(yuan)興盛之時(shi)。

　　渡(du)(du)水(shui)復渡(du)(du)水(shui)，過山還過山。而(er)后，杜甫又(you)在巖壁高聳、溪谷狹深的(de)(de)青陽峽(xia)中穿行。青陽峽(xia)的(de)(de)險峻程度比(bi)起鐵堂峽(xia)、寒峽(xia)有過之而(er)無不(bu)及。“林迥硤(xia)角來，天窄壁面削。”(《青陽峽(xia)》)

　　龍門鎮(zhen)自(zi)古為軍事要隘，北魏設龍門，唐(tang)改為鎮(zhen)。地(di)在今西和縣(xian)東南25公里的(de)(de)石(shi)峽(xia)關(guan)，鎮(zhen)腳《水(shui)經(jing)注》稱為龍門水(shui)的(de)(de)石(shi)峽(xia)河(he)白浪滔(tao)滔(tao)，鎮(zhen)所(suo)在峽(xia)谷(gu)一線。暮(mu)色中戍卒鮮艷的(de)(de)軍旗無精打采地(di)飄著，山鎮(zhen)除(chu)了(le)風聲(sheng)，便是遠(yuan)處(chu)傳來的(de)(de)野獸怪叫聲(sheng)，杜甫(fu)同情(qing)萬(wan)分，“胡馬屯(tun)成皋，防虞(yu)此何(he)及。嗟(jie)爾遠(yuan)戍人，山寒夜中泣。”(《龍門鎮(zhen)》)

　　八峰崖石窟在西(xi)和縣城東南32公里(li)(li)處，位于石峽鎮西(xi)側(ce)，這里(li)(li)山(shan)山(shan)相(xiang)連，嶺嶺相(xiang)垂。杜甫驅車而(er)過，“天寒昏無(wu)日，山(shan)遠道路迷。”(《石龕》)目(mu)光所及不是(shi)奇峰巍立、樹木參天的(de)景致，而(er)是(shi)辛勤勞作(zuo)的(de)采箭之民(min)，“伐竹者(zhe)誰子，悲歌上云梯。”(《石龕》)

　　接著(zhu)就是(shi)(shi)翻(fan)越積草嶺，此嶺在(zai)西和(he)東南境(jing)，是(shi)(shi)唐代上祿縣(xian)(轄(xia)今(jin)西和(he)南境(jing))和(he)同谷(gu)縣(xian)的天然分界(jie)，行(xing)路艱難，“颼(sou)颼(sou)林(lin)響交，慘慘石(shi)狀(zhuang)變。”(《積草嶺》)而此時杜甫想著(zhu)翻(fan)過(guo)這道坎(kan)，前面就是(shi)(shi)所(suo)向往的樂(le)土同谷(gu)，于(yu)是(shi)(shi)滿心(xin)歡喜。“邑有佳主人，情(qing)如已(yi)會面，來書(shu)語絕(jue)妙(miao)，遠客驚深眷。”(《積草嶺》)

　　翻過(guo)積(ji)草嶺(ling)，再越過(guo)泥濘遍地的(de)(de)泥功(gong)山，終于(yu)抵達同(tong)谷(gu)。而(er)(er)事與愿違，所謂的(de)(de)“佳主人”并(bing)沒有給杜甫(fu)以實(shi)質性的(de)(de)援助，品性誠樸但剛毅偉烈的(de)(de)杜甫(fu)拂(fu)袖而(er)(er)去，卜(bu)居同(tong)谷(gu)東飛(fei)龍峽口的(de)(de)鳳(feng)凰臺下，行程的(de)(de)艱辛暫時(shi)告一段落，而(er)(er)生活的(de)(de)艱辛接踵(zhong)而(er)(er)至。

　　杜(du)甫(fu)十(shi)月之交(jiao)發(fa)于(yu)秦州，仲冬時節至于(yu)鳳凰(huang)臺，耗(hao)時兩旬，途經唐代的(de)(de)(de)長道縣、上祿縣、同(tong)谷縣，一(yi)路(lu)行來，一(yi)路(lu)吟詩(shi)(shi)，在一(yi)些(xie)主(zhu)要的(de)(de)(de)行止地點都留(liu)有紀(ji)行詩(shi)(shi)作(zuo)，均系(xi)五古，共(gong)計(ji)12首(shou)。依次(ci)是(shi)：《發(fa)秦州》《赤谷》《鐵堂(tang)峽》《鹽井(jing)》《寒(han)峽》《法鏡寺》《青陽峽》《龍門鎮》《石龕》《積草嶺》《泥(ni)功(gong)山》《鳳凰(huang)臺》。這些(xie)詩(shi)(shi)作(zuo)完(wan)整地勾劃了(le)杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)流(liu)徙路(lu)線(xian)，杜(du)詩(shi)(shi)號稱“詩(shi)(shi)史”在此表現得淋漓盡致(zhi)。12首(shou)紀(ji)行詩(shi)(shi)不僅(jin)記錄了(le)沿(yan)途所及(ji)的(de)(de)(de)自然風光和艱辛步履，還將情思和目光推(tui)向了(le)廣(guang)闊的(de)(de)(de)社會(hui)人生。杜(du)甫(fu)不斤斤計(ji)較(jiao)于(yu)個(ge)人的(de)(de)(de)得失，每每念及(ji)采(cai)鹽之工、采(cai)箭之民(min)、戍守士兵這些(xie)社會(hui)下層人物。其人格之偉大得以(yi)凸現，同(tong)時也(ye)是(shi)對傳統山水(shui)詩(shi)(shi)內(nei)容的(de)(de)(de)創造性開拓。

　　身陷同谷

　　同谷,這個想象中(zhong)的樂土(tu),因“佳主人(ren)”的狡情薄(bo)分(fen)而成為(wei)杜甫的陷阱。飛龍峽(xia)口(kou),鳳(feng)凰山(shan)下,群峰刺天,山(shan)帶水環,霞飛霧落,清(qing)麗(li)可人(ren)。但好風(feng)景不能當衣食。為(wei)了養家糊口(kou),求得生存,這位(wei)世界級的文(wen)化偉人(ren)只能在(zai)深山(shan)大(da)谷間拾橡栗(li)、掘黃精。而滿山(shan)大(da)雪,野菜無(wu)跡可尋,空(kong)手歸來,家徒四壁,男呻女(nv)吟,幾至餓死(si)。于是有驚(jing)天地、泣(qi)鬼神的《乾元中(zhong)寓居同谷縣作歌七首(shou)》。“我(wo)生何(he)為(wei)在(zai)窮谷,中(zhong)夜起坐萬感集(ji)。”(《同谷七歌》之五)其血(xue)淚聲腔不知催落過多少(shao)善(shan)良人(ren)的同情之淚。

　　杜(du)(du)甫沒有(you)死,他(ta)像頑強的(de)冬青樹,在險惡(e)的(de)環境里頑強地(di)活(huo)著,或許是(shi)得到了(le)(le)(le)《同谷(gu)七(qi)歌》之七(qi)所(suo)(suo)提(ti)及的(de)“山中(zhong)儒生”或左鄰右舍的(de)支持,他(ta)終于(yu)活(huo)了(le)(le)(le)下來(lai)。而且熱情未泯,濃筆重彩描繪了(le)(le)(le)所(suo)(suo)居飛龍峽(xia)內萬丈(zhang)潭的(de)神奇幽美。“告歸遺恨多,將老(lao)斯游最。”(《萬丈(zhang)潭》)寄(ji)情蟄龍騰飛,國運(yun)中(zhong)興。但同谷(gu)畢竟是(shi)杜(du)(du)甫的(de)傷心之地(di),在同谷(gu)堅(jian)持了(le)(le)(le)一(yi)月之后,作《發(fa)同谷(gu)縣(xian)》詩,懷著希望(wang)和(he)悲憤又開始了(le)(le)(le)苦難(nan)的(de)歷程。詩題下特意注明(ming)“乾(qian)元二(er)(er)年十二(er)(er)月一(yi)日,自隴右赴成都(dou)紀行(xing)。”“賢有(you)不黔突,圣有(you)不暖席。況(kuang)我饑愚人(ren),焉能尚安宅(zhai)。 始來(lai)茲山中(zhong),休駕(jia)喜地(di)僻。奈何(he)迫物累,一(yi)歲(sui)四行(xing)役。”(《發(fa)同谷(gu)》)生存時受威(wei)脅(xie),去往均(jun)與(yu)愿違。

　　走出隴右

　　辭別(bie)新結交的(de)友人(ren)“臨(lin)岐(qi)別(bie)數子,握手淚(lei)再滴。”(《發同谷縣(xian)》)依依不舍地離開鳳凰(huang)村,取道栗亭(今(jin)徽縣(xian)西南(nan)栗川鄉(xiang))改向南(nan)行(xing)(xing)。翻越(yue)崢嶸艱險(xian)(xian)的(de)木皮嶺(ling),“南(nan)登木皮嶺(ling),艱險(xian)(xian)不易論。”(《木皮嶺(ling)》)木皮嶺(ling)下,嘉(jia)陵(ling)江在(zai)(zai)群(qun)山萬壑中游流奔騰,白(bai)沙渡(du)(du)(du)口,舟(zhou)(zhou)楫橫(heng)臥,杜甫(fu)乘(cheng)舟(zhou)(zhou)過江,心緒為之(zhi)(zhi)一(yi)振,“迥(jiong)然洗(xi)愁(chou)辛,多病一(yi)疏(shu)散。”(《白(bai)沙渡(du)(du)(du)》)白(bai)沙渡(du)(du)(du)在(zai)(zai)今(jin)徽縣(xian)洛河(舊(jiu)名白(bai)水(shui)(shui)河)中游的(de)官橋壩渡(du)(du)(du)口。此渡(du)(du)(du)在(zai)(zai)木皮嶺(ling)東十(shi)五(wu)里,古(gu)置小河關(guan),今(jin)屬徽縣(xian)大河鄉(xiang)。渡(du)(du)(du)江而后(hou),杜甫(fu)上青泥嶺(ling),經(jing)青泥驛(yi),到達(da)水(shui)(shui)會渡(du)(du)(du),夜渡(du)(du)(du)嘉(jia)陵(ling)江。“微月沒已久,崖傾(qing)路何(he)難(nan)。大江動我(wo)前,洶(xiong)若溟渤寬(kuan)。”(《水(shui)(shui)會渡(du)(du)(du)》)水(shui)(shui)會渡(du)(du)(du)即虞關(guan)渡(du)(du)(du),在(zai)(zai)徽縣(xian)西南(nan)七十(shi)里處。泉街水(shui)(shui)、八(ba)渡(du)(du)(du)水(shui)(shui)于此匯入嘉(jia)陵(ling)江。虞關(guan)聳立江邊,背(bei)倚(yi)鐵山、青泥嶺(ling),南(nan)面雙龍崖八(ba)渡(du)(du)(du)溝、山關(guan)。地勢險(xian)(xian)絕(jue),總握水(shui)(shui)陸要隘,為兵(bing)家(jia)常爭之(zhi)(zhi)地,史稱“蜀(shu)(shu)門”。出了蜀(shu)(shu)門,流浪的(de)詩(shi)人(ren)真正走出了隴(long)右。行(xing)(xing)至今(jin)陜西省(sheng)略陽縣(xian)的(de)飛仙閣,經(jing)寧(ning)羌縣(xian)的(de)五(wu)盤之(zhi)(zhi)后(hou),進(jin)入今(jin)四川省(sheng),途經(jing)廣元之(zhi)(zhi)龍門閣、石(shi)柜閣、桔柏渡(du)(du)(du)、劍門,歷時一(yi)月,終于抵(di)達(da)成都(dou)府。

　　同谷至成都(dou)道上(shang),杜甫留詩12首,其(qi)中《發(fa)同谷》《木皮嶺》《白(bai)沙(sha)渡》《水會渡》4首為隴(long)右所作。

　　人格詩藝的高峰

　　在杜甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)浪(lang)生(sheng)(sheng)涯中，乾(qian)元二(er)年(nian)(nian)(759年(nian)(nian))是(shi)(shi)最為(wei)動蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一年(nian)(nian)。春三月(yue)，由洛陽(yang)赴華州(zhou)；秋八月(yue)，由華州(zhou)遷秦(qin)州(zhou)；冬(dong)十月(yue)，由秦(qin)州(zhou)到同(tong)谷；冬(dong)十二(er)月(yue)，又由同(tong)谷南下成都。“詩窮而(er)(er)后工”，坎坷不(bu)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮愁際遇，隴(long)右山川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難險阻(zu)，磨煉了詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志，開拓了詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野，同(tong)時也(ye)鍛造了詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，使得(de)詩人(ren)(ren)寬仁博大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸襟全面升華，怨(yuan)而(er)(er)不(bu)謗，哀(ai)而(er)(er)不(bu)傷，人(ren)(ren)格(ge)詩藝均達(da)到至善(shan)至美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。正因為(wei)如(ru)此，113首隴(long)右詩(據(ju)仇兆鰲《杜詩詳(xiang)注》統計)在杜甫(fu)(fu)詩作(zuo)中占有相當(dang)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。著(zhu)名(ming)文學家(jia)朱東潤(run)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)評價說：“乾(qian)元二(er)年(nian)(nian)是(shi)(shi)座大關，在這(zhe)之前(qian)杜甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩還沒有超過(guo)唐代(dai)(dai)其(qi)他(ta)詩人(ren)(ren)，在這(zhe)年(nian)(nian)以后，唐代(dai)(dai)詩人(ren)(ren)便很少有人(ren)(ren)超過(guo)杜甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。”著(zhu)名(ming)詩人(ren)(ren)馮至先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)評價說：“在杜甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)，七五九年(nian)(nian)是(shi)(shi)他(ta)最艱苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一年(nian)(nian)，可是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)‘三吏’‘三別’以及(ji)隴(long)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分詩，都達(da)到了最高(gao)成就(jiu)。”詩人(ren)(ren)不(bu)幸(xing)隴(long)右幸(xing)，杜甫(fu)(fu)并沒有因為(wei)隴(long)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇山異水改變處境，但隴(long)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史卻因為(wei)有了杜詩而(er)(er)光彩奪目(mu)。