原標題：武威銅龍首柄熨斗， 看看講(jiang)究穿著的古人如何(he)保(bao)養衣物(wu)

　　武威銅龍首柄熨(yun)斗

　　宋(song)徽宗臨摹的唐代張萱《搗(dao)練圖》局部

　　元代海龍饕餮紋(wen)熨(yun)斗

　　清代刻有“壽”字的(de)熨斗

　　武威(wei)又稱涼州(zhou)，地(di)處河西走廊南(nan)端，是古(gu)代絲路(lu)重(zhong)鎮。漢唐時期，這(zhe)里人(ren)口密集，物產豐(feng)饒，人(ren)杰地(di)靈。在武威(wei)一帶出土的漢唐文物數量眾多，許多文物蘊(yun)含著豐(feng)富(fu)的古(gu)人(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)印記。在武威(wei)市博(bo)物館(guan)，有(you)一件銅龍首柄熨(yun)斗，展現的是古(gu)代女性裁衣、熨(yun)帛有(you)關的日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)細節(jie)。沒有(you)電的年代，古(gu)人(ren)怎(zen)樣熨(yun)燙衣服呢？

　　1 武威博物館里(li)的漢代熨斗

　　武威博(bo)物館(guan)館(guan)藏的這件銅龍首(shou)柄(bing)熨斗銅器，是漢(han)代的器物，其(qi)材質為紅(hong)銅，距今2000多年了。

　　讓我們(men)先看看這(zhe)個熨(yun)斗：這(zhe)是一件漢(han)代(dai)(dai)家(jia)庭使(shi)(shi)用的生活工(gong)具，從外形(xing)來(lai)(lai)看，它通長28厘(li)米，柄(bing)長16厘(li)米，勺(shao)(shao)徑12厘(li)米。柄(bing)、勺(shao)(shao)分別鑄造后焊接而(er)成，勺(shao)(shao)圓(yuan)(yuan)口(kou)，寬折(zhe)沿(yan),微侈，圓(yuan)(yuan)腹，圓(yuan)(yuan)底(di)，外沿(yan)下(xia)一圈弦邊。沿(yan)下(xia)焊柄(bing)，柄(bing)呈(cheng)平面，圓(yuan)(yuan)底(di)條狀，柄(bing)首(shou)呈(cheng)張口(kou)龍頭形(xing)，勺(shao)(shao)內有黑色炭跡。這(zhe)是兩千(qian)年前漢(han)代(dai)(dai)人使(shi)(shi)用時留下(xia)來(lai)(lai)的痕跡。在勺(shao)(shao)的外側，還(huan)有一塊(kuai)類(lei)似銘文(wen)的東西。

　　注意到(dao)沒？這件銅器是焊(han)(han)接的(de)。漢代(dai)已經有焊(han)(han)接技(ji)術了嗎？是的(de)，這種古代(dai)的(de)焊(han)(han)接方法，叫釬焊(han)(han)。我國古代(dai)焊(han)(han)接技(ji)術約(yue)發明(ming)于西周晚期，春秋之前主要使用鉛錫焊(han)(han)，戰國早(zao)期發明(ming)了銅焊(han)(han)。銅龍(long)首柄熨斗(dou)的(de)柄、勺(shao)就(jiu)是采(cai)用高溫澆(jiao)焊(han)(han)、點(dian)焊(han)(han)的(de)工藝(yi)達成。

　　這件熨斗的柄部(bu)，是個龍(long)頭(tou)(tou)，龍(long)頭(tou)(tou)碩大(da)，張口齜牙(ya)，頭(tou)(tou)頂(ding)雙角(jiao)呈橫S形，尖端向上彎曲(qu)，造型威(wei)猛(meng)生動。

　　龍(long)(long)(long)最早是(shi)中(zhong)(zhong)原部落各族(zu)的(de)(de)(de)圖(tu)騰(teng)，后(hou)來成為中(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)(de)(de)象征。漢代(dai)對龍(long)(long)(long)很崇拜，漢代(dai)畫像(xiang)石(shi)、空心磚、玉(yu)器、陶器等(deng)各類文(wen)物(wu)上(shang)隨處可見龍(long)(long)(long)的(de)(de)(de)形象，有應(ying)(ying)龍(long)(long)(long)、蒼龍(long)(long)(long)、行龍(long)(long)(long)等(deng)。漢代(dai)銅(tong)龍(long)(long)(long)首柄(bing)熨斗的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)有角(jiao)，應(ying)(ying)為角(jiao)龍(long)(long)(long)。據《述異(yi)記(ji)》記(ji)述：“蛟(jiao)千(qian)年(nian)化為龍(long)(long)(long)，龍(long)(long)(long)五百年(nian)為角(jiao)龍(long)(long)(long)，千(qian)年(nian)為應(ying)(ying)龍(long)(long)(long)。”角(jiao)龍(long)(long)(long)便(bian)(bian)相當于龍(long)(long)(long)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)壯年(nian)時期的(de)(de)(de)形象。唐代(dai)以后(hou)，龍(long)(long)(long)逐漸成了皇(huang)家的(de)(de)(de)專(zhuan)利，尋常百姓便(bian)(bian)不敢隨便(bian)(bian)染指了。

　　漢代(dai)龍(long)(long)首(shou)柄銅(tong)熨(yun)(yun)斗(dou)考(kao)古(gu)發掘(jue)的(de)數(shu)量并(bing)不多(duo)，因而(er)就(jiu)顯(xian)得比較珍貴。已知的(de)幾件(jian)出土于上世紀六七十年代(dai)，邯鄲張魯墓出土過(guo)一件(jian)龍(long)(long)柄銅(tong)熨(yun)(yun)斗(dou)，石家莊北(bei)郊東漢墓、安徽壽縣茶(cha)庵馬家古(gu)堆(dui)東漢墓M1、紀國故城附近窖藏L8均出土過(guo)雙(shuang)龍(long)(long)柄熨(yun)(yun)斗(dou)。2012年10月在河北(bei)磁縣雙(shuang)廟村漢墓群出土過(guo)一件(jian)獨角龍(long)(long)首(shou)柄銅(tong)熨(yun)(yun)斗(dou)。這些熨(yun)(yun)斗(dou)多(duo)是罕見(jian)的(de)漢代(dai)文物精(jing)品，具有較高的(de)歷(li)史、文物和藝術價值。

　　2 國人(ren)使用(yong)熨斗歷史久遠(yuan)

　　中國(guo)古代使用(yong)熨斗(dou)的歷史十分悠(you)久，最初(chu)的熨斗(dou)是用(yong)石塊、陶片或銅鐵塊在(zai)火上(shang)(shang)烤(kao)熱(re)后，按(an)壓在(zai)衣服上(shang)(shang)熨燙(tang)。相傳，熨斗(dou)的發(fa)明(ming)早于(yu)商(shang)代末年，據《淮南王》記載：“炮(pao)烙始于(yu)斗(dou)。”炮(pao)烙是一種刑具(ju)，據說紂(zhou)王發(fa)明(ming)炮(pao)烙這種刑罰的靈(ling)感來自于(yu)熨斗(dou)，商(shang)紂(zhou)王看(kan)到(dao)使用(yong)熨斗(dou)時(shi)，熨斗(dou)燙(tang)傷人(ren)(ren)手，于(yu)是發(fa)明(ming)了(le)“炮(pao)烙之刑”—— 將人(ren)(ren)在(zai)燒熱(re)的銅柱上(shang)(shang)炙烤(kao)，專門用(yong)于(yu)熨燙(tang)人(ren)(ren)的肌膚。

　　晉代皇(huang)甫(fu)謐在《帝王世(shi)紀》也寫道(dao)：“紂欲(yu)作重刑，乃先(xian)作大熨斗，以火熨之，使之舉手輒爛，與(yu)妲己為(wei)戲笑。”

　　以前看《還珠(zhu)格格》，記得香妃曾說：“蒙丹，你每(mei)次皺眉(mei)的時候(hou)我都(dou)好(hao)想拿把(ba)熨(yun)斗把(ba)你的眉(mei)頭給熨(yun)平(ping)。”還有些納悶，原來,熨(yun)斗早就有人用(yong)來熨(yun)平(ping)人的肌膚，這句(ju)臺(tai)詞，細思極恐！

　　這種刑具(ju)流傳時間也(ye)非常長久，宋代歐陽(yang)修在《程文簡公墓(mu)志(zhi)銘》中就曾寫道(dao)：“宦者(zhe)治獄，得縫(feng)人火斗。”

　　西漢(han)末年，熨(yun)斗(dou)已經脫離了(le)刑具的(de)惡(e)名(ming)，并進入(ru)尋(xun)常百姓家，用于熨(yun)燙衣(yi)服。漢(han)魏時(shi)期的(de)熨(yun)斗(dou)，一(yi)般(ban)用青銅鑄成，外形呈圓腹、寬口沿，有(you)長柄。有(you)的(de)熨(yun)斗(dou)上，還鏤有(you)“熨(yun)斗(dou)直衣(yi)”的(de)銘文，說明(ming)它是熨(yun)燙衣(yi)服的(de)用具。

　　關于(yu)熨斗(dou)(dou)這個名稱的(de)來(lai)歷也(ye)有(you)說法，一是(shi)(shi)取象(xiang)征北斗(dou)(dou)之意，二是(shi)(shi)熨斗(dou)(dou)的(de)外形如同古(gu)代一種(zhong)烹調用具“熨斗(dou)(dou)”——沒有(you)腳的(de)平底鍋。

　　熨(yun)斗(dou)在古(gu)代(dai)民間得到廣泛(fan)應用(yong)，晉《杜預奏事》稱(cheng)“澡盆熨(yun)斗(dou)，民間要事”。熨(yun)衣前，把燒紅的木炭放在熨(yun)斗(dou)里，待底部熱得燙手了再使(shi)用(yong)，所以，又叫(jiao)“火斗(dou)”“北斗(dou)”“金斗(dou)”。

　　到了唐(tang)宋(song)之時，不知什么(me)原因，熨斗(dou)(dou)出(chu)現了個別(bie)稱(cheng)——鈷姆(mu)，柳宗元的《永(yong)州八(ba)記》里就有兩篇(pian)《鈷姆(mu)潭(tan)記》《鈷姆(mu)潭(tan)西小丘記》，這是因為潭(tan)形(xing)狀像(xiang)熨斗(dou)(dou)而得名鈷姆(mu)潭(tan)。

　　讓人意外的(de)(de)是，熨斗除了(le)熨燙衣服(fu)的(de)(de)功能，后來還引申出(chu)順(shun)從忠(zhong)誠的(de)(de)深層(ceng)蘊意。

　　《隋(sui)書·李(li)渾傳》中曾記(ji)載(zai)了(le)一(yi)(yi)件事：隋(sui)文帝(di)對(dui)(dui)鎮守并州的李(li)穆(mu)不放心(xin)，怕楊家(jia)的江山被(bei)李(li)氏奪(duo)走(zou)，所(suo)以心(xin)里很不爽，思(si)謀著(zhu)搞掉李(li)穆(mu)。這(zhe)李(li)穆(mu)也(ye)是人精，他(ta)沒(mei)有(you)反(fan)心(xin)，奈(nai)何(he)皇帝(di)不信(xin)，怎么辦？思(si)來(lai)想去，忽然看到一(yi)(yi)把熨斗，于是就(jiu)讓兒(er)子李(li)渾入(ru)京，拿了(le)熨斗作(zuo)為(wei)信(xin)物獻給隋(sui)文帝(di)，說(shuo)：“愿執威柄以熨安天下(xia)也(ye)。”表示自己不會叛變(bian)，只對(dui)(dui)皇帝(di)忠誠服從。沒(mei)想到隋(sui)文帝(di)拿過這(zhe)個玩意兒(er)心(xin)情大悅，李(li)穆(mu)逃過一(yi)(yi)劫(jie)。

　　原來，古代(dai)的熨斗中有刻度，有丈量天(tian)下(xia)的意(yi)思，算(suan)是一(yi)種權杖。李穆上繳熨斗，意(yi)思是交出權柄。這種梗(geng)，估計(ji)只有古人才會玩。

　　在(zai)《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》一(yi)書中，還記載了一(yi)則(ze)關于熨斗(dou)的趣聞：“只見一(yi)家樓上推開窗，將熨斗(dou)播灰下(xia)來(lai)，都傾在(zai)許宣(xuan)頭上。”許宣(xuan)就是許仙。

　　3 古人怎樣熨(yun)燙衣服(fu)呢？

　　中國古(gu)人穿衣(yi)很講究，注重衣(yi)飾(shi)儀表，一(yi)舉手，一(yi)投足(zu)，無不(bu)考(kao)慮(lv)是(shi)否合乎禮節(jie)，就連穿衣(yi)戴帽也不(bu)例外。古(gu)代的(de)服飾(shi)又帶有明顯的(de)階級色彩，是(shi)用以(yi)區別貴賤(jian)尊卑(bei)的(de)一(yi)種標志。古(gu)人為了衣(yi)香鬢影、濃妝艷裹、冠袍帶履、翩若驚鴻，十分注重熨(yun)燙衣(yi)物(wu)。

　　在棉花(hua)傳(chuan)入(ru)我國之(zhi)前，古人(ren)的衣料(liao)只有(you)絲織品(pin)和麻葛(ge)織品(pin)。絲織品(pin)總(zong)稱為“帛”，分(fen)類細、種類多，如綾(ling)、羅、綢、緞(duan)、錦、紈、綃、絹、縞、素、縑、綺(qi)等，這些只有(you)統治者才能(neng)穿(chuan)。

　　含桑(sang)(sang)蠶絲(si)成分很高的衣(yi)服，可(ke)以用熨(yun)斗(dou)熨(yun)嗎？可(ke)以，不過(guo)對溫度(du)的把握有要求，需要在130℃-140℃的中溫熨(yun)燙，整熨(yun)可(ke)以讓桑(sang)(sang)蠶絲(si)在一百多度(du)高溫下(xia)更能折射出絲(si)質的光(guang)澤。古人熨(yun)衣(yi)前(qian)，先把燒紅的木(mu)炭放在熨(yun)斗(dou)里(li)，利用高溫且平(ping)滑的斗(dou)底(di)將置于其下(xia)的衣(yi)服熨(yun)平(ping)。

　　蠶絲是自然界中(zhong)最輕、最柔、最細(xi)的(de)天然纖(xian)維，撤除外力后(hou)可(ke)輕松(song)恢復原狀，故有“不(bu)皺(zhou)不(bu)是真絲綢”之說。古人將衣(yi)物洗滌后(hou)晾至(zhi)七(qi)成干，再均(jun)勻地噴灑清水，然后(hou)再燙。

　　漢唐(tang)(tang)時(shi)期是在熨(yun)(yun)斗里盛(sheng)上熱水來(lai)熨(yun)(yun)燙(tang)絲織品。隋(sui)唐(tang)(tang)時(shi)期國(guo)力強盛(sheng)，人(ren)(ren)民生(sheng)活富足(zu)，絲織業(ye)非常發達，人(ren)(ren)們有了更多的(de)閑暇時(shi)間來(lai)講(jiang)究(jiu)穿衣(yi)打扮，用熨(yun)(yun)斗熨(yun)(yun)衣(yi)已經成為上至君(jun)主，下及黎民百姓的(de)必備工具。詩人(ren)(ren)王(wang)建的(de)《宮調》詩，描(miao)寫了唐(tang)(tang)代宮女徹夜(ye)不眠(mian)，為皇帝(di)(di)熨(yun)(yun)燙(tang)御衣(yi)的(de)情(qing)形，“每夜(ye)停燈熨(yun)(yun)御衣(yi)，銀薰龍(long)里火霏(fei)霏(fei)。遙聽帳里君(jun)王(wang)覺，上直鐘聲始得歸。”御衣(yi)是君(jun)王(wang)之服，每天晚(wan)上宮女都要將其(qi)熨(yun)(yun)燙(tang)平(ping)整，保證第(di)二天皇帝(di)(di)上朝議政時(shi)，衣(yi)著挺貼。

　　唐(tang)代(dai)(dai)畫(hua)家張萱則(ze)根據(ju)唐(tang)代(dai)(dai)城(cheng)市(shi)婦女在搗(dao)練、理線、熨平(ping)、縫制(zhi)勞動操作時的(de)情(qing)景畫(hua)成了(le)一幅《搗(dao)練圖》，從中我們(men)也可以看到(dao)古代(dai)(dai)熨斗(dou)的(de)具體使用(yong)情(qing)況(kuang)：畫(hua)卷中有兩(liang)(liang)位女子(zi)雙手各執帛的(de)一端，另有一女子(zi)，左手摁著帛的(de)中端，右手執熨斗(dou)，正(zheng)在布(bu)帛上來回(hui)熨燙。王(wang)建的(de)另一曲(qu)《搗(dao)衣曲(qu)》卻描寫了(le)一位貧苦人家的(de)女子(zi)使用(yong)熨斗(dou)的(de)場景：“沖少熨斗(dou)貼(tie)兩(liang)(liang)頭，與(yu)郎裁(cai)作迎寒(han)裘”。

　　此后古(gu)代熨斗的使用一(yi)直(zhi)(zhi)延續到(dao)明清時期，直(zhi)(zhi)到(dao)近(jin)代出現了蒸汽熨斗為止。

　　記者 黃(huang)建強