原標題：讓甘肅簡牘“活(huo)”起來

　　康居王使者冊

　　候粟君所責寇(kou)恩事冊(ce)書

　　新甘肅(su)·甘肅(su)日報記(ji)者 閔(min)媛 李婷(ting)

　　古代，人們選用竹木當做(zuo)書寫材料時(shi)，未(wei)曾想過，這些(xie)記(ji)錄文字的(de)載體會穿越千年(nian)，被世(shi)人所(suo)發現并(bing)成為重要(yao)的(de)研究實(shi)物。

　　“簡牘上(shang)記(ji)載的(de)(de)這個‘偷’字，可不(bu)是偷盜的(de)(de)意思，應通(tong)‘愈(yu)(yu)’，表痊愈(yu)(yu)之意……”

　　“官牛一、黑、犗、齒(chi)八歲(sui)、夬鼻(bi)。《懸(xuan)泉漢簡》中的(de)一枚木(mu)簡上(shang)，詳細記載(zai)了(le)一頭(tou)官牛的(de)毛色、齒(chi)齡等特征(zheng)，這是我們了(le)解兩千多年前(qian)懸(xuan)泉置管(guan)理的(de)第一手材料。”

　　——聽，這是(shi)蘭州大學(xue)文學(xue)院古文字學(xue)（強基計劃）的(de)6名學(xue)生正(zheng)在跟著老師讀簡識簡，帶領學(xue)生讀簡的(de)老師是(shi)甘肅簡牘博物館整理研究部主任肖從禮(li)。

　　傳遞簡(jian)牘“聲音” 從讀懂它開始(shi)

　　從2021年9月起，甘(gan)肅簡牘博物(wu)館與蘭州(zhou)大學文學院開(kai)展交流合作，每周開(kai)設(she)“讀(du)簡班(ban)”，讓館藏(zang)簡牘“走(zou)”進校園。

　　“這種形式不僅讓研究古文(wen)字(zi)學(xue)的師生與(yu)社(she)會(hui)實踐相聯(lian)系，還(huan)可以(yi)通過互動交(jiao)流(liu)豐富(fu)大家對古文(wen)字(zi)的認識。”蘭(lan)州(zhou)大學(xue)文(wen)學(xue)院古文(wen)字(zi)學(xue)（強基計劃）班主任陳曉強教授(shou)介紹說。

　　“簡牘是(shi)原生(sheng)態的文(wen)獻(xian)資料，展(zhan)現了我國古代歷史最真實的面(mian)貌。這些深(shen)埋于(yu)地下千年的文(wen)字(zi)信息，如今重見(jian)天日，可(ke)不(bu)要(yao)小看這上(shang)面(mian)的文(wen)字(zi)。”肖(xiao)從禮說(shuo)道(dao)，“敦煌莫高窟靜(jing)立千年，一代代人守護著莫高窟，傳(chuan)承著敦煌文(wen)化。在西北地區，還(huan)有(you)很多值得弘揚傳(chuan)承的，而簡牘就是(shi)其中之一。”

　　這十幾年，許多研究簡牘(du)的(de)專家學(xue)者，不遺余力地推進著甘肅簡牘(du)的(de)研究工作。隨著《肩水金關漢(han)簡》《天水放馬灘(tan)秦(qin)簡集(ji)(ji)釋(shi)》《居延新簡集(ji)(ji)釋(shi)》《懸泉(quan)漢(han)簡》（第(di)一二(er)卷）等內容的(de)出版(ban)，讓甘肅簡牘(du)文物上的(de)珍貴古文字(zi)得以重現世人。

　　“目前，我們對(dui)簡牘(du)的(de)認識還遠(yuan)遠(yuan)不夠，需要(yao)更多的(de)人才加入研究(jiu)簡牘(du)的(de)隊伍(wu)中，厚植(zhi)簡牘(du)的(de)文(wen)化土壤，傳遞出更豐(feng)富(fu)的(de)簡牘(du)聲(sheng)音。”肖從(cong)禮如(ru)是說。

　　那么，甘(gan)肅(su)簡牘到底能(neng)傳遞出怎樣的聲音(yin)呢(ni)？

　　從讀簡開始。

　　讀(du)簡(jian)，聽(ting)起來很簡(jian)單，按(an)照簡(jian)上的(de)文字讀(du)出(chu)來，就可以。肖從禮(li)可不這么認為。

　　這一(yi)(yi)(yi)枚(mei)枚(mei)簡(jian)上的文字(zi)，怎么(me)讀？是(shi)何意？作何解？連在一(yi)(yi)(yi)起(qi)都是(shi)學問。幾十年和簡(jian)牘(du)在一(yi)(yi)(yi)起(qi)，和簡(jian)牘(du)上的文字(zi)在一(yi)(yi)(yi)起(qi)，肖從禮的心里始終涌(yong)動(dong)著(zhu)對簡(jian)牘(du)的敬畏。

　　簡牘(du)學是顯學，更是“冷(leng)門絕學”。只有用心研究(jiu)(jiu)，才(cai)能有所收獲。對于如何(he)做(zuo)好(hao)簡牘(du)研究(jiu)(jiu)，肖(xiao)從禮有著自(zi)己(ji)的堅持(chi)。

　　在肖從(cong)禮看來，首先(xian)要(yao)認真做學(xue)問，其次要(yao)耐得住寂(ji)寞。在文本復原和(he)內涵釋(shi)讀(du)上，力(li)求(qiu)貼近(jin)歷(li)史，還原歷(li)史真相(xiang)。而學(xue)會釋(shi)讀(du)簡(jian)牘上的每一個字，就是研(yan)究簡(jian)牘要(yao)練的“基本功”。

　　“木簡(jian)上的(de)(de)有些文(wen)字(zi)釋(shi)讀(du)并非易事。簡(jian)牘的(de)(de)文(wen)字(zi)需要通過(guo)釋(shi)字(zi)、斷讀(du)、綴合(he)等多(duo)個(ge)(ge)環節的(de)(de)縝(zhen)密考訂和反復推敲后，才(cai)能確(que)定其(qi)(qi)(qi)意思，有時候一個(ge)(ge)字(zi)需要推敲很(hen)久(jiu)。”肖從禮(li)至今還(huan)清晰(xi)地記得，曾經為(wei)了(le)求解(jie)(jie)一枚漢簡(jian)上的(de)(de)古(gu)字(zi)，他搜(sou)遍了(le)手上的(de)(de)文(wen)獻典(dian)籍，百思不得其(qi)(qi)(qi)解(jie)(jie)。大約一年后的(de)(de)某(mou)一天(tian)，他突然悟(wu)出了(le)其(qi)(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)意思，欣喜萬(wan)分(fen)之余(yu)，也(ye)讓他對簡(jian)牘的(de)(de)釋(shi)解(jie)(jie)又多(duo)了(le)幾(ji)分(fen)認識(shi)和感悟(wu)。

　　作為讀簡班的(de)主講(jiang)人之(zhi)一，肖從禮一直在(zai)讀簡識簡，努力去(qu)釋讀千年文字背后的(de)故事(shi)，讓(rang)大(da)家領(ling)悟到簡牘(du)傳遞(di)出的(de)“聲(sheng)音”。

　　一(yi)枚(mei)枚(mei)真(zhen)實的(de)(de)簡牘，通過(guo)(guo)鐫寫在(zai)(zai)上面的(de)(de)文字無聲地(di)向(xiang)世人訴(su)說著許(xu)多不同的(de)(de)歷史故(gu)事：有政(zheng)治經(jing)濟(ji)、有絲路貿易(yi)，還有當(dang)時的(de)(de)詔(zhao)書(shu)律令、交通往來……抑或(huo)是一(yi)枚(mei)枚(mei)邊塞(sai)書(shu)信，簡牘將現在(zai)(zai)與過(guo)(guo)去(qu)勾連，古人在(zai)(zai)那(nei)頭，今(jin)人在(zai)(zai)這頭。

　　用心傾聽文物(wu) 感(gan)知歷史溫度

　　常燕娜，甘肅簡牘(du)(du)博(bo)物(wu)館科技保護部副主(zhu)任，和往常一樣，她(ta)每天都會跟兩名工作人員去存(cun)放簡牘(du)(du)文物(wu)的保管(guan)庫(ku)里巡檢。

　　“這里一共(gong)存(cun)放了(le)4萬余(yu)枚(mei)出土于西北(bei)地區的簡牘。”常(chang)燕娜介紹(shao)說。

　　我們(men)首先被(bei)領入收藏甘肅簡牘的(de)(de)(de)保管(guan)房間(jian)。在保管(guan)中(zhong)心的(de)(de)(de)兩位工作人員(yuan)陪同下(xia)，我們(men)閱覽了放在盒子(zi)中(zhong)的(de)(de)(de)一枚枚簡牘。房間(jian)內陳列著一排排擺(bai)放簡牘的(de)(de)(de)檔案(an)柜，每一排都整(zheng)齊地(di)記錄著簡牘的(de)(de)(de)出土地(di)和(he)編碼。

　　常燕娜告訴(su)我們，部分簡牘(du)均放在(zai)細(xi)長的玻璃管里，這(zhe)樣能起到很(hen)好的保護作用。“由于出土(tu)地(di)地(di)域的原因(yin)，西北出土(tu)的漢簡主要(yao)以木制為(wei)(wei)主，鮮有竹簡。但在(zai)天水放馬灘(tan)地(di)區出土(tu)的簡，則為(wei)(wei)竹簡。”

　　只見常燕娜托(tuo)起裝有(you)漢(han)簡的盒子(zi)說：“由于地域因素，在(zai)甘肅出土的簡牘材質絕大多數為紅柳木、胡楊木、松木，竹簡極少。就(jiu)形制(zhi)而(er)言(yan)，除(chu)了(le)簡、牘之外，我省出土的還有(you)觚、檄(xi)、帛書、封(feng)檢等(deng)。”

　　盒(he)子內的(de)木(mu)簡，由于并非同一出土地(di)，也并非同一形制。我們可以(yi)通過肉眼(yan)更直觀(guan)地(di)觀(guan)察到其(qi)中的(de)不同，對于西北出土的(de)漢簡也有了(le)更加清晰地(di)分辨。

　　一(yi)(yi)枚(mei)(mei)枚(mei)(mei)木(mu)簡被(bei)密封(feng)在長條(tiao)形的玻璃管中，還有幾枚(mei)(mei)密封(feng)在有機(ji)玻璃片(pian)里，它們被(bei)有序地排(pai)放在專用(yong)定(ding)制的盒子當(dang)中，管內的木(mu)簡長短不一(yi)(yi)，木(mu)紋(wen)黃底上鐫寫著黑字，清晰可見(jian)。

　　經過(guo)地下千年的埋藏(zang)，很多木簡極易損壞，墨跡容易脫落，編連成冊的繩(sheng)子出土時也大都(dou)腐朽無存，這也給出土后(hou)的簡牘整理工作帶來一定困難。

　　“在出土時，考(kao)古發掘人員(yuan)都(dou)會在每(mei)一枚簡牘后面(mian)寫上編號(hao)。這(zhe)一個個特有的編號(hao)如(ru)同(tong)我(wo)們(men)的身份證(zheng)號(hao)碼，隨著每(mei)一枚簡牘的出土而記錄入冊。”常燕娜(na)和(he)文物保管員(yuan)們(men)對(dui)這(zhe)上萬枚簡牘可謂是如(ru)數家珍(zhen)。

　　“很多人看到(dao)的(de)(de)都是(shi)(shi)它(ta)(ta)們(men)經過處理后(hou)的(de)(de)樣子(zi)，而我們(men)看到(dao)的(de)(de)卻是(shi)(shi)它(ta)(ta)們(men)最真(zhen)實的(de)(de)‘面容(rong)’。這一枚枚簡牘(du)(du)，如同閱盡滄桑的(de)(de)老者，它(ta)(ta)們(men)帶著(zhu)感情(qing)、帶著(zhu)溫度訴說(shuo)著(zhu)自己的(de)(de)故事(shi)。”每每談到(dao)這些館藏的(de)(de)簡牘(du)(du)，常(chang)燕(yan)娜的(de)(de)臉(lian)上(shang)總是(shi)(shi)洋溢著(zhu)笑(xiao)容(rong)。

　　在(zai)她看來，跟(gen)這些文物在(zai)一(yi)起，也(ye)讓她學會了用心去(qu)傾聽它們的“聲音”，從而感知“歷史(shi)的溫度”。

　　探索傳播方式 讓簡牘(du)“不簡單”

　　為了更好地保護研究(jiu)簡(jian)牘(du)，讓(rang)甘肅(su)簡(jian)牘(du)“活”起來，讓(rang)“藏在(zai)深閨”的甘肅(su)簡(jian)牘(du)走出去，甘肅(su)簡(jian)牘(du)博物館(guan)館(guan)長(chang)朱建軍一直在(zai)不(bu)斷探索、發(fa)現、實踐(jian)著。

　　一談(tan)到簡(jian)(jian)牘(du)(du)，他總(zong)會娓(wei)娓(wei)道來。在(zai)他的身邊總(zong)會放著與(yu)簡(jian)(jian)牘(du)(du)有關的書籍，方便他能隨時(shi)翻看查閱。每每談(tan)及簡(jian)(jian)牘(du)(du)，朱(zhu)建軍難掩興奮。

　　“文物本身不(bu)會說話，需要(yao)我們(men)通過整(zheng)理研(yan)究，挖掘出文物背后的(de)故事，再(zai)借助形式(shi)多樣的(de)方式(shi)進行(xing)傳播，才能讓其(qi)真正‘活’起(qi)來。然而，講好故事是最不(bu)容易(yi)的(de)事。”朱建軍說。

　　簡牘(du)，已經不再(zai)束之高(gao)閣(ge)，不再(zai)停(ting)留(liu)在人(ren)(ren)們的(de)印象里，而是通(tong)過一(yi)個個文字釋讀(du)，真實地講(jiang)述(shu)著(zhu)歷(li)史。朱建軍(jun)一(yi)直在尋(xun)“路(lu)”，尋(xun)找一(yi)條(tiao)簡牘(du)與人(ren)(ren)們之間的(de)“路(lu)”。這一(yi)切都(dou)將(jiang)會在即將(jiang)建成的(de)甘(gan)肅簡牘(du)博(bo)物館中逐步實現(xian)，朱建軍(jun)笑著(zhu)說：“一(yi)枚(mei)枚(mei)塵封的(de)甘(gan)肅簡牘(du)，將(jiang)帶著(zhu)歷(li)史的(de)印記鋪陳在世人(ren)(ren)面(mian)前。在那里如(ru)同(tong)時空隧(sui)道，開(kai)啟(qi)人(ren)(ren)們對歷(li)史的(de)探(tan)知(zhi)之門(men)。”

　　讓人們看到甘肅簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘“不簡(jian)(jian)(jian)(jian)單”的地方(fang)，朱(zhu)建軍態度很堅決。“我們要(yao)讓公眾認識什么是簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘，簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘對(dui)當代(dai)社會的重要(yao)意義價值。我們要(yao)搭建簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘保護(hu)研究(jiu)與(yu)弘揚(yang)利用平(ping)臺(tai)，共同推進中國(guo)簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘文物保護(hu)研究(jiu)利用工作‘活(huo)’起來。通過數(shu)字化(hua)手段，對(dui)簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘文物進行數(shu)字化(hua)信息(xi)整合管理，運(yun)用大數(shu)據、AI等方(fang)式(shi)，搭建簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘文物數(shu)字化(hua)整合信息(xi)研究(jiu)平(ping)臺(tai)等，這一切都將在甘肅簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘博物館中實現。”朱(zhu)建軍如是說(shuo)。

　　“我們腳踩的(de)(de)(de)這片土地，還有太(tai)多的(de)(de)(de)簡牘留待人(ren)們去發現。”無論是(shi)斷章殘(can)簡，還是(shi)較(jiao)完(wan)整的(de)(de)(de)冊書(shu)……它們書(shu)寫著歷史，書(shu)寫著故事，更書(shu)寫著千年的(de)(de)(de)中(zhong)華文明，其中(zhong)的(de)(de)(de)過程，朱建(jian)軍最(zui)能體會，這難道不是(shi)一種很珍貴的(de)(de)(de)收(shou)獲嗎？

　　如今，甘(gan)肅簡牘領域的發現與研究在一(yi)代又一(yi)代學者的合作接力中不斷(duan)推進。發現還(huan)在繼續(xu)。

　　這些年，傳(chuan)承弘揚簡(jian)牘(du)(du)文化可(ke)圈可(ke)點。可(ke)朱建軍卻從中仍看到(dao)了不(bu)足。他(ta)希望未來能(neng)有更多(duo)的(de)人熱愛(ai)簡(jian)牘(du)(du)，從專家(jia)學者到(dao)普通受眾，從大(da)人到(dao)孩子(zi)，讓(rang)甘肅簡(jian)牘(du)(du)走(zou)入尋(xun)常百(bai)姓家(jia)，讓(rang)更多(duo)的(de)人傾聽它(ta)、認識它(ta)，解讀它(ta)。

　　沒有傳(chuan)承，就沒有未來；沒有創新(xin)，就沒有傳(chuan)播。

　　相信歷史長河沉淀(dian)下(xia)的(de)甘肅簡牘瑰寶(bao)，終有一天(tian)會在世人面前揭下(xia)它(ta)們神秘(mi)的(de)面紗。

　　（本文圖(tu)片由甘肅簡牘博(bo)物館提供(gong))