□魏柏樹

　　太統(tong)山位于平涼(liang)城西(xi)南(nan)(nan)7.5公(gong)里(li)處，兀立于黃土高原之上，扎根于涇河岸(an)邊(bian)。山體呈(cheng)西(xi)北(bei)(bei)東南(nan)(nan)走向，系六盤山東部支脈，西(xi)北(bei)(bei)起平涼(liang)市境內南(nan)(nan)窯峽(xia)，東南(nan)(nan)至崆(kong)峒區鴨兒溝，長6公(gong)里(li)，寬4公(gong)里(li)，面(mian)積約25平方(fang)公(gong)里(li)，主峰海(hai)拔(ba)2234米，北(bei)(bei)坡較(jiao)平緩，其余三面(mian)山勢陡峻，溝深谷狹(xia)，地形復雜。

　　論名氣，太統山(shan)比不(bu)了(le)崆(kong)峒(tong)山(shan)；論高度，崆(kong)峒(tong)山(shan)比不(bu)上太統山(shan)。崆(kong)峒(tong)山(shan)，是(shi)(shi)神仙留戀的(de)(de)地(di)方(fang)，是(shi)(shi)達官顯貴文人騷客向往的(de)(de)風(feng)景(jing)，是(shi)(shi)道人修身養性(xing)、僧(seng)人禮(li)佛誦經場所。太統山(shan)，是(shi)(shi)凡夫俗子的(de)(de)所愛，是(shi)(shi)給普通百姓遮風(feng)擋雨(yu)的(de)(de)屏障，是(shi)(shi)白云纏繞、午(wu)夜夢縈滋養真氣的(de)(de)地(di)方(fang)。

　　太統的名號及“怪事”

　　太(tai)統的名字即(ji)由太(tai)同(tong)(tong)演(yan)變(bian)而來，而太(tai)同(tong)(tong)又(you)源自大(da)(da)(da)同(tong)(tong)。大(da)(da)(da)同(tong)(tong)的“大(da)(da)(da)”，古亦通“太(tai)”，又(you)通“泰(tai)”。“大(da)(da)(da)同(tong)(tong)”一詞，古代指人人友(you)愛互助，家家安居樂業，不戰不亂(luan)、無賊(zei)無匪的社會，此即(ji)“大(da)(da)(da)同(tong)(tong)世(shi)界”，源自《禮(li)記·禮(li)運》篇。這是(shi)歷代統治者的追(zhui)求，也(ye)是(shi)黎民(min)百姓的渴望。全國找不出第二(er)個“大(da)(da)(da)同(tong)(tong)山”，也(ye)不會有一座毗連仙(xian)山的“大(da)(da)(da)同(tong)(tong)山”。

　　它名字的(de)演變(bian)，總會讓(rang)人們浮想(xiang)聯翩。明(ming)嘉靖《平涼(liang)府志(zhi)》寫平涼(liang)山(shan)(shan)川形勝：“北連(lian)朔方，南(nan)襟隴蜀(shu)，東抵(di)豳岐，西(xi)距安會。包括小隴、空(kong)同、可藍(lan)、大(da)(da)同、美高、都盧(lu)諸山(shan)(shan)。”顯然，可藍(lan)、大(da)(da)同、都盧(lu)并列，平起平坐，并不(bu)是一座山(shan)(shan)。請看在(zai)“山(shan)(shan)川”中的(de)詳(xiang)細記(ji)述：“又西(xi)曰干(gan)溝(gou)，越(yue)十(shi)里(li)(li)為(wei)(wei)銀洞(dong)溝(gou)，南(nan)二(er)十(shi)里(li)(li)為(wei)(wei)分(fen)水嶺山(shan)(shan)，即可藍(lan)山(shan)(shan)，又西(xi)五里(li)(li)曰大(da)(da)同山(shan)(shan)。”

　　乾隆《甘(gan)肅通志》卷五介紹平(ping)涼縣(xian)“山(shan)川”時這(zhe)樣記(ji)可(ke)(ke)藍(lan)山(shan)：“在縣(xian)西南二(er)十里(li)。”《十六(liu)國春秋》載(zai)(zai)：“赫連(lian)定勝(sheng)光二(er)年，畋(tian)于(yu)陰(yin)盤，登岢藍(lan)山(shan)，屯兵于(yu)此。”《寰宇(yu)記(ji)》載(zai)(zai)：“可(ke)(ke)藍(lan)山(shan)亦涇水源(yuan)，與笄頭山(shan)連(lian)亙，又為分水嶺山(shan)。大統山(shan)，在縣(xian)西南二(er)十里(li)，與可(ke)(ke)藍(lan)山(shan)相接。”

　　這里的(de)可藍(lan)(lan)山(shan)，多了個(ge)都盧(lu)山(shan)的(de)名字。而且，可藍(lan)(lan)山(shan)又可以寫成“岢(ke)藍(lan)(lan)山(shan)”。查(cha)宋代(dai)類書《太平御覽》地部卷(juan)十(shi)五(wu)《涼(liang)州記》載：“可藍(lan)(lan)山(shan)，一名都盧(lu)山(shan)，皆涇水源(yuan)，與笄頭山(shan)連亙。赫連定勝光(guang)二年，畋于涼(liang)州，登可藍(lan)(lan)山(shan)望統(tong)萬城，泣(qi)曰：‘先(xian)帝若(ruo)以朕承大業，豈有今日(ri)。’”

　　《太平御覽》里(li)還記載了一則故事(shi)：赫連定(ding)占(zhan)據平涼(liang)，登此山，“有群狐繞之而(er)鳴，射之竟不得(de)一”，赫連定(ding)乃(nai)嘆曰：“咄(duo)咄(duo)，此亦(yi)怪(guai)事(shi)也(ye)！”

　　統萬城(cheng)(cheng)又稱為赫(he)連城(cheng)(cheng)，遠在陜西榆林靖邊縣城(cheng)(cheng)北(bei)58公(gong)里處(chu)，是匈奴(nu)族(zu)在人(ren)類歷史長河(he)中留下的一(yi)座都城(cheng)(cheng)遺址(zhi)，始建于公(gong)元413年，竣(jun)工于公(gong)元418年，現為國家重(zhong)點(dian)文物保護單(dan)位，2012年11月(yue)列(lie)入世(shi)界文化(hua)(hua)遺產預備(bei)名單(dan)。立在太統山能否望見統萬城(cheng)(cheng)，不(bu)得而知，我(wo)好奇的是這“群(qun)狐繞(rao)之而鳴，射(she)之竟不(bu)得的”怪(guai)事(shi)。以后，是否還出現過群(qun)狐，竟無人(ren)考究，而只(zhi)有山名倒不(bu)斷變化(hua)(hua)并賦予新的含義。

　　清《嘉慶一(yi)統志》載(zai)：“太(tai)統即大(da)統，亦(yi)稱大(da)統山，取統一(yi)天下大(da)業之(zhi)意(yi)。”

　　新志書(shu)又(you)這樣記：“虎(hu)狼山(shan)(shan)又(you)名楊家山(shan)(shan)，別名分(fen)水嶺(ling)山(shan)(shan)、都盧山(shan)(shan)。其(qi)脈源于關(guan)山(shan)(shan)。在市城西南10公里(li)處，主要位置在麻武鄉境，連(lian)綿16公里(li)。”

　　現在，似乎沒有必要再去分辨可藍(lan)山(shan)(shan)(shan)、大同(tong)山(shan)(shan)(shan)、都(dou)盧山(shan)(shan)(shan)、虎狼山(shan)(shan)(shan)、楊(yang)家(jia)山(shan)(shan)(shan)、分水嶺山(shan)(shan)(shan)了，按現代人的習慣，都(dou)叫“太統山(shan)(shan)(shan)”得了。

　　太統山的高度與傳說

　　“兩棵通天樹，高比大(da)同(tong)山(shan)(shan)。”這(zhe)大(da)概(gai)是平(ping)涼(liang)最古老的(de)一(yi)首民謠，至少(shao)有(you)五六百年了。現在，環(huan)平(ping)涼(liang)而居之山(shan)(shan)，還是數(shu)得上(shang)太(tai)統(tong)山(shan)(shan)。平(ping)涼(liang)人的(de)至愛也是太(tai)統(tong)山(shan)(shan)。太(tai)統(tong)山(shan)(shan)注定要彪炳史冊，太(tai)統(tong)山(shan)(shan)最有(you)資格點評平(ping)涼(liang)的(de)歷(li)史。

　　去(qu)崆峒山拜見廣成(cheng)子的(de)黃帝從太統山下走(zou)過時，他雖有(you)心(xin)事，但還是匆匆投去(qu)了崇敬的(de)目光。此后，秦皇(huang)漢武的(de)兵(bing)車從山前碾過，唐宗(zong)宋祖(zu)曾駐馬(ma)山坡(po)，也曾頂禮膜拜。成(cheng)吉思汗避(bi)暑、左宗(zong)棠西征更是注目興嘆，只可惜(xi)皆(jie)未留下文(wen)字，沒有(you)詩篇遺存。

　　我也留心過，平涼文(wen)人們贊美太(tai)(tai)統(tong)山的詩文(wen)實在(zai)太(tai)(tai)少了，或許是因(yin)(yin)為交(jiao)通不便，或許另有原(yuan)因(yin)(yin)。祝世(shi)林先生(sheng)曾寫過《太(tai)(tai)統(tong)之(zhi)春(chun)》，卻是愁(chou)云(yun)籠罩，似乎沒有春(chun)的味道：“憂思愁(chou)緒(xu)夜夜心，太(tai)(tai)統(tong)三月(yue)不知春(chun)。宿霧(wu)未收東方曉，風風雨(yu)雨(yu)又黃昏。”以我看，倒(dao)是趙時(shi)春(chun)當年(nian)寫崆峒山最(zui)美的詩句(ju)“遠(yuan)(yuan)分(fen)秦隴三川水，收盡(jin)昆(kun)侖萬里山”，應該移給太(tai)(tai)統(tong)山才(cai)更(geng)(geng)貼(tie)切呢。因(yin)(yin)為，登太(tai)(tai)統(tong)山看得更(geng)(geng)遠(yuan)(yuan)，眼界更(geng)(geng)加開闊。

　　另外(wai)，薄時(shi)縹緲(miao)如煙，濃來成(cheng)云(yun)凝雨的(de)“太(tai)統屯云(yun)”，舊為平涼八景之(zhi)一(yi)(yi)。在嘉靖三(san)十六年(nian)（公元1557年(nian)），大才(cai)子(zi)趙時(shi)春49歲(sui)時(shi)，他(ta)(ta)感到“有(you)心無(wu)力(li)回天地(di)(di)，有(you)淚無(wu)門達(da)上(shang)蒼(cang)”時(shi)，想到過“大同(tong)山(shan)”，有(you)詩為證，他(ta)(ta)在《次陶總戎韻三(san)首》中寫道(dao)：“共招叢桂巖前客，且(qie)喜書文(wen)正(zheng)大同(tong)。”這一(yi)(yi)年(nian)，他(ta)(ta)還寫過一(yi)(yi)篇《茹(ru)隆》的(de)文(wen)章，說(shuo)的(de)是(shi)一(yi)(yi)位80多歲(sui)姓茹(ru)的(de)老(lao)叟賣派（平凉方言）其祖(zu)上(shang)當(dang)年(nian)輝煌，并從興(xing)盛(sheng)發達(da)到衰落變賣祖(zu)業(ye)，不(bu)好具體陳述(shu)形容，只能說(shuo)：“我(wo)(wo)子(zi)孫相承，至我(wo)(wo)年(nian)已(yi)八十多歲(sui)，人(ren)們把(ba)我(wo)(wo)都(dou)忘了，還記得我(wo)(wo)家(jia)(jia)建的(de)亭子(zi)。我(wo)(wo)記得兒時(shi)的(de)歌謠：‘兩棵通(tong)天樹(shu)(shu)，高比大同(tong)山(shan)。三(san)盤(pan)水磨連(lian)夜轉(zhuan)，九頃不(bu)求(qiu)天。茹(ru)氏如貧廢，涇河水亦干。’”看看，兩棵通(tong)天樹(shu)(shu)堪(kan)與(yu)太(tai)統山(shan)試比高？他(ta)(ta)繼續說(shuo)，“我(wo)(wo)爺爺在世(shi)那(nei)會兒，刺(ci)史(shi)太(tai)守大人(ren)們都(dou)要親自去(qu)拜訪(fang)我(wo)(wo)家(jia)(jia)老(lao)人(ren)，常常到我(wo)(wo)家(jia)(jia)那(nei)亭子(zi)流連(lian)忘返，他(ta)(ta)們把(ba)酒(jiu)臨風，觀景暢論。我(wo)(wo)那(nei)時(shi)端(duan)酒(jiu)送菜，也能吃上(shang)幾口(kou)呢。鄰里們看到這情景有(you)點羨(xian)慕(mu)又不(bu)服氣。哪知天行地(di)(di)轉(zhuan)，徭役(yi)繁(fan)重(zhong)，加之(zhi)連(lian)年(nian)災荒(huang)，老(lao)先人(ren)的(de)家(jia)(jia)業(ye)都(dou)賣給了王(wang)家(jia)(jia)，錢也都(dou)充了賦役(yi)。唉！涇河水沒有(you)干，茹(ru)氏貧廢已(yi)不(bu)堪(kan)。我(wo)(wo)的(de)祖(zu)業(ye)成(cheng)了別(bie)人(ren)家(jia)(jia)的(de)，亭子(zi)也自然屬于他(ta)(ta)家(jia)(jia)的(de)。世(shi)事(shi)難料啊，誰(shui)知道(dao)有(you)一(yi)(yi)天，這亭又換了另外(wai)新主。”

　　趙時(shi)(shi)春(chun)寫(xie)的(de)是真人真事，他(ta)說：“余聞(wen)而(er)(er)(er)重傷之(zhi)(zhi)。叟之(zhi)(zhi)子，江海(hai)孫(sun)朝風，俱(ju)役華亭(ting)，常求貨于(yu)余。”趙時(shi)(shi)春(chun)在《復(fu)古亭(ting)記》這樣寫(xie)：“南(nan)負所(suo)居之(zhi)(zhi)郭，北(bei)距涇，各(ge)半里(li)，得茹氏之(zhi)(zhi)廢(fei)圃十畝，中有亭(ting)僅三楹，楹僅尋，夾以樛(jiu)柳二(er)，巨且盈尋，干(gan)云七八仞，風曳之(zhi)(zhi)垂絲(si)，婉(wan)約可(ke)(ke)愛，而(er)(er)(er)勢且傾折欲(yu)敗。亭(ting)里(li)老云，俱(ju)百余年(nian)矣。亭(ting)之(zhi)(zhi)瓦長尺有咫，上棟雖圮，而(er)(er)(er)下宇鞏立。乃(nai)更(geng)而(er)(er)(er)飾之(zhi)(zhi)，伐腐柳而(er)(er)(er)植新，肄(yi)焉以衍。樛(jiu)之(zhi)(zhi)子孫(sun)埴墁(man)之(zhi)(zhi)。洼溝，涇流而(er)(er)(er)潴之(zhi)(zhi)，奫然(ran)小沼，受(shou)蒲萍荷魚之(zhi)(zhi)屬。水陸之(zhi)(zhi)鳥，所(suo)宜之(zhi)(zhi)卉與余偕集(ji)而(er)(er)(er)并游(you)，籟聲(sheng)時(shi)(shi)時(shi)(shi)自天(tian)外來，與余心會，殆不可(ke)(ke)得而(er)(er)(er)名言。或曰(yue)(yue)：郡之(zhi)(zhi)亭(ting)莫壽于(yu)此，垂廢(fei)而(er)(er)(er)復(fu)，無物(wu)以害之(zhi)(zhi)，又可(ke)(ke)百年(nian)，宜名曰(yue)(yue)：‘復(fu)古’。因歌余洗心亭(ting)辭(ci)‘萬綠叢(cong)中啼鳥嬌，天(tian)外飛下舜簫韶’者。或曰(yue)(yue)：幾是與夫舜與韶，固不亡也。其年(nian)則愈古矣，作(zuo)復(fu)古亭(ting)記。”

　　原來，這亭子賣給了趙時春。他悲哀的是“能(neng)存古與柳，而(er)不(bu)能(neng)存吾之民”。

　　今天，古亭與柳(liu)都已不(bu)見(jian)，趙時春也去(qu)了五百年，惟太(tai)統山(shan)還是那樣巍然。

　　曾聽到平(ping)涼路(lu)人(ren)這樣說(shuo)，“太統(tong)是平(ping)涼的主山，崆峒是平(ping)涼的客山。崆峒興旺而太統(tong)寂(ji)落，故見平(ping)涼發客不發主。”言下之意是，外地(di)人(ren)到平(ping)涼城，無論(lun)做官還(huan)是經(jing)商，都會“發達”，而當地(di)人(ren)則“無聞”。

　　發與不發不能一(yi)概而(er)論(lun)，但有(you)一(yi)點(dian)很(hen)清(qing)楚，“主(zhu)山(shan)”的(de)位置在平(ping)涼人心中是明(ming)確的(de)。

　　太統山的個性

　　太統(tong)山體由“奧(ao)陶基(ji)石巖”組(zu)成，土(tu)壤(rang)為山地(di)褐(he)土(tu)、棕壤(rang)土(tu)、砂礫(li)土(tu)等(deng)多種(zhong)。已發現的(de)植物(wu)有(you)(you)(you)750種(zhong)，動物(wu)有(you)(you)(you)559種(zhong)，列入國(guo)家保護名錄的(de)物(wu)種(zhong)資源(yuan)有(you)(you)(you)70余種(zhong)。太統(tong)山氣候溫和，林木蓊郁，奇花姹紫嫣紅。鳥(niao)可(ke)巢(chao)，人可(ke)依，林下生長著黃(huang)花菜(cai)、蕨菜(cai)。地(di)下有(you)(you)(you)水泥石灰巖、鐵、煤、耐(nai)火粘(zhan)土(tu)等(deng)。

　　賞人文景觀自(zi)然要登(deng)崆峒山，觀自(zi)然風光可別忘了上太(tai)統(tong)(tong)(tong)山。“太(tai)統(tong)(tong)(tong)—崆峒”已躋(ji)身為(wei)國家級自(zi)然保(bao)護區和(he)風景名勝區。曾幾(ji)何(he)時建起了“太(tai)統(tong)(tong)(tong)山莊”，山谷里充滿(man)了笑聲，近幾(ji)年又漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)沉寂了。

　　登(deng)崆峒山(shan)雖遠，但前山(shan)、后(hou)山(shan)都有路，又有纜車。上太統山(shan)雖近，遍地(di)荊(jing)棘，多為羊腸小道(dao)。上世紀(ji)80年代成立太統山(shan)微波臺時才開(kai)辟出一(yi)條車路。太統山(shan)上也(ye)建(jian)有太白(bai)廟(miao)、菩薩廟(miao)、龍王廟(miao)、子孫宮(gong)、藥(yao)王洞、石窟等，曾是道(dao)教(jiao)崇奉的(de)“青(qing)山(shan)圣地(di)”，也(ye)曾熱(re)鬧過一(yi)陣，但終究擺脫不了被冷落的(de)命(ming)運。

　　但是(shi)，人(ren)們(men)終(zhong)于看(kan)(kan)懂了，太統山(shan)(shan)自(zi)有其(qi)獨特的(de)(de)(de)(de)個性，它(ta)高出崆峒(tong)山(shan)(shan)百多(duo)米(mi)，卻從不自(zi)恃其(qi)高；獨攬風云變幻也(ye)不自(zi)鳴得(de)意。它(ta)猶如一(yi)位(wei)深(shen)藏不露的(de)(de)(de)(de)老人(ren)，自(zi)知是(shi)平凉諸山(shan)(shan)之“盟主”，所以(yi)不肯也(ye)不屑與誰比高低(di)，更不在乎對它(ta)是(shi)贊美還是(shi)貶(bian)損。因為(wei)，人(ren)們(men)追(zhui)逐(zhu)熱捧的(de)(de)(de)(de)未必都有價值，人(ren)們(men)淡忘輕視的(de)(de)(de)(de)或可永恒。它(ta)拒絕粉飾，保(bao)持本真，默默地看(kan)(kan)著山(shan)(shan)川變化，以(yi)祥和的(de)(de)(de)(de)態度看(kan)(kan)著一(yi)些(xie)人(ren)粉墨登(deng)場，目(mu)送一(yi)些(xie)人(ren)謝幕離開。