原標題(ti)：《大夢敦煌》的五個驗證與超越意識(shi)

　　早期《大夢敦(dun)煌》劇照

　　2021年(nian)年(nian)底，文化部公布“慶(qing)(qing)祝中(zhong)國共產黨成立100周年(nian)舞臺藝(yi)術(shu)精品(pin)(pin)創作(zuo)工程”入選名單，緣起于蘭州市歌舞劇院原創的民族(zu)舞劇《大(da)夢敦煌》赫赫然(ran)名列其(qi)中(zhong)。蘭州人在迎(ying)慶(qing)(qing)、歡(huan)度(du)壬寅虎年(nian)之際又一次感(gan)觸到真正(zheng)大(da)作(zuo)品(pin)(pin)的社會價值及其(qi)恒遠(yuan)的藝(yi)術(shu)影響力(li)。

　　有人說，一(yi)部《大夢敦(dun)(dun)煌(huang)》能讓蘇孝林院長(chang)自豪一(yi)輩子，其實也能讓蘭州(zhou)這(zhe)(zhe)座城(cheng)市(shi)永遠的(de)“風光無限(xian)”。但更(geng)多(duo)的(de)人認為，《大夢敦(dun)(dun)煌(huang)》在1998年春開始籌備，2000年在首(shou)都北京“一(yi)炮走紅(hong)”，至今20余年了，演員(yuan)都換了幾(ji)茬，再過30年還會繼續上演歷(li)久彌(mi)新，這(zhe)(zhe)就是舞臺藝(yi)術(shu)大作品的(de)奇特魅力。我完全相信，這(zhe)(zhe)部承載著(zhu)敦(dun)(dun)煌(huang)大愛的(de) “傳(chuan)統(tong)經(jing)典(dian)”一(yi)定(ding)會“永葆藝(yi)術(shu)生(sheng)(sheng)命力”，讓一(yi)代又一(yi)代的(de)觀眾們從《大夢敦(dun)(dun)煌(huang)》誕生(sheng)(sheng)與(yu)延伸中(zhong)獲取諸多(duo)藝(yi)術(shu)的(de)營(ying)養、生(sheng)(sheng)活的(de)睿(rui)智和歷(li)史的(de)啟(qi)迪(di)。

　　“凡(fan)是(shi)過(guo)(guo)往(wang)，皆為序曲”，這(zhe)(zhe)是(shi)對“過(guo)(guo)往(wang)”的一種睿智態度(du)。但， 回首過(guo)(guo)去，了解歷(li)史，方可逐夢今朝，迎接未(wei)來，重新(xin)認知自己(ji)。若(ruo)處(chu)在這(zhe)(zhe)樣(yang)的思維(wei)狀態，又會令人想起《大夢敦煌》初始時的“風生水(shui)起”與是(shi)非(fei)曲直，或許能給今天人們提供(gong)一些非(fei)常(chang)有價值的新(xin)思考。

　　1998年(nian)開春的(de)(de)一(yi)天，在(zai)蘭(lan)州(zhou)友(you)誼飯店的(de)(de)兩間小會議室(shi)里，第一(yi)次向(xiang)當(dang)時的(de)(de)市委書記陸浩詳細匯報了《大(da)夢敦(dun)(dun)煌(huang)》舞(wu)劇(ju)故事(shi)的(de)(de)框架設(she)想及投排打算。在(zai)座匯報的(de)(de)是(shi)(shi)蘭(lan)州(zhou)歌舞(wu)劇(ju)院(yuan)院(yuan)長(chang)蘇(su)孝林(lin)、該院(yuan)創(chuang)作(zuo)(zuo)員劉(liu)穎正，從敦(dun)(dun)煌(huang)考(kao)察完返回蘭(lan)州(zhou)的(de)(de)北京編導作(zuo)(zuo)曲(qu)舞(wu)美專(zhuan)家陳維(wei)亞、張(zhang)千(qian)一(yi)、馮(feng)雙白、趙大(da)鳴、高廣健等，還(huan)有蘭(lan)州(zhou)市文(wen)化(hua)出(chu)版局局長(chang)黨成(cheng)德、藝(yi)術處(chu)嚴森(sen)林(lin)。匯報會十分(fen)成(cheng)功(gong)。陸書記有三條明確(que)指(zhi)示:向(xiang)《絲路花雨》學習，必(bi)須要搞好敦(dun)(dun)煌(huang)大(da)題材的(de)(de)甘肅文(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品;目標一(yi)定(ding)要遠大(da)，就是(shi)(shi)要創(chuang)“全國一(yi)流(liu)”；支(zhi)持你們的(de)(de)艱苦創(chuang)作(zuo)(zuo)，先(xian)撥(bo)100萬元啟動資金(jin)。此(ci)消息一(yi)經披露，蘭(lan)州(zhou)市文(wen)化(hua)界為之(zhi)一(yi)震，100萬在(zai)當(dang)時是(shi)(shi)什么概念？ 驚喜、憂(you)慮(lv)或懷疑的(de)(de)情緒皆有，而(er)這(zhe)原創(chuang)擔子的(de)(de)千(qian)斤重壓主要落在(zai)蘇(su)孝林(lin)的(de)(de)肩頭。

　　2000年4月22日(ri)，《大夢敦(dun)煌》真(zhen)的在(zai)北京首(shou)演(yan)“一(yi)(yi)炮打響(xiang)”，消(xiao)息傳(chuan)來，蘭(lan)州(zhou)市的人民群眾非(fei)常高興、受到(dao)非(fei)常巨大的鼓(gu)舞。之后(hou)接二(er)連三傳(chuan)來好消(xiao)息：《大夢敦(dun)煌》第二(er)次(ci)晉京參加(jia)全(quan)國(guo)(guo)“敦(dun)煌百年”紀念(nian)活動，趕(gan)赴(fu)上海大劇(ju)院首(shou)次(ci)商(shang)演(yan)，回(hui)蘭(lan)州(zhou)售票演(yan)出，10月份(fen)參加(jia)全(quan)國(guo)(guo)舞蹈藝術系列(lie)“荷花(hua)獎”大賽(sai)，所到(dao)之處好評如(ru)潮。當(dang)時這部(bu)作品的社會效(xiao)益和經濟效(xiao)益是空前驚人的，包括蘭(lan)州(zhou)歌舞劇(ju)院的許多人并沒(mei)有預(yu)料(liao)到(dao)。而且，次(ci)年已(yi)有國(guo)(guo)際(ji)市場(chang)演(yan)出代理商(shang)拿走了(le)該舞劇(ju)全(quan)年國(guo)(guo)際(ji)巡演(yan)的獨家(jia)代理權(quan)，這就意味著這一(yi)(yi)年該部(bu)舞劇(ju)國(guo)(guo)際(ji)巡演(yan)入(ru)場(chang)卷已(yi)被預(yu)訂(ding)一(yi)(yi)空。這只是《大夢敦(dun)煌》初始一(yi)(yi)兩年的亮麗風(feng)光(guang)，足使(shi)蘭(lan)州(zhou)人歡欣鼓(gu)舞意氣風(feng)發。

　　在(zai)我看來，一部(bu)作(zuo)品的成功(gong)(gong)必然有其各種各樣的原因；同樣一部(bu)作(zuo)品的真正(zheng)成功(gong)(gong)，反過來又會驗證(zheng)其成因的正(zheng)確性(xing)(xing)與(yu)科學性(xing)(xing)，從而為我們(men)的文化藝術工作(zuo)積(ji)累寶貴經(jing)驗和(he)教訓(xun)。那么在(zai)當(dang)時，《大(da)夢敦煌》“驗證(zheng)”了什么呢？ 載(zai)于(yu)2001年2月10日《中國文化報(bao)》“論壇(tan)周刊”的拙文《〈大(da)夢敦煌〉的五(wu)個驗證(zheng)》道(dao)出了已呈“高峰”走勢的這部(bu)舞劇(ju)之五(wu)個方面的具(ju)體緣故：

　　“一(yi)驗證了黨和政(zheng)府(fu)(fu)對藝術創(chuang)作(zuo)的(de)(de)導向和加大對文(wen)化的(de)(de)投入(ru)是產(chan)生(sheng)精(jing)品的(de)(de)根本保證。”對劇(ju)團(tuan)(tuan)沒有正確的(de)(de)導向，其藝術行為往往會有些盲目，甚至(zhi)會在懶(lan)散中一(yi)蹶不(bu)振(zhen)。《大夢敦煌》是在蘭州(zhou)市(shi)委、市(shi)政(zheng)府(fu)(fu)“做西(xi)部(bu)文(wen)章、創(chuang)全國一(yi)流”的(de)(de)導向中產(chan)生(sheng)的(de)(de)，雖然具體指(zhi)的(de)(de)是藝術創(chuang)作(zuo)問題(ti)，但又(you)是嚴肅而認真(zhen)的(de)(de)政(zheng)府(fu)(fu)行為。沒有正確的(de)(de)政(zheng)治(zhi)導向和在經濟上強有力的(de)(de)支(zhi)持，不(bu)可能產(chan)生(sheng)一(yi)個城市(shi)的(de)(de)標志性的(de)(de)精(jing)神產(chan)品。政(zheng)府(fu)(fu)又(you)引導劇(ju)院要學會運營，要經濟收入(ru)，而不(bu)是簡單化地把劇(ju)團(tuan)(tuan)推向市(shi)場，放任自流，這種(zhong)做法是高(gao)明(ming)的(de)(de)。

　　“二(er)驗證了(le)甘肅優(you)秀文化(hua)資源與全國優(you)秀的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)人才結(jie)合是(shi)出藝(yi)(yi)術精(jing)(jing)品(pin)的(de)(de)一(yi)(yi)條新路。” 我們搞文化(hua)藝(yi)(yi)術的(de)(de)人都想將自己(ji)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)在全國打(da)響，卻(que)又(you)往(wang)往(wang)容易把目光放不遠，畫(hua)地為牢。關注和(he)(he)挖掘西部特有的(de)(de)文化(hua)資源及其文化(hua)精(jing)(jing)神，沒有高素質(zhi)(zhi)的(de)(de)編、導、演(yan)和(he)(he)音(yin)樂、服裝、舞美設計者加(jia)盟，作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)綜合質(zhi)(zhi)量(liang)就上(shang)不去。打(da)破創(chuang)作(zuo)(zuo)上(shang)的(de)(de)封閉狀態，就是(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)觀念上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)裂(lie)變。吸引外界最優(you)秀的(de)(de)藝(yi)(yi)術力量(liang)，推(tui)出自己(ji)的(de)(de)拳(quan)頭產品(pin)這個過(guo)理，就是(shi)提升自己(ji)隊(dui)伍素質(zhi)(zhi)的(de)(de)奮(fen)斗過(guo)程。只要能出精(jing)(jing)品(pin)杰作(zuo)(zuo)， 哪(na)條路子都可以走(zou)一(yi)(yi)走(zou)、闖(chuang)一(yi)(yi)闖(chuang)，這就是(shi)藝(yi)(yi)術領(ling)域的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)開發。

　　“三(san)驗證了專業劇(ju)團只有充滿生命活(huo)力和創造精(jing)神(shen)(shen)才能成為(wei)(wei)精(jing)品(pin)(pin)之作的(de)可靠載(zai)體。”蘭(lan)州歌舞(wu)劇(ju)院(yuan)為(wei)(wei)什么(me)(me)在(zai)舞(wu)蹈詩《西出(chu)(chu)陽關》獲得成功后又(you)執意要搞(gao)一(yi)臺敦煌題材的(de)舞(wu)劇(ju)？ 他們為(wei)(wei)什么(me)(me)要把100多人的(de)隊伍帶到北京(jing)封閉集訓(xun)，又(you)為(wei)(wei)什么(me)(me)要將首(shou)演點放在(zai)北京(jing)中國劇(ju)院(yuan)？這(zhe)(zhe)一(yi)系(xi)列問(wen)題實際(ji)上是在(zai)說明這(zhe)(zhe)個劇(ju)院(yuan)生命活(huo)力及其強烈(lie)的(de)開放性、探索性和拼(pin)博性。如果(guo)沉醉于在(zai)歌舞(wu)廳、酒(jiu)吧跑(pao)場子掙(zheng)錢， 豈不(bu)會喪失對高層藝(yi)術追求的(de)信(xin)心。突破常規， 別出(chu)(chu)心裁(cai)，推(tui)出(chu)(chu)大(da)作品(pin)(pin)，不(bu)斷(duan)尋找(zhao)機會擴大(da)戰(zhan)果(guo)；既能生產精(jing)品(pin)(pin)又(you)能運作精(jing)品(pin)(pin)，正(zheng)是當年“蘭(lan)州精(jing)神(shen)(shen)”的(de)具體體現。

　　“ 四驗證(zheng)了今天(tian)各(ge)地、各(ge)層(ceng)面的(de)(de)(de)(de)觀眾均希望出(chu)現(xian)(xian)高(gao)品(pin)位(wei)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)作(zuo)品(pin)以提(ti)升自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活質量(liang)。” 隨著人(ren)們(men)(men)物質生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)提(ti)高(gao)，人(ren)們(men)(men)已(yi)經(jing)對所謂(wei)“流行”的(de)(de)(de)(de)演出(chu)不滿(man)意(yi)了，對雷同(tong)的(de)(de)(de)(de)、應景的(de)(de)(de)(de)、虛假的(de)(de)(de)(de)、粗制(zhi)濫造的(de)(de)(de)(de)、以賺錢為唯一目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)更為反感(gan)。現(xian)(xian)在(zai)(zai)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)文化消費觀念已(yi)在(zai)(zai)發(fa)生(sheng)(sheng)新的(de)(de)(de)(de)變化，對真正(zheng)美好(hao)而有質量(liang)的(de)(de)(de)(de)綜合性藝術(shu)大作(zuo)品(pin)倍加青(qing)睞，這(zhe)是好(hao)趨勢。現(xian)(xian)在(zai)(zai)有許多人(ren)情(qing)愿回(hui)到劇場中(zhong)在(zai)(zai)“直觀”的(de)(de)(de)(de)高(gao)雅藝術(shu)欣賞中(zhong)豐富自(zi)己的(de)(de)(de)(de)精神領域、升華自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活品(pin)位(wei)。這(zhe)種現(xian)(xian)象，我們(men)(men)是在(zai)(zai)《大夢敦煌》的(de)(de)(de)(de)售票演出(chu)中(zhong)感(gan)覺到的(de)(de)(de)(de)。

　　“五驗證了蘭(lan)州市文(wen)(wen)化設(she)施硬(ying)件落后(hou)(hou)狀(zhuang)態(tai)已成為先進文(wen)(wen)化產業及傳(chuan)播的(de)阻(zu)礙(ai)。”《大(da)夢(meng)敦(dun)煌(huang)》在(zai)蘭(lan)州市沒有劇場(chang)能(neng)演下來，租借省(sheng)上的(de)黃河(he)劇場(chang)演，因(yin)其(qi)舞(wu)臺(tai)還嫌小，其(qi)演出的(de)效果只(zhi)是北京中國劇院效果的(de)六(liu)七成。在(zai)這(zhe)樣(yang)宏大(da)壯麗的(de)作品面(mian)前，人們才真正感到(dao)硬(ying)件設(she)施落后(hou)(hou)的(de)嚴重性。正因(yin)為這(zhe)件事， 省(sheng)市領導在(zai)蘭(lan)州陪(pei)同從首(shou)都、上海來甘肅的(de)代(dai)表團觀看《大(da)夢(meng)敦(dun)煌(huang)》后(hou)(hou)鄭重表態(tai)一定(ding)要新建個“蘭(lan)州大(da)劇院”。這(zhe)說明好的(de)藝術作品也(ye)能(neng)推(tui)動當地文(wen)(wen)化設(she)施的(de)建設(she)。

　　以上的“五個(ge)驗證”是(shi)當時歷(li)史(shi)背景下歷(li)歷(li)在目的真情實況，生(sheng)動體現(xian)了蘭州歌舞劇(ju)院當初“創全(quan)國一流”的宏(hong)大(da)心(xin)志和(he)“小馬拉大(da)車”的艱(jian)辛歷(li)程。

　　現(xian)在回味(wei)咀嚼(jiao)之，令人聯想到(dao)(dao)(dao)許多創(chuang)作上(shang)和運(yun)作上(shang)的(de)“風生水起”與是非成(cheng)敗，對我(wo)(wo)們(men)(men)今天及(ji)未來的(de)藝術新創(chuang)及(ji)發(fa)(fa)展愿(yuan)景依然具有重(zhong)要的(de)啟示力與借(jie)鑒(jian)意(yi)(yi)義。20年(nian)后的(de)今天，我(wo)(wo)們(men)(men)或可(ke)發(fa)(fa)問(wen): 蘭州每(mei)每(mei)遇到(dao)(dao)(dao)一些節(jie)慶點或文(wen)化(hua)大事件，《大夢敦煌》都可(ke)站(zhan)出(chu)(chu)來登場(chang)出(chu)(chu)征(zheng)頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)風光(guang)，可(ke)又有誰注意(yi)(yi)并(bing)再(zai)度研(yan)究到(dao)(dao)(dao)她當(dang)年(nian)緣(yuan)起時的(de)初心、艱難與“驗證”呢？

　　我(wo)們(men)(men)或可在(zai)反視當(dang)年“驗證”的(de)(de)日(ri)日(ri)夜(ye)夜(ye)后再做個(ge)醒示：今天《大夢(meng)敦(dun)煌》精神財(cai)富(fu)與(yu)藝術(shu)(shu)智(zhi)慧的(de)(de)承繼(ji)者們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)要(yao)遺露一(yi)(yi)條潛在(zai)的(de)(de)、始(shi)終引動自(zi)己奮斗趨(qu)向的(de)(de)問(wen)題，那(nei)就是(shi)在(zai)今天面(mian)對像《絲路(lu)花雨》和《大夢(meng)敦(dun)煌》“雙峰并峙”輝煌依然時(shi)，我(wo)們(men)(men)的(de)(de)領導(dao)者、藝術(shu)(shu)家們(men)(men)能否繼(ji)續發揚甚至更加具備自(zi)己當(dang)初(chu)的(de)(de)“超(chao)越(yue)意識”呢？ 超(chao)越(yue)在(zai)我(wo)們(men)(men)無時(shi)不(bu)(bu)(bu)在(zai)多(duo)重意識中還存在(zai)、還蕩漾嗎？超(chao)越(yue)，就是(shi)獨辟(pi)蹊徑、別出心(xin)裁; 超(chao)越(yue)，就是(shi)否定自(zi)我(wo)，敢于從零開始(shi)。這是(shi)一(yi)(yi)種不(bu)(bu)(bu)折不(bu)(bu)(bu)扣的(de)(de)果敢創造，是(shi)再出“高峰”的(de)(de)一(yi)(yi)種前兆蓄勢(shi)， 也是(shi)一(yi)(yi)種不(bu)(bu)(bu)聲(sheng)不(bu)(bu)(bu)響(xiang)的(de)(de)期待，一(yi)(yi)種躲避不(bu)(bu)(bu)了的(de)(de)拷問(wen)。

　　1979年甘肅舞劇(ju)《絲路花雨》橫空出世時面對(dui)的(de)(de)(de)就是中國舞劇(ju)的(de)(de)(de)傳統(tong)經典(dian)《白毛女》《紅(hong)色娘子軍》，從而完成(cheng)了一(yi)次(ci)蕩(dang)氣回(hui)腸別開生面的(de)(de)(de)歷史性超越。20年后，蘭州舞劇(ju)《大(da)夢敦煌(huang)》的(de)(de)(de)崛(jue)起問(wen)世驚(jing)艷萬般就面對(dui)的(de)(de)(de)是無比輝煌(huang)的(de)(de)(de)《絲路花雨》； 她們都近距離地放膽(dan)完成(cheng)了一(yi)次(ci)承載著敦煌(huang)大(da)愛的(de)(de)(de)飛躍，超然而拔(ba)萃。

　　我記得總導演陳維亞說過(guo):“我們要學習甘(gan)肅的大作(zuo)品《絲路花(hua)雨》，我們敬(jing)畏藝術經典，但不(bu)(bu)準備再(zai)復制出(chu)一(yi)(yi)部《絲路花(hua)雨》，而是要在(zai)(zai)創作(zuo)上(shang)有(you)所超(chao)越……”蘇孝林(lin)院(yuan)長(chang)也說的硬朗：“記住(zhu)，不(bu)(bu)想當(dang)將軍(jun)的士兵不(bu)(bu)是個(ge)(ge)好士兵！”以此“借語”鼓勵他《大夢敦煌》隊伍里的每一(yi)(yi)個(ge)(ge)人，當(dang)然也包括他自己(ji)。 而因(yin)為(wei)敬(jing)畏已有(you)的舞劇經典， 敬(jing)畏前輩藝術家(jia)的膽略才氣，當(dang)這種“超(chao)越意識”融化在(zai)(zai)《大夢敦煌》劇組的一(yi)(yi)切言行上(shang)時就被睿智地以“創全國一(yi)(yi)流(liu)”的表述取代(dai)之(zhi)(zhi)。藝術在(zai)(zai)哪個(ge)(ge)層面(mian)和細(xi)節(jie)上(shang)都表現出(chu)自己(ji)的“藝術性”。“超(chao)越”作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種創作(zuo)中的活躍(yue)思(si)維，可能會自在(zai)(zai)其意識之(zhi)(zhi)深(shen)層中隱埋，但絕(jue)對(dui)不(bu)(bu)可缺(que)失(shi)；缺(que)失(shi)即(ji)意謂著(zhu)終止。

　　實(shi)(shi)事上，真正藝(yi)術(shu)創作的(de)(de)(de)真諦就是(shi)這種(zhong)“超(chao)越”。在藝(yi)術(shu)上沒有“超(chao)越”，沒有否(fou)定，靠復制、模仿就不是(shi)藝(yi)術(shu)創作的(de)(de)(de)實(shi)(shi)質精神(shen)和(he)本質意義。《絲路花(hua)雨》“國際交流與(yu)和(he)平友誼”主題(ti)旨意和(he)源(yuan)自敦(dun)煌壁畫的(de)(de)(de)“S型”舞姿風格的(de)(de)(de)創立，《大夢敦(dun)煌》對月牙、莫高和(he)大將軍(jun)人心人性強(qiang)烈對比的(de)(de)(de)精湛描述及(ji)諸多酣(han)暢淋漓(li)各具特(te)色(se)的(de)(de)(de)組舞群舞的(de)(de)(de)充(chong)分展示，均是(shi)各自舞劇的(de)(de)(de)優(you)長(chang)特(te)點(dian)乃至(zhi)藝(yi)術(shu)個性; 二者同(tong)取材于(yu)敦(dun)煌的(de)(de)(de)地(di)域范疇， 卻又形成“雙峰并峙”的(de)(de)(de)宏大精彩，實(shi)(shi)在是(shi)中國舞劇經典的(de)(de)(de)“雙子奇秀”，載入世界舞劇史冊，實(shi)(shi)至(zhi)名(ming)歸。

　　應該說，這兩部大作品為(wei)甘肅的(de)文藝創作立下不朽(xiu)篇(pian)章，也為(wei)甘肅戲劇隊伍的(de)不斷成長積(ji)淀(dian)了寶貴的(de)“超(chao)越意識”并在形成一種(zhong)難能可貴的(de)精(jing)神(shen)財富。踐行初心，逐夢今朝，誰真正擁有(you)(you)這筆財富，誰就(jiu)擁有(you)(you)未來！（嚴森林 文/圖(tu)）