真武座前梳道髻

　　流轉(zhuan)陰陽馭五行(xing)

　　靜若(ruo)處子動(dong)若(ruo)風

　　紫袍飛(fei)影沒黃沙(sha)

　　在平涼博大精(jing)深的(de)歷(li)史文化中，發(fa)源于“道源圣地(di)”崆(kong)峒山(shan)的(de)崆(kong)峒派武(wu)術(shu)，歷(li)史悠久，武(wu)運綿長。因與(yu)少林、武(wu)當(dang)、峨嵋、昆(kun)侖(lun)派并稱為中華五大武(wu)術(shu)流派，而在武(wu)林獨樹一幟、聲名遠(yuan)播(bo)。金庸先(xian)生(sheng)題(ti)書盛贊(zan)“崆峒武(wu)術，威峙西陲”。

　　千(qian)百年滄(cang)桑積淀和崆峒武(wu)(wu)者世代創(chuang)新，奠基了平涼的湯湯文(wen)脈與泱泱武(wu)(wu)風(feng)。平涼自古(gu)(gu)就有(you)尚(shang)武(wu)(wu)傳統，兵(bing)燹戰亂孕育了古(gu)(gu)崆峒之地(di)人們的尚(shang)武(wu)(wu)精(jing)神(shen)。

　　中(zhong)國第一部辭書(shu)《爾雅》記載：“空同之人武”。

　　李白在《贈(zeng)張相鎬(hao)》中寫道(dao)：“世傳崆峒勇(yong)，氣激金風壯”。

　　杜甫更是寄(ji)情崆峒(tong)武(wu)術(shu)，在《寄(ji)高三(san)十(shi)五書記》中寫下了“主(zhu)將收才子，崆峒足凱歌”，《投(tou)贈(zeng)哥舒開府翰二十韻(yun)》中亦寫道：“防身一長劍，將欲(yu)倚(yi)崆(kong)峒”的豪邁詩篇。

　　崆峒派武術源于隋(sui)末唐初，始祖飛虹子，隱居崆峒山習道研(yan)藝，創崆峒派，后(hou)傳至海內外多國。

　　崆峒(tong)派武術(shu)第十二代掌派人、中國崆峒(tong)武術(shu)協會(hui)主(zhu)席、中國武術(shu)協會(hui)會(hui)員——“飛真子”陳(chen)虎介紹(shao)，崆峒(tong)派武術(shu)包括崆峒(tong)山道家流傳下來的武術(shu)套(tao)路(lu)、北派武術(shu)的十二個(ge)拳(quan)種（查、華、花、炮、洪、紅、通臂、通背、八(ba)極、太極、形意(yi)、八(ba)卦掌）三百多個(ge)武術(shu)套(tao)路(lu)。從初(chu)級到高級依次為飛龍門(men)(men)、追魂門(men)(men)、奪(duo)命(ming)門(men)(men)、醉門(men)(men)、神拳(quan)門(men)(men)、花架(jia)門(men)(men)、奇兵(bing)門(men)(men)和玄空門(men)(men)。

　　尤以(yi)“奇(qi)兵”為勝(sheng)——所(suo)用兵器以(yi)短、小、輕、柔、奇(qi)為特色，如(ru)扇、拂(fu)塵、劍、耙、枷(jia)和鞭桿(gan)等。

　　崆峒派(pai)武術作(zuo)為平(ping)涼(liang)之地(di)所獨(du)有的文化瑰寶，倡(chang)導尊崇和(he)諧、天人(ren)合一(yi)(yi)、厚德(de)載物、自(zi)強(qiang)不息思想，一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式中生動(dong)演繹和(he)承載著中華傳統道(dao)(dao)文化的陰陽、道(dao)(dao)法、剛(gang)柔等(deng)哲(zhe)學理念，蔚(yu)為大觀。

　　2008年(nian)6月，“崆峒派武術(shu)”入(ru)選第二批甘肅省級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產名錄。2011年(nian)，平涼(liang)市(shi)崆峒區被國家(jia)體育總局評為“全國武術(shu)之鄉”稱號。

　　正如武(wu)德(de)四年（公(gong)元(yuan)621年）少林寺“十三(san)武(wu)僧救秦王”的歷史(shi)佳話(hua)一般，崆峒武(wu)者也(ye)有一段(duan)拯(zheng)救黎民蒼生的光輝歷史(shi)。

　　北宋年間(jian)，西(xi)夏強勢崛起(qi)。

　　宋仁宗慶歷二(er)年（公(gong)元(yuan)1042年），西夏(xia)(xia)和北宋兩軍(jun)在鎮(zhen)戎(rong)軍(jun)（今(jin)固原縣）以北定川(chuan)寨(zhai)交鋒，宋將(jiang)(jiang)葛(ge)懷(huai)敏等十余將(jiang)(jiang)領(ling)陣(zhen)亡，宋軍(jun)此役大敗(bai)，幾乎全軍(jun)覆沒，西夏(xia)(xia)軍(jun)乘勝南下，直逼渭州（今(jin)甘肅省平涼市）。

　　西夏軍一路(lu)焚毀民屋，搶(qiang)奪畜糧，燒殺(sha)搶(qiang)掠，無惡(e)不作。《宋史》記載(zai)：“夏師長(chang)驅抵渭州，幅員六(liu)七(qi)百里，焚蕩廬(lu)舍、屠掠民畜而去。”平涼百姓聞訊紛紛趕著牲畜，帶上(shang)家(jia)產，扶老(lao)攜幼，逃往崆峒山上(shang)。

　　西夏軍(jun)占領渭州城后(hou)，發現已(yi)是(shi)人(ren)去城空(kong)，于是(shi)兵峰向崆(kong)峒(tong)山席卷而來(lai)。霎(sha)時人(ren)喧馬(ma)嘶(si)、塵土(tu)蔽日，百姓(xing)驚慌失措、惶恐不安(an)，只因崆(kong)峒(tong)山上沒有宋軍(jun)，百姓(xing)又是(shi)手無寸鐵，在彪(biao)悍野(ye)蠻的西夏軍(jun)面前，無疑(yi)是(shi)砧板之肉、待(dai)宰(zai)羔(gao)羊。

　　萬分危急之時，崆(kong)峒山明慧禪(chan)院主持法淳大師挺(ting)身而出，安(an)撫(fu)鄉親們(men)：“不要害怕(pa)，崆(kong)峒山乃神靈之山，佛祖會(hui)護(hu)佑眾生，而且(qie)還有我等(deng)武僧呢。”一席(xi)話擲地有聲，人們(men)頓時也安(an)靜了下來(lai)，踏實在山上住了下來(lai)。

　　法淳大師召(zhao)集500多名武僧(seng)，周密謀劃、運籌布陣(zhen)。

　　他(ta)(ta)讓一部分(fen)武(wu)僧去鎮守前山(shan)(shan)道(dao)路，另(ling)一部分(fen)去把(ba)守后山(shan)(shan)之路。崆峒(tong)山(shan)(shan)峰巒疊嶂、山(shan)(shan)勢雄偉，陡崖峭(qiao)壁林立，古木蒼(cang)松密布，除了(le)這(zhe)兩條上山(shan)(shan)小(xiao)路，再無其(qi)他(ta)(ta)道(dao)路上山(shan)(shan)，更何況這(zhe)兩條羊腸小(xiao)道(dao)也非常陡峭(qiao)險(xian)峻，易(yi)守難(nan)攻，實可謂“一夫當關，萬夫莫開”。

　　西(xi)夏騎兵在此根(gen)本無法施展兵威，大(da)型步(bu)兵軍團也難有用武之(zhi)地(di)，這正是法淳大(da)師謀略之(zhi)所在。

　　除了鎮守道(dao)路的武僧團依山勢和西夏軍(jun)對(dui)峙(zhi)外，法(fa)(fa)淳大(da)師還派遣(qian)法(fa)(fa)純、法(fa)(fa)渙、法(fa)(fa)深(shen)、法(fa)(fa)汾等(deng)少數精(jing)干徒(tu)弟伺機進攻西夏軍(jun)，發起夜襲游擊戰，擾亂(luan)敵(di)軍(jun)陣營。

　　入夜(ye)，月朗(lang)星(xing)稀，倦鳥(niao)歸林。

　　西夏大營萬籟俱寂，士兵(bing)毫無防備的肆意酣睡。

　　見時機(ji)已到，法純武藝高強、機(ji)敏勇(yong)毅(yi)，帶領二(er)十多(duo)個師兄弟組成“特(te)種突擊隊(dui)”，攜帶油料火石，利用夜色掩(yan)護偷(tou)偷(tou)下山，悄悄潛(qian)入軍(jun)(jun)營，直插軍(jun)(jun)需營寨，放火焚燒糧草輜重(zhong)，然后迅速撤離。

　　突遭偷(tou)襲，西夏軍大怒，一路南下勢(shi)如破(po)竹，宋軍正規部隊都無力抗衡，卻(que)竟(jing)然被一群和尚打的措(cuo)手不(bu)及。

　　天色(se)大亮，西(xi)夏軍整頓兵馬，開始強攻崆峒山，企圖占領這座道(dao)法傳承已千年的佛教、道(dao)教名山，一舉蕩平諸佛僧眾。

　　雖(sui)然(ran)西夏調(diao)遣精兵強(qiang)將，氣勢洶(xiong)洶(xiong)的呼(hu)喊而來，但山路(lu)陡峭，地形生疏，面對防(fang)守嚴(yan)密(mi)、武力強(qiang)悍的武僧團(tuan)，幾(ji)次(ci)進攻都(dou)被擊(ji)退，丟盔(kui)棄(qi)甲，狼狽(bei)不堪。

　　法淳大師還利用西夏人(ren)迷信(xin)鬼(gui)神的特點，給(gei)山(shan)羊(yang)(yang)(yang)身上裹上青瓦，羊(yang)(yang)(yang)角上扎上紅布(bu)，把(ba)羊(yang)(yang)(yang)裝扮成怪物，趁(chen)著夜暮趕到(dao)山(shan)下，驅趕羊(yang)(yang)(yang)群沖進西夏軍營。

　　西夏(xia)軍慌亂中以為是山(shan)上(shang)的(de)神(shen)獸下(xia)界，嚇得急忙逃離，撤回的(de)將領(ling)把這種從未(wei)見過的(de)異象稟(bing)告(gao)了(le)西夏(xia)王(wang)李(li)元昊(hao)，篤信佛教的(de)李(li)元昊(hao)以為有(you)神(shen)靈護佑宋軍和渭(wei)州(zhou)(zhou)百姓，于是下(xia)令全軍撤退離開了(le)渭(wei)州(zhou)(zhou)城。

　　足智多謀、冷靜果敢的主持法(fa)淳和(he)崆峒(tong)眾僧，臨危(wei)不懼、舍(she)己為民，拯救了(le)眾多渭(wei)州(zhou)百姓，在當(dang)時引起了(le)巨大反響，一時傳為美談。

　　渭州(zhou)官員(yuan)上報朝廷，當年十(shi)月，宋仁宗下(xia)詔：

　　“賜(si)渭州崆(kong)峒山明慧院(yuan)主賜(si)紫僧法(fa)淳號志護大師，法(fa)純、法(fa)渙、法(fa)深(shen)、法(fa)汾并賜(si)紫衣，行者(zhe)云來等悉度(du)為僧。”

　　賜紫(zi)，是皇帝對有(you)功人士的一種特殊政治待遇。

　　封建社會(hui)對(dui)官(guan)員服裝(zhuang)的顏(yan)(yan)色(se)和圖案(an)，都有(you)明確(que)的規定和要(yao)求，以(yi)體(ti)現官(guan)階和身份。在諸多朝代，只有(you)三品以(yi)上官(guan)員才能(neng)穿紫(zi)色(se)官(guan)服，但(dan)皇帝對(dui)有(you)功人員，可以(yi)通過賞(shang)賜相關(guan)顏(yan)(yan)色(se)服裝(zhuang)來顯示恩寵，這也代表一種特殊(shu)的榮譽。

　　關于(yu)崆峒武僧勇退西夏軍的(de)(de)故事(shi)，后人是從當時鑄造的(de)(de)一口銅鐘獲知的(de)(de)。

　　銅(tong)鐘(zhong)銘(ming)文詳(xiang)細記述了這件事發生的經過和(he)結(jie)果(guo)，這口北宋年間(jian)鑄造的銅(tong)鐘(zhong)，現珍藏在(zai)平(ping)涼市博物館。

　　銅(tong)鐘(zhong)高(gao)1.7米(mi)，口(kou)徑1.14米(mi)，口(kou)周長3.7米(mi)，鐘(zhong)頂有(you)獸首紐，口(kou)沿是連弧六角(jiao)形，鐘(zhong)身鑄有(you)浮勝圖像，有(you)蓮瓣、云形紋(wen)飾，并有(you)題記和題名(ming)。

　　千載風云，滄海桑田(tian)。

　　正是這段銘(ming)文，讓我們重溫了那段近千年前蕩(dang)氣回腸的(de)勇毅長歌(ge)。

　　桃李春(chun)風一(yi)杯酒

　　江(jiang)湖(hu)夜雨(yu)十年燈(deng)

　　除崆峒(tong)山上的(de)僧道外，山下的(de)眾多農(nong)夫也在天(tian)長日久的(de)勞作習武(wu)中，能(neng)用農(nong)具作兵器，克敵制(zhi)勝。

　　“崇(chong)文(wen)尚武(wu)”，已成為平涼歷經千(qian)百(bai)年積淀(dian)的文(wen)化底蘊(yun)和城(cheng)市(shi)氣質。

　　時至今日，平涼(liang)依然有很(hen)多武(wu)術愛好者，他(ta)們以武(wu)會友，強身健(jian)體，古老的崆峒武(wu)術生生不(bu)息，得(de)以傳承。

　　崆(kong)峒(tong)武(wu)術(shu)省級(ji)非遺傳承人、平涼(liang)崆(kong)峒(tong)文(wen)武(wu)學(xue)校(xiao)校(xiao)長(chang)王鏢介紹，崆(kong)峒(tong)武(wu)校(xiao)作為甘(gan)肅(su)省唯一(yi)一(yi)所全日制(zhi)、封閉式管理(li)的(de)寄(ji)宿制(zhi)文(wen)武(wu)學(xue)校(xiao)，開設(she)有散打(da)、拳(quan)擊(ji)、跆拳(quan)道、崆(kong)峒(tong)武(wu)術(shu)傳統(tong)套路、器械、規定自選拳(quan)械、氣功(gong)、養生功(gong)等武(wu)術(shu)專業(ye)，在校(xiao)學(xue)生三(san)百多人，創辦至今參(can)加各類武(wu)術(shu)比(bi)賽、表演1200多場次(ci)，榮獲(huo)獎牌(pai)千枚(mei)枚(mei)，已成為享譽隴原大地、激(ji)揚崆(kong)峒(tong)武(wu)韻(yun)的(de)武(wu)術(shu)人才搖籃。

　　80多(duo)歲高齡(ling)的(de)(de)“平涼武(wu)術(shu)明星(xing)”岳起(qi)中、張煒英夫(fu)婦(fu)數十年傳(chuan)(chuan)藝推廣，崆峒武(wu)學社、各武(wu)術(shu)場館、傳(chuan)(chuan)習班的(de)(de)開(kai)辦，“武(wu)術(shu)進學校”的(de)(de)推進，大型武(wu)術(shu)賽事的(de)(de)連(lian)續舉辦，崆峒武(wu)術(shu)團赴海內外展(zhan)演，習練崆峒養生拳成為(wei)崆峒山(shan)游客(ke)最為(wei)喜愛的(de)(de)體驗項(xiang)目(mu)……都使(shi)崆峒武(wu)術(shu)有(you)了(le)傳(chuan)(chuan)承之基(ji)、弘揚之源、發展(zhan)之本。

　　守正(zheng)篤實(shi)，久久為功(gong)。崆峒武魂(hun)正(zheng)在(zai)浸潤著平涼(liang)大地的(de)每一(yi)寸沃土，一(yi)棵(ke)枝(zhi)繁葉茂的(de)文化巨柏正(zheng)在(zai)蓬勃(bo)生長、蔭澤四(si)方。

　　參(can)考資料：

　　1.[宋]李燾《續(xu)資(zi)治通鑒長(chang)編》（1979年中(zhong)華(hua)書(shu)局(ju)出版）

　　2.李世恩主(zhu)編《春秋逸(yi)譚》中邸廣平相關(guan)文(wen)(wen)章（2018年(nian)人民文(wen)(wen)學出版(ban)社出版(ban)）

　　來源: 市文旅局宣傳(chuan)推廣科