原標(biao)題：鏡鑒(jian)千秋 領略甘肅館藏(zang)古代銅(tong)鏡之美

　　蘇(su)漢臣《妝靚仕女圖(tu)》

　　漢“長宜候(hou)王(wang)”規矩紋(wen)銅鏡

　　涇川(chuan)縣(xian)博物館藏，漢代，銅質(zhi)，圓形，圓鈕(niu)，變形柿蒂紋(wen)(wen)鈕(niu)座，其(qi)間上下左右分(fen)布四(si)字篆(zhuan)書“長宜候王”銘文(wen)。座外為一周方(fang)格紋(wen)(wen)，主體(ti)紋(wen)(wen)飾為八乳八獸（禽）博局(ju)紋(wen)(wen)，于四(si)方(fang)八區分(fen)別配置。款緣飾櫛齒紋(wen)(wen)、卷草(cao)紋(wen)(wen)各一圈。

　　宋山水人物圖帶柄銅鏡

　　平涼市博物館藏，宋(song)代，圓(yuan)(yuan)(yuan)形帶長(chang)(chang)柄，長(chang)(chang)柄鏡內(nei)切圓(yuan)(yuan)(yuan)形兩層，圓(yuan)(yuan)(yuan)鈕。內(nei)區圓(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)淺(qian)浮(fu)雕飾三人，一束冠長(chang)(chang)袖(xiu)模樣人物居(ju)中，腳(jiao)踩山(shan)(shan)石(shi)而坐，呈(cheng)傾聽(ting)狀，左側一人雙腿屈膝(xi)跪地，似訴說狀，右側筆直而立一長(chang)(chang)袖(xiu)戴冠侍從，侍從右旁(pang)樹(shu)木繁(fan)茂(mao)向左傾覆，周邊(bian)山(shan)(shan)石(shi)點綴。柄上鑄圖案。

　　唐鸞(luan)鳥(niao)菱花形銅鏡(jing)

　　平涼市博物館藏(zang)，唐代，八瓣菱花形，內切圓形，圓鈕。上下左右交隔(ge)對(dui)稱(cheng)分布四(si)只鸞鳥、四(si)枝二(er)葉二(er)苞折枝花。

　　宋亞字形銅鏡

　　華(hua)亭市博物館藏，宋代(dai)，銅質，橋鈕，花瓣(ban)紋(wen)鈕座，內緣(yuan)薄，鏡背(bei)凹角處各有一纏(chan)枝(zhi)牡丹花，四(si)周(zhou)聯(lian)珠紋(wen)平行圍起(qi)，寬素(su)緣(yuan)稍厚(hou)無紋(wen)飾。

　　清(qing)代佚(yi)名(ming)畫家的《磨鏡(jing)圖》，右下(xia)角(jiao)的工匠在(zai)磨鏡(jing)。

　　明福壽(shou)雙全銘文(wen)銅鏡(jing)

　　明代(dai)，平頂圓鈕，二龍戲珠紋鈕座(zuo)。鈕座(zuo)外四(si)方(fang)凸起(qi)四(si)個(ge)方(fang)框，框內嵌“福壽雙(shuang)全”楷體銘文，銘文間飾十(shi)四(si)位仙(xian)人，或坐、或立，姿態(tai)各(ge)異。另(ling)有(you)如意、仙(xian)鶴、瑞花、雜寶均勻(yun)散布(bu)鏡(jing)背各(ge)處，雙(shuang)線素凹圓緣。直徑49.0厘(li)米(mi)，為此次(ci)展覽(lan)中(zhong)尺寸最(zui)大的銅鏡(jing)。

清二龍戲珠紋銅鏡

　　清代(dai)，平頂圓(yuan)鈕(niu)，鈕(niu)上一珠。鈕(niu)外左右兩側(ce)各一條(tiao)龍，首(shou)尾相對，曲頸(jing)仰(yang)首(shou)作戲珠狀，鈕(niu)下(xia)一蓮花。（本版圖片由蘭州(zhou)市博物(wu)館提供(gong)）

　　孔瑛

　　全省(sheng)新冠(guan)肺炎疫情防控期(qi)間，為避(bi)免人員聚集，切斷新冠(guan)病毒傳播途(tu)徑，省(sheng)內(nei)多(duo)地(di)博物(wu)館(guan)(guan)實行臨(lin)時閉館(guan)(guan)，本期(qi)我們(men)遴選出在(zai)蘭州市博物(wu)館(guan)(guan)舉辦(ban)的(de)《光耀金城 鏡(jing)(jing)鑒千(qian)秋——蘭州平涼館(guan)(guan)藏精品(pin)銅(tong)(tong)鏡(jing)(jing)聯展(zhan)》中的(de)部(bu)分(fen)精品(pin)銅(tong)(tong)鏡(jing)(jing)，讓大家領略我省(sheng)各地(di)館(guan)(guan)藏的(de)銅(tong)(tong)鏡(jing)(jing)之美(mei)。這些銅(tong)(tong)鏡(jing)(jing)時間跨(kua)度從(cong)漢(han)代至清代，系(xi)統(tong)地(di)展(zhan)示我國古代銅(tong)(tong)鏡(jing)(jing)的(de)歷史價值、文(wen)化內(nei)涵、制(zhi)作工藝、科技水平、審(shen)美(mei)價值、銘文(wen)裝飾(shi)及民俗信(xin)仰，體現了我國古代青銅(tong)(tong)冶鑄技術的(de)非凡成就和審(shen)美(mei)意趣。

　　從新石器時代(dai)晚期齊家文(wen)化(hua)出(chu)土的(de)銅鏡(jing)到近代(dai)玻璃(li)鏡(jing)的(de)出(chu)現(xian)，銅鏡(jing)的(de)發展(zhan)有4000多(duo)年的(de)歷史。它萌(meng)芽于(yu)夏商(shang)，興于(yu)戰國(guo)，盛于(yu)漢唐，衰(shuai)于(yu)宋元，止于(yu)清末，以其(qi)豐富的(de)歷史文(wen)化(hua)內涵和清晰(xi)的(de)歷史發展(zhan)脈(mo)絡而(er)著稱，充(chong)分(fen)體現(xian)了古人的(de)生活(huo)狀態、審美情趣、精神追求(qiu)和時代(dai)風(feng)貌。

　　銅鏡是古人(ren)照(zhao)面的日常(chang)生活(huo)用(yong)品，其正(zheng)面平滑光亮，具有修飾容貌、整飾衣冠的實用(yong)功能；其背(bei)面紋(wen)飾華美、構思(si)巧妙。銅鏡中蘊含(han)著深(shen)刻(ke)人(ren)生智慧和哲理，承(cheng)載了不同(tong)時代的精神風(feng)貌和文化特征，一(yi)部銅鏡發展史折射出一(yi)部中華文明發展史。

　　早(zao)在(zai)遠(yuan)古(gu)時期(qi)，我們(men)的(de)(de)祖先看到水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)倒影，便(bian)開始(shi)以(yi)(yi)(yi)天然或容器內(nei)靜止(zhi)的(de)(de)水(shui)(shui)面(mian)為(wei)(wei)鏡(jing)(jing)(jing)，用(yong)(yong)以(yi)(yi)(yi)整(zheng)理(li)儀容，古(gu)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“監(jian)(jian)”。甲骨文(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“監(jian)(jian)”，其(qi)(qi)字(zi)形(xing)就(jiu)(jiu)如(ru)人(ren)(ren)(ren)俯首在(zai)盛(sheng)水(shui)(shui)的(de)(de)器皿(min)中(zhong)(zhong)映(ying)照(zhao)(zhao)，而(er)(er)因(yin)(yin)(yin)這種由上(shang)往下看的(de)(de)“監(jian)(jian)”，后來(lai)引申出自上(shang)視下的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)有(you)(you)了(le)監(jian)(jian)察、監(jian)(jian)督(du)之(zhi)(zhi)含義。《尚書·酒誥(gao)》里寫：“古(gu)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)言曰(yue)‘人(ren)(ren)(ren)無于(yu)水(shui)(shui)監(jian)(jian)，當于(yu)民監(jian)(jian)’”，這里的(de)(de)“監(jian)(jian)”就(jiu)(jiu)有(you)(you)接受民眾監(jian)(jian)督(du)之(zhi)(zhi)義。青銅(tong)(tong)(tong)(tong)器發明(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)后，人(ren)(ren)(ren)們(men)用(yong)(yong)銅(tong)(tong)(tong)(tong)盆盛(sheng)水(shui)(shui)，鑒(jian)(jian)形(xing)照(zhao)(zhao)影。春秋時期(qi)，人(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)“監(jian)(jian)”字(zi)上(shang)加(jia)“金(jin)”旁(pang)成為(wei)(wei)“鑑”，專(zhuan)指映(ying)照(zhao)(zhao)的(de)(de)工(gong)具——盛(sheng)水(shui)(shui)的(de)(de)大盆。戰國時期(qi)是銅(tong)(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)發展形(xing)成的(de)(de)第一個高峰(feng)，以(yi)(yi)(yi)銅(tong)(tong)(tong)(tong)制作(zuo)(zuo)可(ke)以(yi)(yi)(yi)照(zhao)(zhao)形(xing)的(de)(de)物(wu)(wu)品，即是鏡(jing)(jing)(jing)子。在(zai)我國文(wen)獻史(shi)籍中(zhong)(zhong)，“鏡(jing)(jing)(jing)”字(zi)最早(zao)見(jian)于(yu)《墨子·非(fei)攻》及戰國末期(qi)的(de)(de)著作(zuo)(zuo)。徐灝《說文(wen)解字(zi)校箋(jian)》中(zhong)(zhong)說：“鑑古(gu)只(zhi)作(zuo)(zuo)監(jian)(jian)，從(cong)皿(min)以(yi)(yi)(yi)盛(sheng)水(shui)(shui)也(ye)(ye)。因(yin)(yin)(yin)其(qi)(qi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)照(zhao)(zhao)形(xing)，監(jian)(jian)察之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)(yi)生(sheng)焉。其(qi)(qi)后范銅(tong)(tong)(tong)(tong)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)，而(er)(er)用(yong)(yong)以(yi)(yi)(yi)照(zhao)(zhao)形(xing)者，亦謂(wei)之(zhi)(zhi)鑑，聲轉為(wei)(wei)鏡(jing)(jing)(jing)。”銅(tong)(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)主要特征為(wei)(wei)圓(yuan)形(xing)，鏡(jing)(jing)(jing)背(bei)置一鈕，以(yi)(yi)(yi)繩(sheng)系穿，便(bian)于(yu)手(shou)持或懸(xuan)掛。古(gu)人(ren)(ren)(ren)是這樣(yang)解釋(shi)的(de)(de)：“鏡(jing)(jing)(jing)，景(jing)也(ye)(ye)；景(jing)者，光(guang)也(ye)(ye)；金(jin)有(you)(you)光(guang)可(ke)照(zhao)(zhao)物(wu)(wu)，謂(wei)之(zhi)(zhi)鏡(jing)(jing)(jing)。”古(gu)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)稱(cheng)鏡(jing)(jing)(jing)為(wei)(wei)鑒(jian)(jian)，歷來(lai)習慣于(yu)鏡(jing)(jing)(jing)鑒(jian)(jian)并稱(cheng)。因(yin)(yin)(yin)銅(tong)(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)能照(zhao)(zhao)察審辨，從(cong)而(er)(er)引申出警戒或引為(wei)(wei)教訓的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)，故古(gu)人(ren)(ren)(ren)多以(yi)(yi)(yi)鏡(jing)(jing)(jing)鑒(jian)(jian)寓理(li)，如(ru)“三鑒(jian)(jian)”曰(yue)：“鑒(jian)(jian)乎(hu)古(gu)，鑒(jian)(jian)乎(hu)人(ren)(ren)(ren)，鑒(jian)(jian)乎(hu)鏡(jing)(jing)(jing)”，人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)道心，若寧靜止(zhi)水(shui)(shui)，則(ze)猶一面(mian)清(qing)凈幽玄的(de)(de)明(ming)(ming)鏡(jing)(jing)(jing)，拂除塵埃，光(guang)明(ming)(ming)照(zhao)(zhao)見(jian)人(ren)(ren)(ren)世(shi)間萬物(wu)(wu)紛(fen)繁的(de)(de)原理(li)和本質，從(cong)而(er)(er)實(shi)現“萬物(wu)(wu)畢照(zhao)(zhao)”“洞照(zhao)(zhao)萬理(li)”的(de)(de)精神境界。

　　展覽開篇中便以(yi)唐太宗痛失諫(jian)臣魏徵后(hou)所(suo)發的(de)感嘆“以(yi)銅為鑒(jian)，可(ke)(ke)(ke)正(zheng)衣冠(guan)；以(yi)古(gu)為鑒(jian)，可(ke)(ke)(ke)知興替；以(yi)人為鑒(jian)，可(ke)(ke)(ke)明得(de)失”，將賢(xian)臣魏徵喻為“人鏡”，可(ke)(ke)(ke)以(yi)知道政事(shi)的(de)得(de)失。歷史是一面鏡子，從中可(ke)(ke)(ke)以(yi)汲取智慧，鑒(jian)古(gu)知今。

　　兩漢魏(wei)晉南北朝時期

　　兩漢是我(wo)國(guo)銅(tong)(tong)鏡(jing)發展史上(shang)的(de)第一(yi)個鼎(ding)盛時期，此(ci)時期銅(tong)(tong)鏡(jing)出(chu)土數(shu)量最多(duo)。但銅(tong)(tong)鏡(jing)只是在統治階級(ji)中廣泛流傳使用，并未普及到百(bai)姓生活(huo)。在制作形(xing)式和藝術表(biao)現手(shou)法上(shang)已較(jiao)為(wei)成熟，其形(xing)制、式樣和紋飾(shi)呈現出(chu)爭奇斗艷、百(bai)花齊放的(de)態勢(shi)。漢代銅(tong)(tong)鏡(jing)基本上(shang)為(wei)圓(yuan)形(xing)，以半球(qiu)形(xing)紐為(wei)主，也(ye)有伏獸(shou)形(xing)紐。已經開始出(chu)現玄錫（水(shui)銀）作為(wei)銅(tong)(tong)鏡(jing)表(biao)面(mian)的(de)反光材料(liao)，使鏡(jing)面(mian)呈現出(chu)一(yi)種高亮(liang)白光。紋飾(shi)表(biao)現手(shou)法主要(yao)有平雕(diao)、線雕(diao)和浮(fu)雕(diao)等。按飾(shi)種類(lei)(lei)分為(wei)蟠螭(chi)紋類(lei)(lei)、草葉(xie)紋類(lei)(lei)、星云紋類(lei)(lei)、銘文類(lei)(lei)、博(bo)局(ju)紋（規矩(ju)紋）類(lei)(lei)、連弧紋類(lei)(lei)、神人神獸(shou)等。

　　魏晉(jin)南北朝時(shi)期(qi)因社會動蕩，戰爭連綿，銅(tong)鏡鑄造(zao)業處(chu)于停滯(zhi)衰落時(shi)期(qi)，這(zhe)一時(shi)期(qi)主要沿襲漢(han)鏡的(de)樣式(shi)，種(zhong)類不(bu)多，類型集中，制作粗糙，創新(xin)極(ji)少。神獸鏡流(liu)傳較廣，龍(long)紋造(zao)型由漢(han)代以(yi)來的(de)線條式(shi)淺浮雕圖案化向高浮雕寫實(shi)化轉變，龍(long)的(de)形象更為寫實(shi)具體，更有立體感，富于藝術感染力。

　　展覽(lan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)展出的(de)(de)(de)(de)眾多漢(han)代銅(tong)(tong)鏡(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，博(bo)局(ju)(ju)紋(wen)(wen)（規矩(ju)紋(wen)(wen)）鏡(jing)可謂是精品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)精品。博(bo)局(ju)(ju)紋(wen)(wen)鏡(jing)，亦稱規矩(ju)紋(wen)(wen)鏡(jing)，規與(yu)(yu)矩(ju)平均(jun)分布(bu)在圖(tu)(tu)案之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，銅(tong)(tong)鏡(jing)用于照容正心，寓(yu)意人(ren)們在日常(chang)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要敬天(tian)道、守規矩(ju)。此類(lei)銅(tong)(tong)鏡(jing)紋(wen)(wen)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)方(fang)圓之(zhi)間(jian)(jian)(jian)模擬了宇宙(zhou)天(tian)地(di)格局(ju)(ju)、時間(jian)(jian)(jian)與(yu)(yu)空間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)，我們可從(cong)博(bo)局(ju)(ju)（規矩(ju)）圖(tu)(tu)案中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)窺(kui)漢(han)代美學觀與(yu)(yu)哲學觀。它以鈕座(zuo)外(wai)的(de)(de)(de)(de)方(fang)形內(nei)區(qu)與(yu)(yu)博(bo)局(ju)(ju)紋(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)結合營造(zao)天(tian)圓地(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)模式，在外(wai)區(qu)圈帶(dai)紋(wen)(wen)內(nei)區(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)方(fang)框四(si)邊有規則地(di)分布(bu)著“T、L、V”這三(san)個符號(hao)，方(fang)框正中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)出“T”形符號(hao)，與(yu)(yu)“L”形符號(hao)相對(dui)，方(fang)框四(si)角與(yu)(yu)“V”形符號(hao)相對(dui)，將鏡(jing)子的(de)(de)(de)(de)內(nei)區(qu)分為四(si)方(fang)八(ba)位、九宮十二位等方(fang)位布(bu)局(ju)(ju)。這些符號(hao)形似(si)木工用具中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)規和矩(ju)，故稱之(zhi)為“規矩(ju)鏡(jing)”。銅(tong)(tong)鏡(jing)背面四(si)神(shen)紋(wen)(wen)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)位置是嚴格按(an)方(fang)位及五行的(de)(de)(de)(de)屬性來配(pei)置的(de)(de)(de)(de)，很明確地(di)體現出了天(tian)干、地(di)支、四(si)神(shen)、五行之(zhi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)相互關(guan)系。

　　隋(sui)唐時期(qi)

　　隋代銅鏡無論從(cong)(cong)形式還是(shi)內容上(shang)，都明顯(xian)帶有(you)漢及魏晉風格(ge)。最典型的是(shi)圖案上(shang)保留了漢博局(ju)紋、神(shen)獸紋及靠鏡緣處(chu)有(you)一(yi)圈銘文(wen)(wen)，因此隋鏡在繼承的同時又明顯(xian)有(you)創新(xin)，且瑞獸圖案少了兩漢魏晉銅鏡中神(shen)獸的神(shen)秘甚至猙獰，更加注(zhu)重寫實、靈動，富有(you)生(sheng)活(huo)氣息。從(cong)(cong)字銘上(shang)也由漢和六朝(chao)的篆隸轉變為(wei)成熟的楷(kai)書，其文(wen)(wen)辭(ci)華(hua)美艷麗，令人耳目(mu)一(yi)新(xin)。

　　大(da)唐(tang)(tang)盛世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)鏡(jing)創(chuang)(chuang)作與(yu)鑄造進入了鼎(ding)盛期。唐(tang)(tang)鏡(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡(jing)體厚重，銀白光澤強，有些(xie)鏡(jing)表呈黑亮(liang)(liang)色，其種(zhong)類繁多，創(chuang)(chuang)新迭(die)出。紋(wen)飾上(shang)自(zi)創(chuang)(chuang)天地，盡掃兩(liang)漢六(liu)朝遺風。精神及內容上(shang)更加自(zi)由寫實，顯得(de)大(da)氣磅(bang)礴(bo)。唐(tang)(tang)鏡(jing)在圓形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)創(chuang)(chuang)制出方形(xing)、菱花形(xing)、葵花形(xing)、窩角形(xing)、亞字(zi)形(xing)等(deng)鏡(jing)型并流(liu)行，瑞獸(shou)鸞鳥、雀繞花枝紋(wen)無不散(san)發著(zhu)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活氣息，高(gao)浮(fu)雕技法和特種(zhong)工(gong)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用，超越了歷代銅(tong)(tong)鏡(jing)，真正(zheng)達(da)到中國銅(tong)(tong)鏡(jing)發展史上(shang)無法企(qi)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度。唐(tang)(tang)鏡(jing)中最負盛名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)獸(shou)葡(pu)萄(tao)鏡(jing)是中西(xi)文(wen)化藝術合(he)璧(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)范，它充分展示了大(da)唐(tang)(tang)空前開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸襟(jin)和海(hai)納百川，彰顯一(yi)切有用有益之物皆(jie)為我(wo)所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)唐(tang)(tang)氣概。銅(tong)(tong)鏡(jing)紋(wen)飾中有類似海(hai)豹、海(hai)狗、海(hai)獺等(deng)海(hai)獸(shou)，還有獅子、孔雀等(deng)吉禽(qin)瑞獸(shou)。此(ci)外，顆粒飽滿碩大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葡(pu)萄(tao)首次亮(liang)(liang)相在銅(tong)(tong)鏡(jing)上(shang)，一(yi)時(shi)間，海(hai)陸空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)禽(qin)瑞獸(shou)飛(fei)啄躍奔(ben)交相輝映，融合(he)一(yi)鏡(jing)，體現出古人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)思妙想。

　　宋金元時期(qi)

　　宋(song)(song)金元(yuan)時期的(de)(de)(de)銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)整體工(gong)(gong)藝(yi)(yi)水平雖由盛向(xiang)衰(shuai)，但無論制(zhi)作(zuo)(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)還是藝(yi)(yi)術成就，卻有(you)(you)(you)全新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)發展，并直(zhi)接(jie)影響后世(shi)銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)藝(yi)(yi)術。這一(yi)時期，我國(guo)銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)大(da)規模走向(xiang)民間，開始被百姓普遍使用，銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)因而具(ju)(ju)有(you)(you)(you)濃郁(yu)的(de)(de)(de)生活(huo)和(he)(he)(he)(he)世(shi)俗氣(qi)息，大(da)量出(chu)現(xian)了花(hua)(hua)(hua)卉和(he)(he)(he)(he)人(ren)物(wu)(wu)。牡丹、菊花(hua)(hua)(hua)、桃花(hua)(hua)(hua)等(deng)纏枝花(hua)(hua)(hua)卉、人(ren)物(wu)(wu)故事(shi)(shi)一(yi)度成為(wei)宋(song)(song)金銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)流行元(yuan)素(su)。宋(song)(song)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)質地輕薄，造型除沿(yan)襲前(qian)朝外還出(chu)現(xian)了六邊形(xing)(xing)、長方形(xing)(xing)、鐘形(xing)(xing)、盾(dun)形(xing)(xing)、桃形(xing)(xing)及具(ju)(ju)柄鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)等(deng)獨具(ju)(ju)特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)形(xing)(xing)；其裝飾藝(yi)(yi)術在(zai)(zai)我國(guo)古代銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)史上(shang)(shang)(shang)占有(you)(you)(you)重要位置(zhi)，尤其是花(hua)(hua)(hua)枝鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)和(he)(he)(he)(he)花(hua)(hua)(hua)鳥鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，圖(tu)紋(wen)纖細清新(xin)(xin)(xin)，描繪逼(bi)真，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)強烈的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)感(gan)和(he)(he)(he)(he)韻律節奏感(gan)。宋(song)(song)代湖州(zhou)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)和(he)(he)(he)(he)人(ren)物(wu)(wu)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)也蔚為(wei)大(da)觀，特(te)(te)別是湖州(zhou)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)背(bei)多鑄有(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)坊銘文，已(yi)萌芽古人(ren)在(zai)(zai)銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)商(shang)標意識。金代銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)在(zai)(zai)銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)史上(shang)(shang)(shang)獨樹一(yi)幟(zhi)，它(ta)一(yi)改以往(wang)含蓄、朦(meng)朧、紋(wen)飾抽象的(de)(de)(de)神秘基調，直(zhi)觀、生動、活(huo)潑(po)的(de)(de)(de)紋(wen)飾，表達(da)呼(hu)之欲出(chu)的(de)(de)(de)意蘊。其紋(wen)飾在(zai)(zai)吸(xi)收(shou)漢、唐、宋(song)(song)三代銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)圖(tu)案(an)紋(wen)樣的(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)(shang)，又創造出(chu)新(xin)(xin)(xin)式(shi)圖(tu)樣，如(ru)雙魚鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、人(ren)物(wu)(wu)走獸、歷史人(ren)物(wu)(wu)故事(shi)(shi)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)等(deng)，金代銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)押也是其最(zui)顯著的(de)(de)(de)特(te)(te)征之一(yi)。元(yuan)代銅(tong)(tong)(tong)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)式(shi)樣較(jiao)少，形(xing)(xing)制(zhi)較(jiao)為(wei)厚重，制(zhi)作(zuo)(zuo)粗糙(cao)。有(you)(you)(you)特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)為(wei)元(yuan)代的(de)(de)(de)戲曲人(ren)物(wu)(wu)鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)和(he)(he)(he)(he)八思巴文鏡(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。

　　明清時期(qi)

　　明清(qing)銅(tong)鏡(jing)(jing)無(wu)論(lun)在制作工(gong)藝(yi)(yi)還(huan)是在題材上(shang)都呈江河日下之勢，無(wu)論(lun)圖案(an)紋飾(shi)還(huan)是工(gong)藝(yi)(yi)制作都無(wu)法與之前(qian)相比。值得稱道(dao)的(de)(de)是專為(wei)宮廷鑄造使用的(de)(de)琺瑯彩鏡(jing)(jing)別具(ju)一格，其鏡(jing)(jing)漂亮、大(da)氣、富麗(li)堂皇。明鏡(jing)(jing)大(da)而厚重，多(duo)紀(ji)年鏡(jing)(jing)、吉(ji)語(yu)鏡(jing)(jing)、仿古鏡(jing)(jing)等(deng)(deng)鑄有吉(ji)祥寓(yu)意銘文或吉(ji)祥圖案(an)等(deng)(deng)，并多(duo)見銅(tong)鏡(jing)(jing)鑄商號名稱；較典型的(de)(de)是“五子登科”“狀元(yuan)及第”“喜生(sheng)貴子”等(deng)(deng)字(zi)銘鏡(jing)(jing)，充分反映(ying)出明朝人們追求現(xian)實的(de)(de)美好愿望。

　　清(qing)代銅鏡(jing)(jing)主(zhu)題紋飾(shi)有龍鳳(feng)、魚、獅子滾繡球(qiu)、雙喜五蝠(fu)等(deng)，彩(cai)漆描金鏡(jing)(jing)為清(qing)代銅鏡(jing)(jing)增添了(le)最后一道亮麗的光(guang)彩(cai)。隨(sui)著西方玻(bo)璃鏡(jing)(jing)的大量(liang)涌入，銅鏡(jing)(jing)最終退出了(le)歷史舞臺。

　　（作(zuo)者單(dan)位：蘭州(zhou)市博物館(guan)）