原標題(ti)：【文(wen)化記(ji)憶(yi)】

　　柳色(se)依依 陌上花開

　　陳曉紅

　　春和景明，不知不覺間，時光已進入春分至清明兩(liang)個節氣間這一段秀美(mei)的日子。

　　春(chun)(chun)分(fen)(fen)(fen)是二十四(si)節氣(qi)中(zhong)的(de)(de)第四(si)個(ge)節氣(qi)。唐朝詩人(ren)徐鉉在(zai)詩作(zuo)《春(chun)(chun)分(fen)(fen)(fen)日》中(zhong)寫(xie)道：“仲春(chun)(chun)初四(si)日，春(chun)(chun)色正中(zhong)分(fen)(fen)(fen)。綠(lv)野徘徊月，晴天斷(duan)續云(yun)。燕(yan)飛猶個(ge)個(ge)，花落已紛紛。思(si)婦高樓晚，歌聲不(bu)可聞。”這(zhe)是作(zuo)者在(zai)春(chun)(chun)分(fen)(fen)(fen)日寫(xie)下(xia)的(de)(de)有關自然物(wu)候、時(shi)令節物(wu)的(de)(de)抒懷作(zuo)品(pin)，其中(zhong)“春(chun)(chun)色正中(zhong)分(fen)(fen)(fen)”詮(quan)釋了春(chun)(chun)分(fen)(fen)(fen)節氣(qi)的(de)(de)含義，因為春(chun)(chun)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)“分(fen)(fen)(fen)”字正是“平分(fen)(fen)(fen)”之(zhi)意。

　　最(zui)早(zao)在(zai)《堯(yao)典》中春(chun)(chun)(chun)分(fen)被稱為(wei)“日中”，在(zai)《禮記》中被稱為(wei)“日夜分(fen)”；而在(zai)《春(chun)(chun)(chun)秋繁露》一(yi)書中解釋說：“春(chun)(chun)(chun)分(fen)者，陰陽(yang)相半(ban)也，故(gu)晝(zhou)(zhou)夜立棄均(jun)而寒暑平”，因此，春(chun)(chun)(chun)分(fen)這一(yi)天(tian)(tian)是(shi)晝(zhou)(zhou)夜等(deng)分(fen)的(de)日子。另(ling)外，春(chun)(chun)(chun)分(fen)也是(shi)平分(fen)春(chun)(chun)(chun)季(ji)(ji)的(de)意(yi)思。古人在(zai)傳統上以(yi)立春(chun)(chun)(chun)至(zhi)立夏為(wei)春(chun)(chun)(chun)季(ji)(ji)，春(chun)(chun)(chun)分(fen)恰(qia)又(you)在(zai)春(chun)(chun)(chun)季(ji)(ji)三個月(yue)的(de)中間，所以(yi)春(chun)(chun)(chun)分(fen)在(zai)古時又(you)被稱作(zuo)“仲春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)月(yue)”，是(shi)真正意(yi)義上冬(dong)季(ji)(ji)遠去，春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)降臨。從天(tian)(tian)文學角度上講，春(chun)(chun)(chun)分(fen)這天(tian)(tian)南北(bei)(bei)半(ban)球(qiu)(qiu)晝(zhou)(zhou)夜平分(fen)，自這天(tian)(tian)以(yi)后太陽(yang)直(zhi)射(she)位置繼續由赤道向(xiang)北(bei)(bei)半(ban)球(qiu)(qiu)推移，北(bei)(bei)半(ban)球(qiu)(qiu)各地白晝(zhou)(zhou)開始長于黑夜，南半(ban)球(qiu)(qiu)與之(zhi)(zhi)相反。從氣候角度上看，春(chun)(chun)(chun)分(fen)之(zhi)(zhi)后我國大部分(fen)地區均(jun)進入了明媚的(de)春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)。也就是(shi)詩人說的(de)“燕飛猶個個，花落已紛(fen)紛(fen)”的(de)景致了。

　　在(zai)春(chun)天的甘肅大地，從隴南山(shan)地到隴東、隴西黃土高原，從河西走廊到甘南草(cao)原，低緯(wei)度到高緯(wei)度的階梯上(shang)正在(zai)鋪開一幅不斷推移(yi)的柳色(se)依(yi)依(yi)、陌上(shang)花(hua)(hua)(hua)開的春(chun)色(se)遞進圖(tu)。清朝的方仁淵在(zai)詩作《春(chun)分(fen)日(ri)有感》中(zhong)寫道：“黃鶯(ying)繞樹聲猶澀，翠柳含山(shan)色(se)漸勻。風(feng)日(ri)晴(qing)和天氣好，馬蹄(ti)踏遍隴頭塵。”作者在(zai)這里細致地描繪了(le)被春(chun)風(feng)撫摸(mo)過的隴原大地上(shang)油菜(cai)花(hua)(hua)(hua)、杏花(hua)(hua)(hua)、櫻桃(tao)花(hua)(hua)(hua)、迎春(chun)花(hua)(hua)(hua)等競相開放(fang)的絢麗與旖旎。

　　在元代人吳澄編著的(de)(de)《月令七十二(er)候集(ji)解》中(zhong)“春(chun)(chun)(chun)分(fen)(fen)三候”的(de)(de)第(di)一候是“玄鳥(niao)至”：玄鳥(niao)就是體(ti)態輕盈的(de)(de)燕子了。燕子是春(chun)(chun)(chun)分(fen)(fen)來(lai)(lai)，秋分(fen)(fen)去的(de)(de)候鳥(niao)。此時(shi)的(de)(de)燕子已經開始(shi)大規模地回(hui)到(dao)(dao)北(bei)方(fang)來(lai)(lai)。唐朝詩(shi)(shi)人錢(qian)起在《賦得巢燕送客》中(zhong)說(shuo)：“能棲杏梁際，不與黃雀群。夜(ye)影寄(ji)紅燭，朝飛高碧云(yun)。含情(qing)別(bie)故(gu)侶，花(hua)月惜春(chun)(chun)(chun)分(fen)(fen)。”意思是說(shuo)含情(qing)脈(mo)脈(mo)的(de)(de)燕子們在春(chun)(chun)(chun)分(fen)(fen)之際告(gao)別(bie)南(nan)方(fang)、翔歸北(bei)方(fang)的(de)(de)情(qing)景(jing)。第(di)二(er)候是“雷(lei)發聲”，第(di)三候是“始(shi)見電(dian)”。隨著春(chun)(chun)(chun)分(fen)(fen)節氣的(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)(lai)，人們逐漸能在天空見到(dao)(dao)久違的(de)(de)閃電(dian)，聽到(dao)(dao)隆隆的(de)(de)雷(lei)聲了。唐朝詩(shi)(shi)人元稹在《詠廿四氣詩(shi)(shi)·春(chun)(chun)(chun)分(fen)(fen)二(er)月中(zhong)》有(you)：“二(er)氣莫交爭，春(chun)(chun)(chun)分(fen)(fen)雨(yu)處行(xing)。雨(yu)來(lai)(lai)看電(dian)影，云(yun)過(guo)聽雷(lei)聲。”的(de)(de)詩(shi)(shi)句，此時(shi)“好雨(yu)知時(shi)節。”的(de)(de)綿長(chang)細雨(yu)又開始(shi)潤澤山川(chuan)大地了。

　　二十(shi)四節氣早(zao)在(zai)先秦(qin)時期就以(yi)“二分(fen)二至”作為(wei)四季的起始。也就是以(yi)“春(chun)分(fen)”“秋分(fen)”“夏至”“冬至”四個節氣來作為(wei)正(zheng)式進入春(chun)季、秋季、夏季與冬季的標志。據(ju)文獻(xian)記載，關于春(chun)分(fen)節氣的習俗在(zai)我國已經(jing)流傳了(le)四千(qian)多(duo)年(nian)了(le)，主要有“民間祭(ji)祖”“送(song)春(chun)牛”“吃春(chun)菜(cai)”“放紙鳶”和“立蛋”等(deng)習俗。

　　在(zai)(zai)《禮記》中(zhong)有“祭日于壇(tan)”的記載。在(zai)(zai)周朝，到(dao)了春(chun)分(fen)這一天(tian)，皇帝(di)要(yao)親自帶領(ling)著大臣們去東(dong)邊的日壇(tan)祭日，以求一年的陽光普照與(yu)風調雨(yu)順(shun)。“民間祭祖(zu)”習俗大約成熟在(zai)(zai)魏晉時期(qi)，人(ren)們多會(hui)在(zai)(zai)春(chun)分(fen)節氣(qi)期(qi)間祭祖(zu)。

　　“送(song)春(chun)(chun)(chun)牛(niu)(niu)(niu)”的(de)(de)習俗來(lai)(lai)源于上古時期人們“催耕迎春(chun)(chun)(chun)”的(de)(de)習俗。“催耕迎春(chun)(chun)(chun)”習俗是為了迎接傳說中(zhong)(zhong)人面鳥(niao)身的(de)(de)掌管莊稼收成(cheng)的(de)(de)神“句芒”的(de)(de)，后(hou)(hou)來(lai)(lai)就演(yan)變為迎接用土(tu)制成(cheng)的(de)(de)象(xiang)征農(nong)事(shi)的(de)(de)土(tu)牛(niu)(niu)(niu)了，這個(ge)土(tu)牛(niu)(niu)(niu)就是春(chun)(chun)(chun)牛(niu)(niu)(niu)。有文獻(xian)記載(zai)，到了唐朝，在北(bei)方(fang)地(di)區又有了專門在春(chun)(chun)(chun)分日給每(mei)家每(mei)戶送(song)春(chun)(chun)(chun)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)“春(chun)(chun)(chun)倌”。“春(chun)(chun)(chun)倌”手(shou)里拿著(zhu)用紅黃兩色紙張疊制、在背面書寫了許多吉祥(xiang)話(hua)(hua)語的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)牛(niu)(niu)(niu)圖走進千(qian)家萬戶，也意味著(zhu)把一年(nian)的(de)(de)如意吉祥(xiang)送(song)到每(mei)個(ge)亭臺院落中(zhong)(zhong)，那(nei)些吉祥(xiang)話(hua)(hua)語就是后(hou)(hou)來(lai)(lai)的(de)(de)“春(chun)(chun)(chun)倌詞”。

　　“春(chun)分到(dao)，蛋(dan)兒俏”，在每年(nian)的“春(chun)分”，世界(jie)各地都會有數(shu)以(yi)萬計的人在做“立蛋(dan)”試驗，其玩法簡單(dan)易行且富(fu)有趣味。“吃(chi)春(chun)菜”“放(fang)紙(zhi)鳶”的習俗也是因春(chun)天勃發的自然現象和氣候特點而約(yue)定俗成。清代詩人高鼎在詩作(zuo)《村居》中寫道(dao)：“草長(chang)鶯飛二月天，拂堤(di)楊柳(liu)醉春(chun)煙。兒童散學歸來早，忙(mang)趁(chen)東風放(fang)紙(zhi)鳶。”描繪了一幅草長(chang)鶯飛、花紅柳(liu)綠、紙(zhi)鳶漫天的春(chun)意圖(tu)。

　　總(zong)之，春(chun)分節氣(qi)是蘊含著平衡、復蘇與希望的節氣(qi)。