【解說】營建(jian)于(yu)1600多年前(qian)，與(yu)莫(mo)高窟、龍門石窟、云岡石窟并稱為中國(guo)(guo)四大石窟的(de)甘(gan)肅天水麥(mai)積山石窟，集建(jian)筑藝術(shu)、彩(cai)塑(su)(su)藝術(shu)、壁畫藝術(shu)于(yu)一(yi)身，是研究我國(guo)(guo)古(gu)代(dai)雕塑(su)(su)史、美(mei)術(shu)史的(de)重要資料，素有(you)“東方(fang)雕塑(su)(su)陳列館”美(mei)譽(yu)，窟中造(zao)像也大大多于(yu)比(bi)它更知(zhi)名的(de)敦煌(huang)莫(mo)高窟彩(cai)塑(su)(su)。

　　【解說】在層層棧(zhan)道間(jian)上(shang)下(xia)游覽，麥(mai)積山的(de)彩塑常常有讓人(ren)(ren)(ren)駐(zhu)足(zu)流連的(de)吸引力。有時是天真、可(ke)愛，有時是慈悲、可(ke)親，總讓人(ren)(ren)(ren)感覺這就是人(ren)(ren)(ren)間(jian)，而非(fei)遙不可(ke)及(ji)的(de)佛國世(shi)界。其中(zhong)，第(di)44窟的(de)塑像更(geng)是被人(ren)(ren)(ren)們稱為“東方(fang)的(de)蒙娜麗莎”。

　　【同期】麥積山石(shi)窟藝(yi)術(shu)研究(jiu)所講(jiang)解員 周(zhou)燕

　　這(zhe)一(yi)(yi)身造(zao)像它(ta)是(shi)(shi)(shi)西魏(wei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個原作，沒有(you)被(bei)修復過(guo)的(de)(de)(de)(de)，所以我(wo)們說(shuo)1500多年(nian)在麥積山漫(man)漫(man)的(de)(de)(de)(de)歲月(yue)里面，它(ta)保存得這(zhe)么好，本來就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個奇跡。然后我(wo)們可以看到它(ta)的(de)(de)(de)(de)嘴角都(dou)是(shi)(shi)(shi)上揚而去，笑(xiao)得很(hen)甜美(mei)的(de)(de)(de)(de)。那么麥積山(石窟)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)以北(bei)朝的(de)(de)(de)(de)泥塑(su)為(wei)(wei)主(zhu)，尤(you)其(qi)以北(bei)魏(wei)、西魏(wei)為(wei)(wei)代(dai)表(biao)，所以我(wo)們能看到這(zhe)一(yi)(yi)段時期的(de)(de)(de)(de)造(zao)像，嘴角都(dou)是(shi)(shi)(shi)上揚而去。所以說(shuo)我(wo)們麥積山的(de)(de)(de)(de)塑(su)像也(ye)被(bei)稱之為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)“東方微笑(xiao)”，也(ye)是(shi)(shi)(shi)咱們說(shuo)泥塑(su)之冠，絕壁(bi)上的(de)(de)(de)(de)佛國。

　　【同期(qi)】麥積山(shan)石(shi)窟(ku)藝(yi)術研究所講解員 周(zhou)燕

　　很多游客在來的時候(hou)他也做過了(le)攻(gong)略，他就會(hui)說(shuo)這(zhe)(zhe)個不是(shi)“東(dong)方(fang)蒙(meng)娜(na)麗莎(sha)”嘛？麥積山人(ren)是(shi)不太承認這(zhe)(zhe)個說(shuo)法(fa)的，因為(wei)我們的西魏比文藝復興時期是(shi)早大約1000年的時間，這(zhe)(zhe)一身造像可以(yi)代(dai)表我們中(zhong)國女性的高貴(gui)典雅和溫(wen)柔之美(mei)，所以(yi)它有一個非常好聽的名字叫(jiao)做“東(dong)方(fang)美(mei)人(ren)像”。

　　【解說】走進(jin)麥積山(shan)石(shi)窟第133號窟，一(yi)(yi)尊小沙彌立像(xiang)，眉眼(yan)滿溢笑意讓人注視(shi)著(zhu)便情(qing)(qing)不自禁一(yi)(yi)同(tong)微(wei)笑。這尊高不過一(yi)(yi)米的小沙彌，也從(cong)一(yi)(yi)眾佛陀、菩薩、弟子、侍(shi)者等造(zao)像(xiang)中脫穎而(er)出，成為(wei)麥積山(shan)最具標志性的“表(biao)情(qing)(qing)包”。

　　【同期】麥積山石窟藝術(shu)研究所講(jiang)解員 周(zhou)燕(yan)

　　北(bei)魏(wei)到晚(wan)期的(de)時(shi)候(hou)，他比較喜歡這(zhe)(zhe)種清(qing)瘦之美，所(suo)以我們(men)可(ke)以看到這(zhe)(zhe)一身(shen)小沙彌(造(zao)像(xiang))，他做(zuo)的(de)是(shi)非常(chang)(chang)清(qing)秀而且也是(shi)非常(chang)(chang)可(ke)愛的(de)。北(bei)魏(wei)(塑像(xiang))的(de)微笑(xiao)，為什么說能這(zhe)(zhe)樣的(de)打動人(ren)心？因為南北(bei)朝的(de)時(shi)候(hou)戰亂頻發，人(ren)們(men)想去尋求一種精神世界的(de)寄托(tuo)，所(suo)以大家(jia)把這(zhe)(zhe)種希(xi)望都寄托(tuo)在(zai)佛教身(shen)上(shang)了。北(bei)魏(wei)晚(wan)期的(de)造(zao)像(xiang)在(zai)麥(mai)積山是(shi)形神兼備，獨具一格(ge)的(de)。

　　【同期(qi)】麥積山石窟(ku)藝術研究所講(jiang)解員 周燕(yan)

　　很多的(de)(de)游客在看(kan)(kan)完(wan)(wan)麥積(ji)山的(de)(de)造像之(zhi)后(hou)，尤其是(shi)在看(kan)(kan)到以133(窟(ku)(ku))為代表(biao)的(de)(de)小沙彌和 121(窟(ku)(ku))的(de)(de)“竊竊私(si)語”的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，他們都被當時(shi)(shi)北朝的(de)(de)這(zhe)種(zhong)美(mei)所震撼了，世俗之(zhi)美(mei)。看(kan)(kan)完(wan)(wan)之(zhi)后(hou)他們都會覺(jue)得(de)說這(zhe)是(shi)一(yi)場(chang)心(xin)靈的(de)(de)洗滌。尤其在咱們這(zhe)個(ge)浮華的(de)(de)世界，能看(kan)(kan)到佛像和弟子菩(pu)薩的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，嘴角是(shi)上揚而去的(de)(de)，他們也都會被這(zhe)種(zhong)美(mei)的(de)(de)純凈所感動(dong)。

　　【解說】石(shi)窟(ku)作為(wei)一種外來(lai)的(de)(de)建筑類型(xing)，本(ben)身是(shi)中外文(wen)化交融的(de)(de)典(dian)型(xing)物證，而處(chu)于(yu)中國石(shi)窟(ku)地(di)(di)圖中間點上(shang)的(de)(de)麥積山石(shi)窟(ku)，更(geng)是(shi)淋漓地(di)(di)體現了文(wen)化交融的(de)(de)特質(zhi)，它與八(ba)方石(shi)窟(ku)都有(you)著(zhu)千絲萬縷的(de)(de)聯系。

　　【同期】麥積山石窟藝術研究(jiu)所副(fu)所長 張(zhang)銘(ming)

　　麥(mai)積山石窟它為(wei)什么重要(yao)(yao)？它為(wei)什么又能成為(wei)世界文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)？它就(jiu)是(shi)在整個(ge)佛教東(dong)傳以及石窟寺在中國歷史演進的(de)過程(cheng)中，起到(dao)了(le)一個(ge)非常重要(yao)(yao)的(de)不可替代的(de)轉(zhuan)折(zhe)融合(he)，最后并呈現出創新狀態(tai)。它的(de)民族(zu)化(hua)(hua)(hua)、多樣化(hua)(hua)(hua)等等方(fang)面，都具有一個(ge)能夠符合(he)我們(men)現在，比如說我們(men)要(yao)(yao)建立文(wen)化(hua)(hua)(hua)自信，我們(men)要(yao)(yao)弘(hong)揚優秀傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)，麥(mai)積山它都是(shi)一個(ge)非常典型(xing)獨(du)特(te)一個(ge)點，其中內涵的(de)是(shi)豐富的(de)價值。

　　王牧(mu)雨 崔琳(lin) 李亞龍 甘肅天(tian)水報道(dao)