原標題：東(dong)西問(wen)·鎮館之(zhi)寶丨魯禮鵬：“十(shi)五彈箜篌”，傳自西亞(ya)的這(zhe)種樂器到底(di)在漢唐有多“火”？

　　中(zhong)新社烏魯木(mu)齊10月3日電(dian) 題：“十(shi)五(wu)彈箜篌(hou)”，傳自西亞的(de)這種樂器到(dao)底(di)在漢唐有(you)多“火”？

　　——專訪新疆博物館研(yan)究(jiu)館員魯禮鵬(peng)

　　中(zhong)新社記者 王(wang)小軍(jun)

　　1996年(nian)，在(zai)新疆(jiang)(jiang)且末縣(xian)扎滾(gun)魯克一號(hao)和二號(hao)兩個(ge)墓地出土了三件公元前5世(shi)紀前后的(de)箜(kong)篌(hou)(hou)，引起(qi)海內外(wai)關注。出土的(de)箜(kong)篌(hou)(hou)現(xian)收藏在(zai)新疆(jiang)(jiang)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)中，也是該館(guan)(guan)鎮館(guan)(guan)之寶中的(de)一件。箜(kong)篌(hou)(hou)為(wei)(wei)波斯語，兩千多年(nian)前，由(you)西亞傳入中原(yuan)。為(wei)(wei)什么箜(kong)篌(hou)(hou)被稱為(wei)(wei)“世(shi)界上最早的(de)彈撥樂器”？箜(kong)篌(hou)(hou)樂器本身體現(xian)了怎(zen)樣的(de)中西文(wen)化交流？為(wei)(wei)何箜(kong)篌(hou)(hou)在(zai)漢唐被一眾詩壇“大(da)咖”入詩？新疆(jiang)(jiang)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)研究館(guan)(guan)員魯禮鵬近日接受(shou)中新社“東(dong)西問”專訪，就此(ci)予以(yi)解讀。

　　現將訪(fang)談實錄摘要如下：

　　中新社記者(zhe)：為(wei)什么(me)箜篌被稱為(wei)“世界上(shang)最早的彈撥樂(le)器”？

　　魯禮鵬：且(qie)末(mo)扎滾魯克(ke)墓地箜(kong)篌的(de)(de)(de)出土，揭開了研究箜(kong)篌的(de)(de)(de)神秘之門。箜(kong)篌之所(suo)以被稱為“世(shi)界上最早(zao)的(de)(de)(de)彈撥樂器”，可以從兩個方(fang)面理解。一是(shi)文獻記載和(he)雕刻(ke)、壁畫上繪制(zhi)的(de)(de)(de)圖像(xiang)較早(zao)。目前所(suo)見(jian)最早(zao)記載有關箜(kong)篌原始符號資(zi)料的(de)(de)(de)，是(shi)在公元前3200年前后的(de)(de)(de)蘇(su)美爾烏爾城(cheng)典籍里(li)。在新疆4至10世(shi)紀的(de)(de)(de)石(shi)窟(ku)(ku)壁畫和(he)遺址中，如克(ke)孜(zi)爾石(shi)窟(ku)(ku)、庫(ku)木(mu)吐拉石(shi)窟(ku)(ku)、森木(mu)塞姆石(shi)窟(ku)(ku)、蘇(su)巴什(shen)佛(fo)寺、柏孜(zi)克(ke)里(li)克(ke)石(shi)窟(ku)(ku)等地，也保存有大量的(de)(de)(de)箜(kong)篌圖像(xiang)資(zi)料。

　　新疆且(qie)末(mo)出土的箜篌(hou)獲“大世界基尼斯之最”證書 新疆博物館供圖

　　新(xin)(xin)疆且(qie)末扎滾魯(lu)克(ke)出(chu)土(tu)箜篌 新(xin)(xin)疆博物(wu)館(guan)供圖

　　二是(shi)考古出土箜(kong)篌(hou)實物的(de)年代較早(zao)。最(zui)早(zao)的(de)箜(kong)篌(hou)實物出自烏爾城公元(yuan)前2500年前后的(de)王室墓(mu)地(di)。此后一直向東(dong)，從(cong)兩河流域到阿爾泰(tai)地(di)區，從(cong)帕米爾高原到新(xin)疆的(de)東(dong)大門(men)哈密，相繼出土了公元(yuan)前8世紀至(zhi)公元(yuan)2世紀的(de)箜(kong)篌(hou)實物，甚至(zhi)還有晚至(zhi)三國時期的(de)山(shan)普(pu)拉墓(mu)地(di)出土箜(kong)篌(hou)。

　　中新(xin)社記者：為什(shen)么說新(xin)疆且末縣(xian)扎滾(gun)魯(lu)克(ke)古墓出土的箜篌，填(tian)補了(le)中國音樂發展史的一項空白？

　　魯禮鵬：1996年新疆(jiang)博物館考古隊發掘且末扎滾(gun)魯克墓地(di)之前，在中國，箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)音樂(le)只是(shi)停留在壁畫、雕塑和有(you)(you)(you)限(xian)的(de)復原研究上，誰(shui)也沒有(you)(you)(you)見過箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)實(shi)物。且末扎滾(gun)魯克墓地(di)箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)的(de)出土，就像(xiang)一(yi)把鑰匙，打開(kai)了研究箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)音樂(le)之門，掀起了一(yi)股箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)研究的(de)熱(re)潮，為研究西域音樂(le)史提供了實(shi)物資料，更填補了中國音樂(le)發展史的(de)一(yi)項空白，具有(you)(you)(you)劃時代的(de)意義。

　　新(xin)(xin)疆且(qie)末扎(zha)滾魯克出土箜篌：27。新(xin)(xin)疆博物館供圖

　　新疆且末扎滾(gun)魯克出土箜篌：2。新疆博(bo)物館供圖

　　更令人興(xing)奮的是，在且末(mo)扎(zha)滾魯克(ke)箜(kong)篌(hou)被發(fa)現后，從(cong)西(xi)到東，分別在塔什(shen)庫爾干縣吉爾贊喀勒墓地、鄯(shan)善縣洋海(hai)墓地、哈密艾斯克(ke)霞(xia)爾南墓地等(deng)陸續(xu)出土了箜(kong)篌(hou)實物(wu)，其(qi)中(zhong)以艾斯克(ke)霞(xia)爾南墓地出土實物(wu)最多(duo)，達(da)11件，是新疆出土箜(kong)篌(hou)實物(wu)最多(duo)的墓地。這些箜(kong)篌(hou)的發(fa)現，為研(yan)究箜(kong)篌(hou)的歷史淵源、形(xing)制特(te)征等(deng)提供了更多(duo)的絕佳材料(liao)。

　　洋(yang)海箜篌 新疆博物(wu)館(guan)供圖

　　中(zhong)(zhong)新社記者：漢唐(tang)時期，箜(kong)篌曾(ceng)盛極(ji)一時。古代中(zhong)(zhong)原流行的(de)箜(kong)篌樂(le)器何時傳入中(zhong)(zhong)國？新疆出土(tu)的(de)箜(kong)篌又是一種(zhong)什么樣的(de)樂(le)器？箜(kong)篌樂(le)器本身體現了怎(zen)樣的(de)中(zhong)(zhong)西文化交流？

　　魯禮(li)鵬(peng)：中(zhong)原箜篌(hou)的(de)信息(xi)主要見于(yu)早期文(wen)(wen)獻，特別(bie)是從(cong)(cong)漢代文(wen)(wen)獻開始便有記載(zai)。另外箜篌(hou)也見于(yu)壁畫(hua)或石雕，從(cong)(cong)甘肅敦(dun)煌莫高窟、榆(yu)林窟、炳靈寺，天(tian)水(shui)麥積山石窟、陜西(xi)銅(tong)川藥王(wang)山石窟壁畫(hua)，以及西(xi)安出土文(wen)(wen)物中(zhong)，可以清(qing)楚看(kan)到，箜篌(hou)伴隨佛教由中(zhong)亞、印度傳至中(zhong)國新疆、甘肅河西(xi)走廊的(de)過程(cheng)。

　　從且(qie)末扎滾魯克墓地(di)出土箜篌(hou)被確認(ren)后(hou)，截至目前，新疆境(jing)內發現(xian)的(de)箜篌(hou)數量達到24件。出土數量多(duo)且(qie)大部(bu)分被保存下來，這與新疆天山以南干燥少雨的(de)自(zi)然環境(jing)分不(bu)開。

　　新疆博物館展出(chu)且末出(chu)土的箜篌(hou) 新疆博物館供(gong)圖(tu)

　　新疆各地出(chu)土的箜篌 新疆博(bo)物館供圖

　　西(xi)亞及以西(xi)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)箜篌(hou)(hou)造(zao)(zao)型(xing)與新疆出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)箜篌(hou)(hou)有(you)一些明顯差(cha)別(bie)。新疆出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)箜篌(hou)(hou)，從材質、結構(gou)、尺(chi)寸比(bi)例、制(zhi)作工藝、發(fa)音原(yuan)理(li)，甚(shen)至是彈奏方式上都較為一致，說明在本地區(qu)流(liu)(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中(zhong)，形成(cheng)了本土地域特征(zheng)。在由西(xi)向東流(liu)(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中(zhong)，箜篌(hou)(hou)有(you)可能不是以實物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)形式傳(chuan)播的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是當地人吸收(shou)了西(xi)來的(de)(de)(de)(de)(de)信息，利用本地栽種的(de)(de)(de)(de)(de)胡楊(yang)木(mu)，自行制(zhi)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)。箜篌(hou)(hou)在新疆的(de)(de)(de)(de)(de)本土化，是中(zhong)華文化兼收(shou)并蓄的(de)(de)(de)(de)(de)體現，更是文明互鑒的(de)(de)(de)(de)(de)真實畫卷。

　　中新社記者：新疆且末將箜(kong)篌(hou)樂(le)器引(yin)進學校，進行普(pu)及(ji)教育，“盛(sheng)世之樂(le)”響徹至今。“世界上最早(zao)的彈撥樂(le)器”箜(kong)篌(hou)，逾兩千年來彈出怎樣的“盛(sheng)世之樂(le)”？

　　魯禮(li)鵬：箜(kong)篌(hou)音色清亮、清越、空(kong)靈，唐代詩(shi)人李賀曾有(you)詩(shi)言：“吳絲(si)蜀桐張高秋，空(kong)山(shan)凝云頹不流。江娥(e)啼竹(zhu)素女愁，李憑(ping)(ping)中(zhong)國彈箜(kong)篌(hou)。昆山(shan)玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露(lu)香蘭笑。十二(er)(er)門前(qian)融冷光，二(er)(er)十三(san)絲(si)動紫(zi)皇(huang)。女媧煉(lian)石(shi)補天處，石(shi)破天驚逗秋雨。夢入神(shen)(shen)山(shan)教神(shen)(shen)嫗，老魚(yu)跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂(gui)樹，露(lu)腳斜飛(fei)濕寒兔。”(《李憑(ping)(ping)箜(kong)篌(hou)引》)傳神(shen)(shen)地再現(xian)了樂(le)工李憑(ping)(ping)創造的(de)詩(shi)意濃郁(yu)的(de)音樂(le)境界。

　　扎滾(gun)魯克(ke)箜篌 新疆(jiang)博(bo)物館供圖

　　扎滾魯克(ke)箜篌(hou) 新疆博物館(guan)供圖

　　箜(kong)篌作(zuo)為一種古代撥弦(xian)樂器，兩千多年前已盛(sheng)行于(yu)西(xi)域。據史料記載(zai)，箜(kong)篌傳入中原(yuan)后，漢武帝深(shen)感箜(kong)篌之美，不(bu)僅令宮廷樂師仿制、改良箜(kong)篌制式，而且(qie)在推進民(min)間俗樂的(de)同時重立樂府，派樂府專人(ren)(ren)整理加工從民(min)間采(cai)集(ji)來的(de)音樂。漢樂府著(zhu)名長篇敘(xu)事詩《孔雀東南飛》中，就(jiu)有(you)“十(shi)三教汝(ru)織，十(shi)四能裁衣，十(shi)五(wu)彈(dan)箜(kong)篌”的(de)敘(xu)事。此外(wai)，他還令人(ren)(ren)改編來自西(xi)域的(de)音樂，在絲綢之路交(jiao)(jiao)往、交(jiao)(jiao)流、交(jiao)(jiao)融(rong)的(de)大環境下，西(xi)域音樂和(he)漢文化的(de)融(rong)合得(de)到了進一步(bu)加強和(he)發展(zhan)。

　　經過魏晉南北朝時(shi)(shi)期的(de)民族融合，華夏音樂(le)(le)被注入了更(geng)多的(de)新鮮(xian)血液，西(xi)域(yu)音樂(le)(le)更(geng)是(shi)當時(shi)(shi)的(de)流行樂(le)(le)。到(dao)了唐代，箜篌備受(shou)帝王推崇，在(zai)隋唐時(shi)(shi)期的(de)宮廷燕樂(le)(le)中占(zhan)有(you)(you)重要(yao)位(wei)置，也被一眾“大咖”詩(shi)人入詩(shi)，如李白有(you)(you)“箜篌所悲竟(jing)不還”；岑參有(you)(you)“南鄰新酒熟，有(you)(you)女彈箜篌”；王維有(you)(you)“趙(zhao)女彈箜篌，復能邯鄲(dan)舞(wu)”。但因其被禁(jin)錮于宮廷，久(jiu)而(er)久(jiu)之，失(shi)去了在(zai)民間(jian)發展的(de)根基。

　　在中(zhong)國國家博物館展出的《天地同和——中(zhong)國古(gu)代(dai)樂(le)器展》上，參觀者(zhe)欣賞(shang)轉調箜篌(hou)展品。田雨昊 攝

　　北宋時，箜篌(hou)依然流行于宮廷燕樂中。到了明末清(qing)初，箜篌(hou)在(zai)(zai)史(shi)籍、詩歌、雕塑繪畫藝術里(li)的(de)(de)記載(zai)基本不見，在(zai)(zai)當時的(de)(de)音(yin)樂生(sheng)活中也極少出現(xian)，隨后(hou)箜篌(hou)失傳。從20世紀30年代(dai)開(kai)始，中國音(yin)樂界、樂器界的(de)(de)前輩們開(kai)始研(yan)發仿制箜篌(hou)，終于在(zai)(zai)20世紀80年代(dai)使其重新登(deng)上舞臺(tai)。

　　新疆(jiang)既是(shi)歌(ge)(ge)舞(wu)之(zhi)鄉，又是(shi)樂器之(zhi)鄉。歌(ge)(ge)舞(wu)和彈奏是(shi)新疆(jiang)各族人民生活中不可或缺的一(yi)部分。新疆(jiang)且末學校將箜(kong)篌(hou)樂器引(yin)進(jin)學校進(jin)行普及，是(shi)傳(chuan)承(cheng)、發揚，更是(shi)保護箜(kong)篌(hou)文化遺產，打(da)造且末箜(kong)篌(hou)文化品牌的有(you)力(li)舉(ju)措。

　　新疆(jiang)地(di)處中(zhong)國(guo)西北(bei)、亞歐大陸腹(fu)地(di)，自古以來就(jiu)是東西方經(jing)濟文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)交(jiao)流的(de)(de)重要通道和樞紐，也是多種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)明和宗教的(de)(de)傳播匯聚之地(di)。在中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)明懷抱中(zhong)孕(yun)育(yu)的(de)(de)新疆(jiang)各民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，經(jing)過歷(li)代發展，同中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)交(jiao)往(wang)交(jiao)流交(jiao)融不斷加強，成為中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)組成部分(fen)，與中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)等一起，共(gong)同鑄就(jiu)了多元一體、燦爛(lan)輝煌的(de)(de)中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。

　　受訪者簡介：

　　魯禮鵬，1996年(nian)(nian)畢業(ye)于西(xi)北大學歷史系考(kao)古學專業(ye)，同年(nian)(nian)7月進入新(xin)疆(jiang)維吾爾(er)自(zi)治(zhi)區博物館考(kao)古部工(gong)(gong)作至今，研(yan)究(jiu)館員(yuan)，主(zhu)要從(cong)事早期鐵(tie)器時代和(he)(he)漢唐考(kao)古研(yan)究(jiu)。曾于1996年(nian)(nian)、1998年(nian)(nian)兩次參加新(xin)疆(jiang)且末(mo)扎滾(gun)魯克古墓(mu)(mu)群(qun)發掘，2006年(nian)(nian)、2008年(nian)(nian)、2017—2018年(nian)(nian)分別主(zhu)持新(xin)疆(jiang)吐魯番(fan)阿(a)斯塔那古墓(mu)(mu)群(qun)、溫宿(su)縣博孜(zi)墩墓(mu)(mu)地、阜康(kang)市四(si)工(gong)(gong)河墓(mu)(mu)地和(he)(he)黃山河墓(mu)(mu)地的發掘和(he)(he)整理工(gong)(gong)作。參加了國家社科基(ji)金重點項目《吐魯番(fan)出土文書補編》課題，負責考(kao)古部分。

　　先后發表《扎滾魯(lu)克(ke)一(yi)號墓(mu)地發掘報(bao)告》《2006年吐(tu)魯(lu)番(fan)阿斯塔那古(gu)墓(mu)群西區發掘簡(jian)(jian)報(bao)》《新(xin)(xin)疆溫宿(su)博孜墩古(gu)墓(mu)2008年發掘簡(jian)(jian)報(bao)》及(ji)《吐(tu)魯(lu)番(fan)阿斯塔那墓(mu)地出土鎮墓(mu)神物(wu)研究(jiu)》《新(xin)(xin)疆出土雙聯(lian)器初探(tan)》等(deng)簡(jian)(jian)報(bao)、論文(wen)30余篇。