原(yuan)標題：【重推(tui)】古(gu)國遺珍再現仇(chou)池風煙(yan)

　　漢末(mo)魏晉南北(bei)朝的銀帶(dai)飾(shi)、鎏金銅帶(dai)飾(shi)。（西和(he)縣博物館(guan)藏）

　　位于(yu)甘(gan)肅西和縣大橋鄉(xiang)的(de)仇池山。（資料圖）

　　趙逵夫

　　仇(chou)池(chi)國(guo)，有(you)前仇(chou)池(chi)國(guo)、后仇(chou)池(chi)國(guo)、武(wu)(wu)都國(guo)、武(wu)(wu)興(xing)國(guo)、陰(yin)平國(guo)，共300多(duo)年(nian)(nian)，而北魏(wei)崔(cui)鴻《十(shi)(shi)六國(guo)春秋》不載，唐代所(suo)撰《晉書》也將仇(chou)池(chi)國(guo)從略。而十(shi)(shi)六國(guo)中(zhong)有(you)的(de)(de)只有(you)幾年(nian)(nian)、十(shi)(shi)幾年(nian)(nian)、二十(shi)(shi)幾年(nian)(nian)，上四十(shi)(shi)年(nian)(nian)的(de)(de)只有(you)成漢、前涼、前秦、西秦，其中(zhong)成漢、前秦也是氐人(ren)所(suo)建。南朝的(de)(de)宋、齊、梁、陳也總共169年(nian)(nian)；北朝中(zhong)時間最長(chang)者北魏(wei)148年(nian)(nian)。

　　其實(shi)，仇池(chi)國及氐楊(yang)早期歷史(shi)中有(you)很多值得關注、值得深入(ru)思(si)考的地方，可以為我們探索(suo)、認識中華民族起源階段的社會狀況提供參照(zhao)。

　　《十六國(guo)(guo)志》中未(wei)載仇池國(guo)(guo)歷史，故一般人多(duo)不關(guan)注(zhu)仇池國(guo)(guo)，似乎仇池國(guo)(guo)在(zai)魏(wei)晉南北(bei)朝(chao)時期并不重要，其實，這是一個很(hen)大的誤解。因為生活于渭水、西漢水上(shang)游的白(bai)馬氐為上(shang)古氐人之正宗，所(suo)以白(bai)馬氐楊氏(shi)所(suo)發建仇池國(guo)(guo)本身也有(you)些很(hen)值得關(guan)注(zhu)的地方。

　　第一，看其(qi)所處的環(huan)境與社會形態(tai)。

　　氐(di)人(ren)最早生活于渭(wei)水(shui)上(shang)(shang)游。而渭(wei)水(shui)上(shang)(shang)游以南即(ji)漢水(shui)上(shang)(shang)游。氐(di)人(ren)在(zai)遠(yuan)古時(shi)(shi)大體是在(zai)渭(wei)水(shui)、漢水(shui)上(shang)(shang)游的(de)(de)山丘陽面，在(zai)山之陽種一些粟、麻之類(lei)，在(zai)山陰的(de)(de)森(sen)林中打(da)獵。因(yin)為(wei)(wei)自(zi)然條件好，人(ren)們長(chang)(chang)時(shi)(shi)間(jian)過著較為(wei)(wei)平靜的(de)(de)生活，各部之間(jian)也少爭斗而多交流(liu)，互(hu)通婚(hun)姻。又因(yin)為(wei)(wei)隴山的(de)(de)隔離使這(zhe)一帶形成地(di)理條件上(shang)(shang)的(de)(de)相(xiang)對封閉(bi)特(te)征，使他(ta)們長(chang)(chang)期安居在(zai)這(zhe)里，并(bing)保留了一些較多的(de)(de)古老(lao)社(she)會習俗，如雖(sui)然有王(wang)(wang)，但(dan)很(hen)長(chang)(chang)時(shi)(shi)間(jian)中沒有演(yan)變(bian)為(wei)(wei)等級(ji)森(sen)嚴的(de)(de)王(wang)(wang)國(guo)，并(bing)未形成如夏、商、西(xi)周(zhou)的(de)(de)一系列等級(ji)禮儀制度(du)(du)，而保持(chi)著早期中心(xin)聚落(luo)的(de)(de)特(te)征。有部落(luo)萬余(yu)而自(zi)己不稱(cheng)王(wang)(wang)稱(cheng)帝，倒是被相(xiang)近漢族(zu)王(wang)(wang)朝(chao)封為(wei)(wei)王(wang)(wang)，且大量史料反映出其王(wang)(wang)常(chang)親(qin)自(zi)率兵與敵作戰，并(bing)不如其他(ta)國(guo)王(wang)(wang)只在(zai)朝(chao)堂上(shang)(shang)發號施令。可見(jian)仇池一帶氐(di)人(ren)直至魏晉之時(shi)(shi)未形成封建王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)制度(du)(du)。

　　第二，它自商(shang)周時對于可能引起征討的強大王朝，采取進貢聯絡、避免沖突(tu)的辦(ban)法(fa)。

　　至西漢時期，自漢武(wu)帝(di)開(kai)始加強中央集權(quan)，一些少數民族原始建制被取消。元鼎六(liu)年（公(gong)元前111年）漢王朝攻滅氐王，置武(wu)都郡(jun)（郡(jun)治在(zai)今甘肅省(sheng)西和縣洛(luo)峪鎮(zhen)）。

　　當時氐人就是以(yi)仇池山(shan)一帶為居(ju)住(zhu)中心的。歷代王朝的基層官(guan)吏對(dui)老百(bai)姓多加征斂(lian)，偏遠之地(di)官(guan)吏對(dui)百(bai)姓的搜(sou)刮更為嚴(yan)重。所以(yi)元豐三年氐人起而反抗(kang)，參與反抗(kang)之人被(bei)遷(qian)酒(jiu)泉郡，但大(da)部分還應(ying)在武(wu)都郡，即今(jin)仇池山(shan)、西高山(shan)（古之百(bai)頃山(shan)，古代文獻(xian)中常將其(qi)與仇池山(shan)相混。“西高山(shan)”之名產(chan)生于武(wu)都郡、縣治(zhi)地(di)遷(qian)下辯(bian)之后，因(yin)其(qi)在郡縣以(yi)西，故名）一帶。其(qi)首領也沒有追(zhui)求(qiu)擴大(da)勢(shi)力、開拓(tuo)統治(zhi)地(di)域的思想觀念。

　　第三，氐人(ren)在(zai)更早(zao)的時候居于(yu)渭水上游，大約在(zai)周代移居于(yu)山(shan)(shan)河險(xian)阻而物產豐饒的仇池(chi)山(shan)(shan)一(yi)帶，以求自安自足，維持部族群(qun)體的安全而盡量不參與爭奪(duo)戰爭。

　　有(you)被沖散或(huo)編入郡國中者，也有(you)較早(zao)即移至陰(yin)平、巴蜀及(ji)陜甘間汧、隴一(yi)帶者，其(qi)風氣(qi)或(huo)有(you)所變化，而其(qi)居于仇池一(yi)帶之正宗(zong)或(huo)曰主體部(bu)分(fen)在(zai)意識(shi)上還是多求自安(an)。自西漢(han)武帝時氐人雖有(you)所遣(qian)散，但其(qi)主族部(bu)分(fen)仍以仇池山一(yi)帶為中心。楊騰之前應是因距郡治太(tai)近受干擾、勒(le)索(suo)過多而離去(qu)，至楊騰又返(fan)回。

　　古武都氐(di)又名白(bai)(bai)(bai)馬氐(di)、白(bai)(bai)(bai)氐(di)、故氐(di)，是氐(di)人之主族。漢(han)武帝元(yuan)(yuan)鼎(ding)六年(nian)治武都郡于(yu)洛峪，東(dong)漢(han)時郡治移下辨（今成縣(xian)拋沙(sha)），洛峪為(wei)縣(xian)治所在。漢(han)順帝永和二年(nian)（公元(yuan)(yuan)137年(nian)）白(bai)(bai)(bai)馬氐(di)又起(qi)義，亦當因朝廷在糧食、財(cai)物上(shang)搜(sou)索過(guo)多之故。行政(zheng)官員和率軍(jun)者(zhe)對白(bai)(bai)(bai)馬氐(di)的掠奪應是引起(qi)白(bai)(bai)(bai)馬氐(di)起(qi)而反抗的主要原(yuan)因。

　　春秋戰國之時秦(qin)國同西(xi)部氐(di)(di)(di)羌的(de)(de)(de)關系是(shi)(shi)有(you)斗有(you)和，其(qi)爭(zheng)斗主(zhu)要是(shi)(shi)處于略陽（今秦(qin)安隴城）等靠(kao)近秦(qin)之疆域和交(jiao)通要道的(de)(de)(de)氐(di)(di)(di)人(ren)。略陽一帶氐(di)(di)(di)人(ren)，在(zai)秦(qin)莊公(gong)之時即受(shou)到驅(qu)逐，這便(bian)是(shi)(shi)東晉時建立前(qian)秦(qin)（公(gong)元(yuan)351年—公(gong)元(yuan)394年）的(de)(de)(de)苻氏氐(di)(di)(di)，建國者名(ming)苻洪。至于武都白馬氐(di)(di)(di)，則因當時無法避(bi)免(mian)(mian)的(de)(de)(de)戰亂干擾、破(po)壞才起(qi)而爭(zheng)斗。當然，隨著(zhu)社會(hui)的(de)(de)(de)發展，仇池國主(zhu)事(shi)者觀念與所(suo)取策略上也(ye)有(you)了變化(hua)，這當然是(shi)(shi)難(nan)以避(bi)免(mian)(mian)的(de)(de)(de)。仇池國之不(bu)被后代治史者所(suo)關注，既同其(qi)建制上并(bing)不(bu)似后代王國有(you)關，也(ye)同其(qi)中(zhong)心地(di)處于極(ji)偏僻之地(di)有(you)關。

　　第四，東漢末年戰亂又起，楊騰一支又返回仇池山(shan)。

　　他們不是聯絡更多(duo)的氐(di)人壯大自己、向周圍擴充(chong)，而是返回(hui)地(di)(di)域偏僻、地(di)(di)勢險要、可以(yi)保(bao)住穩定生活之(zhi)處，對周邊來避(bi)難的人，也采取極和好的態(tai)度(du)。

　　在晉初天(tian)下(xia)已混(hun)亂之時，關中人士流奔(ben)仇(chou)池(chi)，仇(chou)池(chi)官民接納而(er)不(bu)排斥，而(er)欲離去者護送離去，這在當時真是(shi)世外桃源。由此可以(yi)看(kan)出仇(chou)池(chi)國(guo)的國(guo)情與(yu)民風。看(kan)來，在仇(chou)池(chi)國(guo)這些(xie)氐(di)人早期(qi)的意識中，重要(yao)的是(shi)要(yao)人民安(an)寧(ning)，部落與(yu)部落、國(guo)家與(yu)國(guo)家之間和平相處。氐(di)楊(yang)所建的仇(chou)池(chi)國(guo)對可能威(wei)脅到自(zi)己生活(huo)環境(jing)的王朝的朝貢做(zuo)法(fa)和對于外來漢(han)人的態度就說明了這一點(dian)。

　　由以(yi)上(shang)這四點可(ke)以(yi)看出，仇(chou)(chou)池國(guo)保存了(le)三代之時氐(di)人原(yuan)始的(de)(de)社會觀(guan)念。這不僅與(yu)漢(han)魏(wei)(wei)六朝(chao)(chao)(chao)之時所(suo)(suo)有大小(xiao)王(wang)權(quan)之國(guo)的(de)(de)觀(guan)念不同，也同苻氏氐(di)所(suo)(suo)建前秦、呂氏氐(di)所(suo)(suo)建后涼、巴氐(di)所(suo)(suo)建成漢(han)不同。氐(di)楊所(suo)(suo)建仇(chou)(chou)池國(guo)能斷續維持300多(duo)年，超過魏(wei)(wei)晉(jin)南北朝(chao)(chao)(chao)時所(suo)(suo)有王(wang)朝(chao)(chao)(chao)，不是沒有原(yuan)因的(de)(de)，這從上(shang)面所(suo)(suo)論四點即可(ke)以(yi)看出。

　　當(dang)然，隨著(zhu)不由自(zi)主(zhu)(zhu)卷入晉、十六國的戰亂之(zhi)中(zhong)，仇池(chi)國主(zhu)(zhu)政者(zhe)的觀念也不可能(neng)不發生變化(hua)。這(zhe)(zhe)也是主(zhu)(zhu)事者(zhe)看法分歧時而(er)造成(cheng)內(nei)部(bu)沖(chong)突(tu)的原因之(zhi)一。這(zhe)(zhe)些在相關(guan)史料中(zhong)都(dou)有反映。

　　由以上論述可以看出仇池國(guo)氐人早期(qi)的(de)社(she)會狀況(kuang)，也(ye)便明(ming)白他們何以長(chang)期(qi)以仇池山一帶為活動中(zhong)心和作(zuo)為危機(ji)情況(kuang)下的(de)據(ju)守(shou)之地。這其實也(ye)是從遠古(gu)至秦漢(han)之時(shi)很(hen)多(duo)部(bu)(bu)族發展(zhan)變化的(de)一個標(biao)本，對我們認識上古(gu)時(shi)更早的(de)部(bu)(bu)族、部(bu)(bu)落(luo)的(de)社(she)會有很(hen)大(da)參考價值。

　　（《仇池古國(guo)遺(yi)珍：西和(he)縣博物(wu)(wu)館館藏文(wen)物(wu)(wu)選粹》，胡永主編，敦煌文(wen)藝出版社出版）