尊老(lao)敬老(lao)是中華民族的(de)傳統美(mei)德之一。早在漢(han)代時(shi)，就有關于優(you)待長者的(de)明文規定，從制度上保證老(lao)人的(de)生(sheng)活和權益(yi)，武威出土的(de)《王杖(zhang)十簡(jian)》及《王杖(zhang)詔(zhao)令冊(ce)》可見其實施(shi)情況。

　　1959年，甘肅省博物館(guan)的(de)考(kao)古工作者(zhe)在(zai)(zai)發(fa)掘武(wu)威磨咀子18號漢(han)(han)墓(mu)時，發(fa)現了一組(zu)木簡(jian)(jian)，一共(gong)十枚，出(chu)(chu)土時還有(you)幾枚系在(zai)(zai)一根鳩(jiu)杖(zhang)(zhang)上。專家從出(chu)(chu)土位置和殘存跡像推(tui)測，這10枚簡(jian)(jian)應該是(shi)捆束后系在(zai)(zai)鳩(jiu)杖(zhang)(zhang)之上，跟鳩(jiu)杖(zhang)(zhang)一起入葬的(de)，史學(xue)界(jie)稱《王杖(zhang)(zhang)十簡(jian)(jian)》；1981年，武(wu)威縣文物管理委員會(hui)在(zai)(zai)進行文物調查時，又征集到出(chu)(chu)土于磨咀子漢(han)(han)墓(mu)的(de)《王杖(zhang)(zhang)詔(zhao)令冊》木簡(jian)(jian)26枚，較1959年出(chu)(chu)土的(de)《王杖(zhang)(zhang)十簡(jian)(jian)》內容更加豐富，編(bian)聯完整，序(xu)號清(qing)楚，兩簡(jian)(jian)合稱為《王杖(zhang)(zhang)簡(jian)(jian)》。

　　《王杖詔令冊(ce)》的內容如(ru)下：

　　1.制詔御史(shi)：年七(qi)十(shi)以上(shang)，人所尊(zun)敬也，非首，殺傷人，毋告(gao)劾(he)也，毋所坐。年八十(shi)以上(shang)，生日久乎？

　　2.年六(liu)十(shi)以上，毋（無）子(zi)(zi)男為鯤（鰥），女子(zi)(zi)年六(liu)十(shi)以上，毋（無）子(zi)(zi)男為寡，賈市，毋租，比山東(dong)復。

　　3.人(ren)有養謹(jin)者扶(fu)持，明著(zhu)令。蘭臺令第卅二

　　4.孤、獨、盲(mang)、珠（侏）孺(ru)，不屬律人(ren)，吏毋得(de)擅征(zheng)召，獄訟毋得(de)（擊）。布告天下，使明知朕意。

　　5.夫妻俱毋(wu)（無(wu)）子男為獨寡，田毋(wu)租，市毋(wu)賦，與歸義(yi)同；沽酒醪列(lie)肆。尚書(shu)令

　　6.臣(chen)咸再拜受詔。建始元年九月(yue)甲(jia)辰下。

　　簡文1記述的(de)(de)(de)是(shi)成(cheng)帝建始令，令以詔(zhao)書的(de)(de)(de)形式布告天下：年七十以上(shang)的(de)(de)(de)老人(ren)為社會所尊(zun)敬的(de)(de)(de)長者，有司法免刑特權，不是(shi)首惡(e)和(he)故意殺(sha)傷(shang)人(ren)“毋(wu)告劾”，即今天的(de)(de)(de)法律(lv)專業名詞“不起訴(su)”，不追究其法律(lv)責任，年八十以上(shang)的(de)(de)(de)老人(ren)更(geng)是(shi)如此。

　　簡文2至(zhi)6記(ji)述的是對(dui)鰥、寡、孤獨者的優撫(fu)(fu)措施，這些(xie)人可免(mian)(mian)除終(zhong)身賦役(yi)，若有(you)(you)經商則免(mian)(mian)稅，并要有(you)(you)人照(zhao)顧其生(sheng)活，官吏不得擅自征召或刑訊。對(dui)那些(xie)“夫妻俱無子男”的特殊家(jia)庭，要給予更多的優撫(fu)(fu)，與歸附的少數民族一樣，免(mian)(mian)去田租、市(shi)稅，可以自由(you)開店(dian)賣酒。

　　7.汝南太守(shou)廷尉，吏有毆辱受(shou)王杖(zhang)主者(zhe)，罪(zui)名明白。

　　8.制曰：讞(yan)何，應論棄市。云陽(yang)白水亭長張熬，坐(zuo)殿（拽）受王杖(zhang)主，使治道，男子(zi)王湯告(gao)之(zhi)，即棄市。

　　簡文7、8記載(zai)王杖令發(fa)布后個別人(ren)并不執行，如(ru)云(yun)陽(yang)白(bai)水亭長張熬“毆辱受(shou)王杖主(zhu)”，“使治(zhi)道”，結果(guo)被平民(min)王湯(tang)告發(fa)，汝南太守上報廷尉(wei)，最后裁定“應論棄市”，“棄市”在漢代即(ji)為殺頭之(zhi)罪。

　　9.高皇帝以(yi)來，至本始二年，朕甚哀憐(lian)耆老。高年賜王(wang)杖。

　　10.上有鳩(jiu)，使百姓望見之，比于節(jie)；吏民有敢罵詈(li)毆辱(ru)者(zhe)，逆不(bu)道。

　　11.得出入(ru)官府節(jie)第(di)，行馳(chi)道中；列(lie)肆賈市，毋租，比山東(dong)復。

　　第9至11簡記述的(de)(de)是宣(xuan)帝(di)本(ben)(ben)始二(er)年(nian)的(de)(de)王杖(zhang)令。本(ben)(ben)始二(er)年(nian)，漢宣(xuan)帝(di)基于對高齡老(lao)人的(de)(de)同情而推行(xing)“高年(nian)賜(si)王杖(zhang)”制度。杖(zhang)首有鳩，相當于節(jie)，是權力(li)的(de)(de)象征；執杖(zhang)者可(ke)自由出入官邸，行(xing)走馳道(dao)；經商不征市稅，免除賦役；吏民如有“罵毆(ou)詈辱者”按“逆不道(dao)”罪(zui)論處。

　　簡第12至18是(shi)一個自訴性上書案例：

　　長安(an)敬(jing)上里公乘(cheng)臣廣(guang)(guang)(guang)昧死(si)上書皇帝陛(bi)下：臣廣(guang)(guang)(guang)知陛(bi)下神零（靈），覆蓋萬民，哀憐老小。受(shou)王杖(zhang)，承詔。臣廣(guang)(guang)(guang)未(wei)常(chang)（嘗）有罪(zui)耐司寇以上廣(guang)(guang)(guang)對。鄉(xiang)吏(li)趣未(wei)辨(bian)廣(guang)(guang)(guang)對質衣(yi)僵吏(li)前鄉(xiang)吏(li)。下，不敬(jing)重父母(mu)所致(zhi)也，郡國易（惕(ti)）然(ran)。臣廣(guang)(guang)(guang)愿歸王杖(zhang)，沒入為官奴。臣廣(guang)(guang)(guang)昧死(si)再拜以聞(wen)皇帝陛(bi)下。

　　案件(jian)最后自訴(su)結(jie)果(guo)為：

　　制曰：問(wen)何鄉吏(li)，論棄市，毋須時，廣受王杖如故。

　　由于地方吏民違反王杖(zhang)(zhang)令者時有發生，有損于朝(chao)政(zheng)(zheng)的尊(zun)嚴(yan)，不利于尊(zun)老(lao)養老(lao)政(zheng)(zheng)策的執行，故漢成帝(di)在建始二(er)年(nian)(nian)、元延三(san)年(nian)(nian)兩次下詔重申王杖(zhang)(zhang)令。下面三(san)簡記載了元延三(san)年(nian)(nian)朝(chao)廷重申對毆辱杖(zhang)(zhang)主的懲(cheng)處：

　　19.元(yuan)延三年正月壬(ren)申(shen)下。

　　20.制(zhi)詔御史：年七十(shi)以上杖王杖，比六百石，入官(guan)府不(bu)趨；吏(li)民有敢毆辱者，逆不(bu)道，

　　21.棄市。令在蘭臺第(di)卌三。

　　新出第22至26號簡分別(bie)抄錄了汝南郡(jun)男子王安世(shi)、南郡(jun)亭(ting)長司馬護、長安東鄉(xiang)嗇夫田、隴西男子張(zhang)湯諸人坐“桀黠”“擊留”“毆辱”“折傷(shang)王杖”等罪被(bei)棄市的(de)案例，以作為判(pan)決(jue)時的(de)參(can)照。

　　汝(ru)南(nan)郡男(nan)(nan)子王(wang)安世，坐(zuo)(zuo)桀(jie)黠(xia)，擊(ji)(ji)鳩杖(zhang)主，折(zhe)其(qi)杖(zhang)，棄(qi)市(shi)(shi)(shi)。南(nan)郡亭(ting)長(chang)(chang)司(si)馬護(hu)，坐(zuo)(zuo)擅召鳩杖(zhang)主。長(chang)(chang)安東鄉(xiang)嗇(se)夫田宣，坐(zuo)(zuo)（系）鳩杖(zhang)主，男(nan)(nan)子金里告(gao)之(zhi)，棄(qi)市(shi)(shi)(shi)。隴西男(nan)(nan)子張湯，坐(zuo)(zuo)桀(jie)黠(xia)，毆擊(ji)(ji)王(wang)杖(zhang)主，折(zhe)傷其(qi)杖(zhang)，棄(qi)市(shi)(shi)(shi)。亭(ting)長(chang)(chang)二人(ren)(ren)，鄉(xiang)嗇(se)二人(ren)(ren)，白衣民三人(ren)(ren)，皆坐(zuo)(zuo)毆辱王(wang)杖(zhang)功(gong)，棄(qi)市(shi)(shi)(shi)。右王(wang)杖(zhang)詔書令在蘭(lan)臺第卌三。

　　《王杖(zhang)十簡(jian)》木簡(jian)長(chang)23cm左右，寬約(yue)1cm,簡(jian)身三處作過編聯，簡(jian)文內容的(de)重點是(shi)表明(ming)墓主人是(shi)哪年受杖(zhang)，哪年享(xiang)受漢(han)王朝頒給(gei)他(ta)的(de)特(te)別優待(dai)的(de)。同(tong)時，為了表示他(ta)獲得這(zhe)個優待(dai)的(de)合法性和權威(wei)性，還特(te)別抄錄了兩條與前朝有(you)關頒賜鳩(jiu)杖(zhang)的(de)詔令來(lai)證明(ming)。這(zhe)十枚簡(jian)的(de)文字不(bu)長(chang)，按陳松長(chang)先生的(de)解讀(du)將其(qi)排(pai)序(xu)后的(de)簡(jian)文錄之如下(xia)（有(you)關簡(jian)文的(de)排(pai)序(xu)，有(you)不(bu)同(tong)的(de)理解，這(zhe)里的(de)釋文排(pai)序(xu)只是(shi)一種解讀(du)方式）

　　1.制(zhi)詔御(yu)史曰(yue)：年七十受(shou)王杖者(zhe)，比六百石，入(ru)官廷不趨。犯罪耐(nai)以上，毋二(er)尺(chi)告劾。有敢征召侵辱。

　　2.者，比大(da)逆不道，建始二年九月(yue)甲辰(chen)下。

　　3.制詔丞相、御史(shi)：高(gao)皇帝以(yi)來(lai)至本二年，（勝）朕甚(shen)哀老小(xiao)。高(gao)年受王杖，上有鳩，使百姓望見之。

　　4.比于(yu)節。有敢妄罵詈毆之者，比逆(ni)不道(dao)。得出入官府、郎（廊(lang)）弟（第），行馳道(dao)旁道(dao)。市賣復(fu)毋所與(yu)。

　　5.如山東復(fu)有旁人養謹者，常養扶持(chi)，復(fu)除(chu)之。明在(zai)蘭亭石室之中，王杖不鮮(xian)明。

　　6.得更繕(shan)治之。河平元年，汝(ru)南西險縣昌里(li)先年七十(shi)受王杖。部游徼吳(wu)賞使從(cong)者。

　　7.毆擊先，用訴(su)。用詫(cha)地太守上讞。廷尉(wei)報，罪名。

　　8.明白(bai)，賞(shang)當棄市。

　　9.蘭臺令(ling)(ling)第卅三，御史令(ling)(ling)第卌(xi)三，尚書令(ling)(ling)滅受在金(jin)。

　　10.孝平(ping)皇帝元(yuan)始五年幼伯生，永平(ping)十(shi)五年受王杖。

　　簡(jian)文中的(de)(de)1、2簡(jian)抄(chao)寫的(de)(de)是一條(tiao)建(jian)始(shi)二年(nian)(nian)頒(ban)布(bu)(bu)的(de)(de)詔(zhao)令(ling)(ling)，而3-8簡(jian)抄(chao)寫的(de)(de)是河平二年(nian)(nian)所頒(ban)布(bu)(bu)的(de)(de)一條(tiao)詔(zhao)令(ling)(ling)，我(wo)們(men)知道(dao)，“建(jian)始(shi)”是西漢成帝(di)的(de)(de)第一個年(nian)(nian)號，“建(jian)始(shi)二年(nian)(nian)”即公元前31年(nian)(nian)，而“河平”是漢成帝(di)的(de)(de)第二個年(nian)(nian)號，“河平元年(nian)(nian)”是公元前28年(nian)(nian)。故此(ci)處排序按(an)時間的(de)(de)先后，和孫占鰲、尹偉先主編的(de)(de)《河西簡(jian)牘綜論》里(li)的(de)(de)十簡(jian)排序有所不同。

　　我們從最后(hou)一枚簡文(wen)可知，該墓(mu)主人(ren)名叫(jiao)“幼伯”，他(ta)(ta)生于西漢(han)孝平(ping)皇(huang)(huang)帝(di)元(yuan)始五年（公(gong)元(yuan)6年），受(shou)王(wang)杖(zhang)(zhang)是(shi)在東漢(han)第二位皇(huang)(huang)帝(di)即漢(han)明(ming)帝(di)永平(ping)十(shi)(shi)五年（公(gong)元(yuan)72年），從年齡來(lai)計算，其實(shi)他(ta)(ta)受(shou)杖(zhang)(zhang)的(de)(de)時候(hou)還不(bu)(bu)到七(qi)十(shi)(shi)歲(sui)，可見詔令(ling)所言“七(qi)十(shi)(shi)而(er)受(shou)杖(zhang)(zhang)”的(de)(de)規定(ding)在具(ju)體實(shi)施時并不(bu)(bu)嚴格，但也許正是(shi)因為(wei)墓(mu)主人(ren)不(bu)(bu)到年齡而(er)受(shou)杖(zhang)(zhang)，故特別抄錄了(le)兩(liang)條前朝的(de)(de)詔令(ling)來(lai)表示其受(shou)杖(zhang)(zhang)的(de)(de)合(he)法性(xing)(xing)和權威性(xing)(xing)。

　　由武威《王杖簡》看出，當時國(guo)家極力保障王杖主的(de)權利。王杖主享受政治、經濟、刑法等方(fang)面的(de)身份(fen)優(you)待。

　　在政治上，其杖(zhang)(zhang)“比于(yu)節”，其身份“比六百(bai)石(shi)”。對官署府第，王杖(zhang)(zhang)主(zhu)有進(jin)出之(zhi)(zhi)自由；出行時，也可走(zou)皇帝專用“馳(chi)道”旁的道路；進(jin)官府謁見地(di)方(fang)長官不必趨走(zou)。如果對王杖(zhang)(zhang)主(zhu)進(jin)行毆打、詈罵或侮辱等，則是犯了大(da)逆不道之(zhi)(zhi)罪，要處以棄市之(zhi)(zhi)死(si)刑(xing)。

　　在經濟(ji)上：“列肆賈(jia)市(shi)，毋租。”以(yi)及“有(you)旁人養(yang)謹者，常養(yang)扶持，復除之(zhi)。”也就是(shi)說，王(wang)杖主有(you)免稅經商的自由。

　　在刑罰上：“犯罪耐以上，毋二(er)尺(chi)告劾，有(you)敢(gan)征(zheng)召，侵辱(ru)者(zhe)，比大(da)逆(ni)不(bu)(bu)道。”王杖主享受(shou)免刑優待，即使王杖主犯下罪過，只要(yao)不(bu)(bu)超過耐罪，有(you)敢(gan)征(zheng)召冒犯的，仍然(ran)要(yao)以大(da)逆(ni)不(bu)(bu)道罪論(lun)處。對膽敢(gan)征(zheng)召冒犯的當事人(ren)，要(yao)追究其“比大(da)逆(ni)不(bu)(bu)道”之罪。這種對老齡犯罪的寬待，雖有(you)悖于(yu)法律面前(qian)人(ren)人(ren)平等的原(yuan)則，但體現(xian)出的卻是一種人(ren)道精神。

　　武威(wei)《王杖簡》的(de)出(chu)土證明了漢代的(de)養老(lao)(lao)制(zhi)度在河(he)西邊(bian)地(di)執行的(de)情況，對邊(bian)地(di)形成(cheng)尊老(lao)(lao)愛老(lao)(lao)的(de)良好社會風(feng)氣起到了有利作用。

　　作者簡(jian)介：王(wang)冰，甘肅會(hui)寧人(ren)，大學本科學歷(li)，武威市(shi)涼州文化(hua)研究院研究實(shi)習(xi)員。參與完成省社科院單列(lie)課(ke)題1項，在《青少年書法》《書法報(bao)》《絲路視野(ye)》等報(bao)刊上(shang)發表(biao)文章、書法作品數篇(pian)（幅）。