原標題：【地理(li)志】諸葛軍(jun)壘(lei)

　　□王重揚(yang)

　　偶或有中(zhong)午不回家(jia)，我就會沿(yan)河東行，一直(zhi)到諸(zhu)葛軍(jun)壘。走進仿古(gu)軍(jun)營柵欄大(da)門，諸(zhu)葛亮揮動羽(yu)扇，傲立臺上。

　　日光云(yun)影下的(de)他，看不清臉龐(pang)和神(shen)色，只有一種氣勢，高(gao)立在前。

　　我(wo)望著(zhu)他，一(yi)些(xie)文(wen)字和畫面(mian)懸浮腦(nao)海(hai)，有(you)(you)三(san)(san)顧(gu)茅(mao)廬的高(gao)雅傳奇、有(you)(you)三(san)(san)分天下的高(gao)談闊論(lun)，有(you)(you)鞠躬盡瘁的忠肝義膽、有(you)(you)屢次北伐的堅(jian)韌不拔。拾(shi)級而上(shang)，青磚(zhuan)壘成的城墻上(shang)，諸葛亮孤身一(yi)人，巡視(shi)著(zhu)前方。

　　雕像身后有(you)一片小(xiao)池，荷葉(xie)碧綠，池水清淺(qian)。周圍是草(cao)地和(he)園林，草(cao)色青翠，林木多彩，園林雖(sui)不大，卻整(zheng)潔清新(xin)。幾(ji)條石(shi)子(zi)小(xiao)路，把公(gong)園自然地切割成(cheng)幾(ji)個板(ban)塊。靠南(nan)邊，有(you)一個土崗(gang)，上(shang)有(you)林木，天(tian)氣炎熱時(shi)，我便幾(ji)步跨(kua)上(shang)去，坐在(zai)土崗(gang)上(shang)，看看天(tian)地云影。前面(mian)是諸(zhu)葛亮的(de)背影，身后是南(nan)郭寺頂端(duan)的(de)塔尖，清風一吹，很是愜(qie)意(yi)。

　　諸葛(ge)軍壘公園(yuan)是新(xin)建的，這天(tian)水人(ren)都知(zhi)道。諸葛(ge)軍壘又叫(jiao)“無影(ying)墩”，據說農歷(li)六月六日(ri)正午，太陽當(dang)(dang)空，軍壘四周沒(mei)有影(ying)子，成(cheng)為一種奇(qi)觀(guan)。故(gu)而，當(dang)(dang)時的天(tian)水人(ren)把(ba)它稱作(zuo)“無影(ying)墩”。那么(me)，諸葛(ge)亮(liang)為什么(me)要修這座(zuo)軍壘呢？

　　時(shi)光回(hui)到(dao)一千八百(bai)年(nian)前(qian)。三國(guo)時(shi)期，魏(wei)蜀(shu)吳(wu)三國(guo)鼎立(li)，諸葛亮作為(wei)蜀(shu)國(guo)丞相，身負托(tuo)孤之重和復(fu)興漢室之責，夙興夜寐(mei)，一心要北伐，恢復(fu)漢室。他深知蜀(shu)國(guo)地(di)小物乏、人才凋敝，要想統一天下、復(fu)興漢室，必須要盡早北伐，于是就數次起兵，主動進(jin)攻強敵魏(wei)國(guo)。

　　建興(xing)六(liu)年(nian)(228年(nian))春，籌措已(yi)久的諸葛亮開始第一(yi)次(ci)北(bei)伐(fa)。他一(yi)出(chu)手就(jiu)出(chu)其不(bu)意地聲東(dong)擊西，宣稱從斜谷(gu)道進取郿城，然后讓趙云(yun)和鄧芝在箕谷(gu)做(zuo)疑(yi)兵(bing)，以牽制魏(wei)軍(jun)主力。自己則親率主力，突(tu)然進攻祁山，南安、天水、安定三郡聞(wen)風歸(gui)附，讓魏(wei)國(guo)朝(chao)野震動。這本是一(yi)次(ci)極佳的機會，卻因(yin)為(wei)馬謖爭做(zuo)先鋒，兵(bing)敗(bai)街亭，讓諸葛亮進退兩難，權衡利(li)弊后，他果斷撤退，第一(yi)次(ci)北(bei)伐(fa)宣告失敗(bai)。

　　同(tong)年，第二次北伐(fa)開(kai)始。《三國志·諸葛亮(liang)傳》記載：“冬，亮(liang)復(fu)出散關，圍陳倉(cang)，曹真拒之，亮(liang)糧盡(jin)而(er)還。魏將王雙(shuang)率騎追(zhui)亮(liang)，亮(liang)與(yu)戰，破之，斬雙(shuang)。”

　　建興七年(229年)，諸葛亮派大(da)將陳式攻占武都、陰平。魏國大(da)將郭淮(huai)帶兵(bing)抵擋，諸葛亮親自率軍到建威，郭淮(huai)隨即(ji)撤退。第(di)三次北(bei)伐，蜀漢成功得到武都、陰平二(er)郡，戰(zhan)果不小。

　　兩年后(hou)，第四次北伐(fa)。諸(zhu)葛亮率(lv)軍(jun)占領(ling)祁山，發明了木牛流馬運(yun)送軍(jun)糧(liang)，因蜀道難行，糧(liang)食跟不上，再(zai)拖延下去(qu)也只是徒(tu)勞無功，他只能無奈退軍(jun)。魏國大(da)將張(zhang)郃率(lv)軍(jun)追

　　擊到(dao)木門道，被諸葛亮(liang)設下的伏兵射殺，因為(wei)張郃(he)之死，木門道留名青史。

　　第五次北(bei)伐(fa)，是在(zai)建興十二(er)年(nian)(234年(nian))，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)率軍出武功五丈原，司馬懿帶兵抵擋，在(zai)與魏(wei)軍僵持一百多天后，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)因病去世，享(xiang)年(nian)54歲。隨后，蜀漢軍退回漢中(zhong)，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)北(bei)伐(fa)就此(ci)結束。

　　由此可(ke)(ke)以推斷，諸葛亮來到天水城中，是第(di)一(yi)次(ci)北伐(fa)的(de)時候(hou)。這一(yi)次(ci)，諸葛亮所向披靡，下城池、收姜維，形(xing)勢一(yi)片大好。這時，他(ta)47歲，身體尚(shang)可(ke)(ke)，如果一(yi)切(qie)順利，那么(me)，他(ta)恢復(fu)漢(han)室的(de)夙愿(yuan)(yuan)有可(ke)(ke)能得償所愿(yuan)(yuan)。拿下天水城后，諸葛亮春風得意，他(ta)讓(rang)士兵們好好休整一(yi)番，然后就要繼續東進，他(ta)的(de)目(mu)標是拿下長安，那曹(cao)魏就會傷及根本。

　　一(yi)日，操練(lian)完士兵(bing)，諸葛(ge)亮聽到有人埋怨身上(shang)的“鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)袋”太過累贅，他思慮片刻(ke)，下達了(le)一(yi)個命(ming)令：所有士兵(bing)將“鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)袋”里的土(tu)(tu)(tu)(tu)倒(dao)在城東教場南(nan)，以減輕負(fu)擔。士兵(bing)們知道后，紛紛響(xiang)應，幾(ji)萬將士聚土(tu)(tu)(tu)(tu)成山，鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)居然堆成了(le)一(yi)座(zuo)高(gao)臺。原(yuan)來(lai)，蜀軍士兵(bing)們知道自己要長途跋涉北伐，就全部帶上(shang)了(le)家鄉(xiang)(xiang)的泥(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)，據說可以解(jie)水土(tu)(tu)(tu)(tu)不服(fu)，到了(le)天水，發(fa)現天水水土(tu)(tu)(tu)(tu)優美，根本沒必要用鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)化解(jie)。

　　自此，諸葛(ge)亮就每日登(deng)上(shang)這(zhe)座高(gao)臺，指(zhi)揮將士們(men)操練(lian)(lian)，同時又(you)積(ji)極準備下一步進攻計劃(hua)。登(deng)上(shang)高(gao)臺，他感覺腳(jiao)下的蜀國泥土帶給自己一股神奇的力量，這(zhe)讓他更加豪(hao)情萬丈。后(hou)來，為了紀念諸葛(ge)亮在天水練(lian)(lian)兵(bing)，當(dang)地人把這(zhe)座土臺命名為“諸葛(ge)軍壘”。

　　雖然之(zhi)后諸(zhu)葛亮(liang)錯用馬(ma)謖，導致街亭失利(li)，讓他錯失最佳機(ji)會，但是(shi)，“諸(zhu)葛軍壘(lei)”卻(que)長久地(di)留存了下來。諸(zhu)葛亮(liang)是(shi)三國時期(qi)最負(fu)盛名的(de)人物，備受后來人推崇和(he)仰(yang)慕，文人墨客經(jing)過天水一帶，都希望能臨臺(tai)憑吊(diao)，以(yi)寄(ji)托自己對諸(zhu)葛亮(liang)的(de)仰(yang)慕之(zhi)情，表達(da)自己懷才不遇的(de)憂思。

　　隴(long)(long)右一帶的(de)人，不論老少，不論賢愚，都對(dui)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮推崇(chong)不已。天水、隴(long)(long)南等(deng)地，多(duo)有諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮留(liu)下的(de)遺(yi)跡和故事(shi)。自(zi)北向(xiang)南，有古(gu)街亭、諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)軍(jun)壘(lei)、天水關、木門道、祁(qi)山堡(bao)、點將臺、陰平古(gu)道等(deng)眾(zhong)多(duo)歷史遺(yi)跡，它們如明(ming)珠般(ban)綴連起(qi)來，形成了(le)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮屢次北伐(fa)的(de)鮮明(ming)印記(ji)，閃耀至今。

　　為了親近諸(zhu)葛(ge)亮(liang)，我一有(you)空(kong)閑就來諸(zhu)葛(ge)軍(jun)壘處走走，閑庭信步，在幽靜的(de)(de)園(yuan)子里，或徐行，或獨立，或靜坐，或舒(shu)展(zhan)，享受(shou)著少有(you)的(de)(de)愜意。有(you)時(shi)，我也(ye)登上高臺，站在石像身(shen)畔，在他(ta)的(de)(de)羽扇指引下(xia)，看看他(ta)所見(jian)的(de)(de)山(shan)川(chuan)大(da)(da)(da)地，想(xiang)(xiang)一想(xiang)(xiang)他(ta)那時(shi)的(de)(de)天(tian)水古城、西北大(da)(da)(da)地，乃至(zhi)天(tian)下(xia)大(da)(da)(da)勢(shi)。

　　我(wo)非常理解孔(kong)明先生，在正統(tong)和(he)氣節(jie)面前，任何困難都是(shi)不(bu)足以稱道的(de)。路(lu)雖(sui)遠，行之(zhi)將至。一統(tong)天下，興復(fu)漢(han)室，不(bu)是(shi)一句口號，而是(shi)歷史的(de)重任和(he)士人心中的(de)國之(zhi)大(da)者，不(bu)可不(bu)為，必須為之(zhi)。

　　生(sheng)(sheng)而(er)為諸葛亮，就注定要(yao)有(you)求學時(shi)的(de)艱辛、隱(yin)居時(shi)的(de)高雅、三顧時(shi)的(de)高對、開拓時(shi)的(de)英(ying)武、治(zhi)國時(shi)的(de)穩健、北(bei)伐(fa)時(shi)的(de)決絕、離世時(shi)的(de)悲恨。名利于他，皆浮云耳。他所求者，只有(you)復興(xing)漢室，只有(you)壯志得酬。為此，他鞠躬盡(jin)瘁(cui)，死而(er)后已(yi)。不(bu)僅要(yao)為政(zheng)治(zhi)經(jing)濟(ji)深謀遠慮(lv)、殫精竭慮(lv)，還要(yao)為邊(bian)患北(bei)伐(fa)夙興(xing)夜寐、嘔(ou)心瀝血。一邊(bian)要(yao)恢復民(min)生(sheng)(sheng)，發(fa)展經(jing)濟(ji)，一邊(bian)又不(bu)得不(bu)操(cao)練軍馬，準備(bei)北(bei)伐(fa)。

　　諸葛亮在(zai)對抗命(ming)運的(de)(de)戰斗中，發(fa)出了自己的(de)(de)光芒(mang)，在(zai)英(ying)雄輩出的(de)(de)時代，依(yi)舊最(zui)為奪目，并恒久閃(shan)亮。

　　從少年時代(dai)起，我(wo)就不(bu)斷地認識(shi)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)，并以(yi)其為偶像(xiang)。千年前的(de)詩圣杜甫，也(ye)對諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)最為推(tui)崇，他也(ye)曾流寓(yu)天水，肯定見到過(guo)真正的(de)諸(zhu)(zhu)葛(ge)軍壘。對于諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)，杜甫也(ye)毫不(bu)吝嗇自己的(de)推(tui)崇之詞，在(zai)“出師未捷身先(xian)死，長使英雄(xiong)淚滿襟”的(de)喟(kui)嘆(tan)里，我(wo)閱讀著(zhu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)無奈；在(zai)“功蓋三分國，名成八陣圖”的(de)贊(zan)頌中，我(wo)領(ling)略著(zhu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)耀眼；在(zai)“諸(zhu)(zhu)葛(ge)大名垂宇宙，宗(zong)臣遺像(xiang)肅清高(gao)”的(de)欽(qin)慕里，我(wo)品咂著(zhu)高(gao)山仰止(zhi)的(de)渴望……

　　隴山巍巍，藉(jie)河悠(you)悠(you)。我(wo)站在諸(zhu)葛亮(liang)雕塑下，讓夕陽把我(wo)們(men)的(de)影子(zi)刻在一(yi)起。我(wo)們(men)都(dou)是(shi)歷(li)史(shi)和文(wen)化投射疊加后的(de)影子(zi)，歷(li)史(shi)賦予了我(wo)們(men)說(shuo)不清的(de)蘊(yun)藏(zang)。

　　在(zai)(zai)時代(dai)的(de)命題(ti)面前，我們不得不深思，如何作(zuo)出自(zi)己的(de)解答。最(zui)終的(de)閱卷人(ren)(ren)是自(zi)己，虛(xu)假是沒有(you)意(yi)義的(de)。我們一(yi)筆一(yi)畫，交(jiao)代(dai)著自(zi)己的(de)人(ren)(ren)生，有(you)時會歪歪扭扭，有(you)時會心浮氣(qi)躁，有(you)時更會氣(qi)急敗壞，在(zai)(zai)時間(jian)的(de)紙(zhi)張上(shang)發泄一(yi)番(fan)，等心緒(xu)寧(ning)靜，才覺自(zi)己稚(zhi)嫩可笑。歷(li)史告(gao)訴我們，真實地(di)交(jiao)代(dai)自(zi)己的(de)成績，才能在(zai)(zai)歷(li)史上(shang)留(liu)下(xia)自(zi)己穩固的(de)影子。

　　歷(li)史(shi)愈加(jia)久遠，諸(zhu)葛(ge)亮的(de)影(ying)子(zi)更顯長而闊。只要(yao)有他名(ming)字出現的(de)地方(fang)，就(jiu)有三顧茅廬、隆中對、聯吳抗(kang)曹、南征北伐的(de)歷(li)史(shi)驚濤。

　　“暗(an)淡了刀光劍(jian)影，遠離了鼓角爭鳴(ming)，眼前飛揚(yang)著一個(ge)(ge)個(ge)(ge)，鮮活的面容……”

　　那些遠去的(de)(de)身影，歷經千年(nian)，依(yi)舊鮮活。因為真實而獨特(te)的(de)(de)書寫，他們的(de)(de)靈(ling)魂穿透了數(shu)不(bu)盡的(de)(de)時間的(de)(de)過濾，依(yi)舊清(qing)晰(xi)地(di)投射到一幀(zhen)(zhen)幀(zhen)(zhen)當下的(de)(de)圖景里，延續著自己的(de)(de)傳奇。