原標題：金石留痕：胡纘宗書衍渭(wei)拓片

　　“胡纘宗書衍渭”拓片

　　胡纘宗畫像

　　一(yi)紙拓片，見證(zheng)古城曾(ceng)有的(de)繁華。一(yi)人一(yi)城，共譜流傳百(bai)年的(de)盛典。金石留痕，“衍渭”拓片。

　　□新天(tian)水·天(tian)水晚報記者　何喜田(tian)

　　天(tian)水(shui)歷史悠久，有著2700多年的(de)建城史。古絲綢之路開通后(hou)，天(tian)水(shui)就成(cheng)為貫穿東西(xi)的(de)重要節點城市。在之后(hou)無數歲月中，各民族頻(pin)繁的(de)經濟、文(wen)化交流(liu)與融合，使得(de)古城的(de)發(fa)展日益加快。到(dao)了明(ming)清時期(qi)，天(tian)水(shui)城區逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)了“兩山夾峙(zhi)、一水(shui)中流(liu)、五城連珠”的(de)城建格(ge)局。

　　在天水(shui)市博物(wu)館(guan)(guan)，館(guan)(guan)藏著大量的(de)金石拓片，內容繁復，涉及歷史、地理、政治、民族、民俗、藝術(shu)等各個方面。這幅“胡纘(zuan)宗書衍渭”刻石拓片，就是從明(ming)朝時懸掛在西關城東門(men)之上(shang)的(de)牌(pai)匾上(shang)拓印下(xia)來(lai)的(de)。五百年來(lai)，它和(he)崢(zheng)嶸歲月(yue)一起，見證了天水(shui)曾經(jing)的(de)繁榮和(he)興(xing)盛。

　　所謂拓片，就是(shi)指(zhi)用紙從碑刻墓志、畫像磚石及青銅器(qi)、陶器(qi)、玉器(qi)等器(qi)物上清晰(xi)地(di)拓印(yin)下(xia)來的書法美術作(zuo)品。“胡纘宗書衍渭”刻石，是(shi)明朝(chao)嘉靖二十二年，也(ye)就是(shi)公元(yuan)1543年二月(yue)刻立于秦州西關城東門(men)的。雖然牌匾早已消失在歲月(yue)深(shen)處，但留存下(xia)來的拓片卻完好無損。

　　這幅拓片，縱(zong)63厘(li)米(mi)(mi)，橫111厘(li)米(mi)(mi)。上(shang)落(luo)款有兩行，為(wei)“嘉靖二十二年(nian)二月上(shang)浣之吉，都(dou)御史郡人胡纘宗書”。下落(luo)款“署知(zhi)(zhi)州洛西李鯨、同知(zhi)(zhi)祝某、判官(guan)(guan)陳大經(jing)立(li)”。上(shang)浣，就(jiu)(jiu)是上(shang)旬(xun)的(de)(de)意(yi)思。知(zhi)(zhi)州，就(jiu)(jiu)是秦州的(de)(de)第一行政長(chang)官(guan)(guan)。同知(zhi)(zhi)為(wei)知(zhi)(zhi)州的(de)(de)副職，負責分管地方(fang)的(de)(de)鹽(yan)、糧、捕盜、江防、河(he)工、水利等(deng)事(shi)務。判官(guan)(guan)，為(wei)地方(fang)長(chang)官(guan)(guan)的(de)(de)僚屬(shu)，輔理政事(shi)。從落(luo)款看，牌匾是胡纘宗和當時秦州府的(de)(de)主(zhu)要行政長(chang)官(guan)(guan)們一起刻(ke)立(li)的(de)(de)。

　　明清(qing)時期(qi)，秦州古(gu)城(cheng)的(de)(de)建制基本確立，呈現出了“兩山夾峙、一(yi)(yi)水(shui)中(zhong)流(liu)、五(wu)城(cheng)連珠”的(de)(de)格局。兩山，就是(shi)(shi)(shi)(shi)南北(bei)二山。一(yi)(yi)水(shui)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)穿城(cheng)而過(guo)的(de)(de)母(mu)親(qin)河——藉河。五(wu)城(cheng)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)東關(guan)城(cheng)、大城(cheng)、中(zhong)城(cheng)、西關(guan)城(cheng)和(he)伏(fu)羲(xi)城(cheng)，其中(zhong)東關(guan)城(cheng)、大城(cheng)、中(zhong)城(cheng)以民居、官(guan)署、學校(xiao)和(he)手工業(ye)為主，而西關(guan)城(cheng)則為繁華富庶的(de)(de)商(shang)業(ye)之地。無論是(shi)(shi)(shi)(shi)政治、經濟、文化，還是(shi)(shi)(shi)(shi)軍事、科技(ji)，明清(qing)時期(qi)的(de)(de)秦州古(gu)城(cheng)給予(yu)世人的(de)(de)印象，就像是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)座江南小城(cheng)。這和(he)后來斯諾在《中(zhong)國(guo)的(de)(de)西北(bei)角》中(zhong)對天水(shui)的(de)(de)描摹相當吻(wen)合。

　　史(shi)料記載(zai)，當時的(de)西關(guan)城(cheng)開有五門(men)，西門(men)為(wei)“啟漢門(men)”，與伏(fu)羲城(cheng)相通。東(dong)北為(wei)“大慶門(men)”，東(dong)南為(wei)“阜(fu)康(kang)門(men)”。東(dong)門(men)為(wei)“衍(yan)渭(wei)門(men)”，與中城(cheng)相通。東(dong)門(men)上懸掛的(de)牌匾(bian)上，書寫的(de)就(jiu)是(shi)胡纘(zuan)宗“衍(yan)渭(wei)”二字。詩意的(de)城(cheng)門(men)稱號(hao)，隱喻著(zhu)郡人們對古城(cheng)的(de)希(xi)冀和愿景(jing)。

　　胡纘宗(zong)，號可泉(quan)，秦(qin)安縣人，明武宗(zong)正(zheng)德三(san)年(nian)(nian)，也(ye)就是公(gong)元1508年(nian)(nian)進士(shi)(shi)，歷任翰(han)林院檢(jian)討、蘇州知(zhi)府(fu)、山東、河(he)南巡撫等(deng)。他(ta)(ta)為官時愛民禮士(shi)(shi)，廉潔(jie)辯治，名揚(yang)大江南北。1534年(nian)(nian)，他(ta)(ta)罷官回(hui)歸(gui)故里后(hou)，就開啟(qi)了教書育(yu)人、著書游學的(de)生涯。這(zhe)(zhe)幅“衍渭(wei)(wei)”牌匾是他(ta)(ta)回(hui)鄉九(jiu)年(nian)(nian)后(hou)游學秦(qin)州時興之所(suo)至(zhi)而寫的(de)。衍，為會意字，意思就是水(shui)流入海，多引申為地(di)域豐(feng)足。渭(wei)(wei)，就是渭(wei)(wei)河(he)。胡纘宗(zong)所(suo)書的(de)“衍渭(wei)(wei)”二字，就是希望秦(qin)州這(zhe)(zhe)方水(shui)土永遠(yuan)光耀(yao)千秋，繁華(hua)富足。

　　“上(shang)之(zhi)(zhi)回，自灊岳。射赤蛟，導(dao)神(shen)(shen)雀。上(shang)之(zhi)(zhi)回，自大宛。駕(jia)龍(long)駒(ju)，飛鳳幰。居九重(zhong)，垂(chui)衣裳。一人端拱，千祀無疆。”這是(shi)他在(zai)《鼓(gu)吹曲辭(ci)·上(shang)之(zhi)(zhi)回》中，對神(shen)(shen)州(zhou)大美山川(chuan)的向往與想象。其實，游歷(li)山川(chuan)的閱歷(li)，讓(rang)他的鄉愁更加濃烈不(bu)已(yi)，只不(bu)過對于一個(ge)遲暮之(zhi)(zhi)年的老(lao)人來說(shuo)，希(xi)望(wang)家(jia)鄉繁榮富強應該(gai)是(shi)他晚年最樸素(su)也(ye)是(shi)最懇切的愿望(wang)了。

　　據(ju)《中國(guo)傳(chuan)統手工技藝叢(cong)書》記(ji)(ji)載(zai)(zai)，拓(tuo)(tuo)制拓(tuo)(tuo)片(pian)已有(you)1000多(duo)年的歷史(shi)。梁(liang)朝虞和的《論書表(biao)(biao)》中，就(jiu)有(you)“拓(tuo)(tuo)書悉用(yong)(yong)(yong)薄紙(zhi)”的記(ji)(ji)載(zai)(zai)。《隋(sui)書·經籍志》里講(jiang)，“其(qi)相承傳(chuan)拓(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)本，猶(you)在秘府(fu)。”拓(tuo)(tuo)片(pian)，最早是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)于臨(lin)摹習字(zi)的。盛唐(tang)時，這(zhe)種臨(lin)字(zi)方(fang)式(shi)被貴族(zu)士大夫廣泛采用(yong)(yong)(yong)。之(zhi)(zhi)(zhi)后到了(le)南(nan)宋，拓(tuo)(tuo)片(pian)已盛行風靡，而拓(tuo)(tuo)制技藝也得到了(le)空前提高(gao)，有(you)著(zhu)“下真(zhen)跡一品”的贊譽(yu)。拓(tuo)(tuo)片(pian)制作(zuo)(zuo)手法各地略(lve)有(you)不同，一般都是(shi)(shi)(shi)將宣紙(zhi)蒙(meng)在器物(wu)表(biao)(biao)面(mian)用(yong)(yong)(yong)墨(mo)或印(yin)泥拓(tuo)(tuo)印(yin)來記(ji)(ji)錄花紋、文字(zi)等(deng)。其(qi)數量之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)、內容之(zhi)(zhi)(zhi)豐富(fu)，可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)包羅萬象。在歷經一千(qian)多(duo)年歲月的侵(qin)蝕(shi)后，這(zhe)門獨(du)特的技藝承載(zai)(zai)了(le)更多(duo)的歷史(shi)、文物(wu)價值和信息。無論是(shi)(shi)(shi)在文物(wu)考古，還是(shi)(shi)(shi)書法、繪畫、音樂、文學研究(jiu)等(deng)方(fang)面(mian)，都有(you)著(zhu)其(qi)不可替(ti)代的作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)。

　　在書法(fa)藝術(shu)中，拓(tuo)(tuo)(tuo)片(pian)(pian)是頗(po)具(ju)代(dai)表性的(de)(de)(de)一種表現手法(fa)。清(qing)朝康乾時期(qi)，盛行(xing)金(jin)石學，拓(tuo)(tuo)(tuo)片(pian)(pian)收藏極為流行(xing)。之后(hou)的(de)(de)(de)晚清(qing)時期(qi)，拓(tuo)(tuo)(tuo)片(pian)(pian)收藏再次盛行(xing)。目前所留存的(de)(de)(de)這(zhe)幅“衍渭”拓(tuo)(tuo)(tuo)片(pian)(pian)，雖(sui)然我(wo)們(men)無法(fa)知曉其(qi)具(ju)體的(de)(de)(de)拓(tuo)(tuo)(tuo)制(zhi)時間，但它卻完(wan)美呈現了(le)胡纘宗書法(fa)水(shui)平的(de)(de)(de)高貴與不阿。方正、圓(yuan)潤的(de)(de)(de)館(guan)閣體中，所蘊(yun)含的(de)(de)(de)正是他廉潔、坦蕩的(de)(de)(de)人生風范。清(qing)朝至民國以來，天(tian)水(shui)社會(hui)動蕩，民不聊生，秦州古城也(ye)隨著經濟(ji)的(de)(de)(de)蕭條而日漸凋敝。城門(men)坍塌，牌匾消失。可喜的(de)(de)(de)是，有(you)心之人拓(tuo)(tuo)(tuo)制(zhi)了(le)這(zhe)幅拓(tuo)(tuo)(tuo)片(pian)(pian)，讓我(wo)們(men)透過歷史的(de)(de)(de)煙云(yun)，依(yi)稀看到(dao)那個過往(wang)時代(dai)里曾有(you)的(de)(de)(de)繁華和富(fu)庶。

　　李吉定，天(tian)水市金石(shi)拓(tuo)片文(wen)(wen)化研(yan)(yan)究(jiu)會會長(chang)，長(chang)期致力于天(tian)水及周邊地(di)區金石(shi)拓(tuo)片的(de)挖(wa)掘、整理與研(yan)(yan)究(jiu)。在(zai)他看來，天(tian)水的(de)金石(shi)拓(tuo)片存(cun)量豐富(fu)，內容龐雜，且覆蓋面廣(guang)，對(dui)研(yan)(yan)究(jiu)地(di)方文(wen)(wen)化具(ju)有極其重要的(de)意義(yi)。這幅(fu)“衍渭”拓(tuo)片，既是(shi)研(yan)(yan)究(jiu)胡(hu)纘宗(zong)書法的(de)實物例證，也是(shi)極具(ju)人(ren)文(wen)(wen)內涵、文(wen)(wen)獻價值的(de)秦州建(jian)城史資(zi)料(liao)。毫無疑問，它是(shi)后人(ren)認識(shi)歷史、重返真(zhen)跡的(de)信使(shi)。

　　拓片自誕(dan)生以來，一直(zhi)被收藏家(jia)、專家(jia)們所津津樂(le)道。這幅胡纘宗書衍渭拓片，古(gu)樸(pu)生動，拓制(zhi)技藝高超，真(zhen)實反(fan)映了明清時期(qi)關隴地(di)區政治、文化發展(zhan)與傳承的脈絡。

　　如今(jin)，這幅拓片和其他館藏文物一(yi)起，在每(mei)天(tian)的(de)(de)迎來送往中，被更(geng)多(duo)的(de)(de)游人所津(jin)津(jin)樂道。與(yu)(yu)之為鄰的(de)(de)西關古城，歷(li)經了(le)時(shi)間和智慧(hui)的(de)(de)造化(hua)后，在新時(shi)代也(ye)更(geng)是風(feng)姿綽約(yue)，美輪(lun)美奐，成為天(tian)水一(yi)張名耀華夏的(de)(de)文化(hua)名片。此時(shi)此刻，先祖(zu)們的(de)(de)愿景與(yu)(yu)歷(li)史(shi)的(de)(de)回響也(ye)遙遙暗(an)合在一(yi)起，讓這片福(fu)地更(geng)加深廣靈動，生生不(bu)息。