原標題：東西(xi)問·鎮(zhen)館之寶丨李永平：如何(he)從人頭形器口彩陶瓶中窺(kui)見東西(xi)方初識的影子？

　　中新社蘭(lan)州1月10日(ri)電(dian)　題：如何從人頭形器口彩陶瓶中窺見東西方(fang)初識的影子？

　　——專(zhuan)訪(fang)甘肅省博物館(guan)研究部(bu)主任、研究員李永平

　　作者　閆姣

　　出土于甘(gan)肅大地灣的人頭形器口彩陶瓶，是(shi)甘(gan)肅省博物(wu)館(guan)的鎮館(guan)之寶之一。不僅是(shi)一件兼具實用性和藝術性的古代(dai)藝術品(pin)，而且也可(ke)視(shi)為早期的“黃(huang)河(he)母親”形象(xiang)。

　　它(ta)為(wei)何(he)有較高的(de)歷史地(di)位(wei)？它(ta)與(yu)“彩(cai)(cai)陶(tao)之路(lu)”上的(de)其他彩(cai)(cai)陶(tao)有何(he)區別？由“彩(cai)(cai)陶(tao)之路(lu)”開啟的(de)早期東西(xi)方交流，為(wei)而今(jin)共建(jian)“一帶(dai)一路(lu)”國家和(he)地(di)區的(de)交流帶(dai)來什么啟示(shi)？甘肅省(sheng)博物館研(yan)究部(bu)主任、研(yan)究員李(li)永(yong)平近(jin)日接受(shou)中新(xin)社“東西(xi)問”獨家專訪，對此進(jin)行解讀。

　　現將訪談實錄摘(zhai)要如下：

　　中新社(she)記(ji)者：人頭形(xing)器口彩陶瓶(ping)出土(tu)于何(he)時何(he)地？它的(de)器型、紋路(lu)有何(he)特性？

　　李永平：人頭(tou)形器口(kou)彩陶(tao)(tao)瓶(ping)是(shi)中(zhong)(zhong)國史前藝(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)，有(you)廣泛影響力和知曉度的一件(jian)文物。它出土于1973年的甘肅(su)省(sheng)天水市秦(qin)安縣邵(shao)店村大地灣，是(shi)細泥紅(hong)陶(tao)(tao)，高31.8厘(li)米，口(kou)徑4.5厘(li)米，底徑6.8厘(li)米，是(shi)齊額(e)短發(fa)的女性形象。

　　它(ta)的(de)(de)(de)器(qi)形為兩頭尖的(de)(de)(de)長圓柱(zhu)體，下部(bu)略內(nei)收，腹(fu)部(bu)隆起，雙耳已殘。它(ta)的(de)(de)(de)鼻(bi)、眼(yan)均雕成空洞(dong)，口微張(zhang)。兩耳各有一小(xiao)穿孔，應是用來懸掛類似耳環的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)品，說明當時(shi)的(de)(de)(de)女性已經有了(le)美的(de)(de)(de)概(gai)念、美的(de)(de)(de)追(zhui)求。其頭頂以圓孔做(zuo)器(qi)口，腹(fu)以上施淺(qian)淡紅色陶(tao)衣，像穿了(le)一件(jian)美麗的(de)(de)(de)花衣裳(shang)。

　　它的(de)圖(tu)案(an)由弧(hu)線三角紋和斜線組成的(de)二方連續圖(tu)案(an)構成。也有學者認為，它是(shi)仰(yang)韶文(wen)化廟(miao)底溝類型的(de)花瓣紋和半坡文(wen)化的(de)魚紋，變相融合到一(yi)起的(de)圖(tu)案(an)，有一(yi)種抽象美和神秘感，是(shi)一(yi)件兼具實用性和藝(yi)術性的(de)史前(qian)藝(yi)術品。

　　這件(jian)文物還有一段(duan)收(shou)藏故(gu)事(shi)。1973年，甘肅省博物館工作人(ren)員在邵店村(cun)發現了它，用(yong)兩個臉(lian)盆，換來了這件(jian)聞名(ming)遐邇的藝術品。

　　甘肅省博(bo)物館鎮館之寶——人頭形器口(kou)彩陶瓶　九美(mei)旦增(zeng)　攝

　　中(zhong)新社(she)記者：人頭形(xing)(xing)器口彩陶(tao)瓶折(zhe)射出何(he)種當時的社(she)會(hui)發展圖(tu)景，為何(he)它可視為早期“黃河母(mu)親”形(xing)(xing)象(xiang)，反映出它什么樣的歷(li)史(shi)地位？

　　李(li)永(yong)平：人(ren)頭形器(qi)口彩陶瓶(ping)頭部上方有(you)一個洞，用來裝和取某種物品(pin)，很可(ke)能是早期社會的(de)農作物，體(ti)現了它(ta)的(de)實用性。中華文明是農業文明，從事農業生產(chan)需要(yao)人(ren)，所以彩陶瓶(ping)的(de)腹部凸起，像(xiang)懷孕女子(zi)的(de)孕肚(du)，代表古人(ren)的(de)生殖崇拜，表達人(ren)類社會對生命(ming)延續(xu)的(de)一種期盼。

　　彩(cai)陶瓶集“美貌與才華”于一(yi)身，面(mian)部(bu)顯得靜謐、安詳(xiang)，流露出一(yi)種獨(du)具東(dong)方(fang)審美的(de)氣質，是5000多年前的(de)“短發女神”，也可視為早(zao)期的(de)“黃河母親”形象。一(yi)直到現在，它都是甘肅的(de)一(yi)個符(fu)號，一(yi)張文(wen)化名(ming)片。2013年，它被國家列入第(di)三(san)批禁止(zhi)出境文(wen)物名(ming)單。

　　人頭形(xing)(xing)器(qi)(qi)口彩陶(tao)瓶(ping)大約產生于(yu)距今5500-6000年前，屬于(yu)仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)文(wen)化中晚(wan)期。其形(xing)(xing)狀與仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)文(wen)化尖(jian)底瓶(ping)的(de)器(qi)(qi)口有(you)承(cheng)繼關系，平底的(de)彩陶(tao)瓶(ping)也成為(wei)仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)文(wen)化中后期的(de)一(yi)種器(qi)(qi)形(xing)(xing)。它是新石器(qi)(qi)時(shi)代一(yi)件標志性器(qi)(qi)物(wu)，有(you)承(cheng)前啟后的(de)作用。

　　這一時期中國正處(chu)于母系氏族社(she)會(hui)階段，社(she)會(hui)生(sheng)產(chan)(chan)主(zhu)要靠(kao)女性采集為(wei)主(zhu)。以這件文物為(wei)代(dai)表(biao)的大(da)地灣文化彩陶(tao)，也對人們了(le)解早期社(she)會(hui)的生(sheng)產(chan)(chan)生(sheng)活狀況起(qi)到(dao)了(le)重(zhong)要作用，有(you)重(zhong)要學術價值。

　　人頭形器(qi)口彩(cai)陶瓶(ping)側(ce)面，雙(shuang)耳殘缺，為細(xi)泥(ni)紅陶。九(jiu)美旦增　攝(she)

　　中新社記者：以人頭(tou)形(xing)器(qi)口彩(cai)陶(tao)瓶為代表的大(da)地灣文(wen)化彩(cai)陶(tao)，如何奠定甘肅(su)為“彩(cai)陶(tao)之鄉”的基礎(chu)？甘肅(su)又(you)為何成為彩(cai)陶(tao)文(wen)化向西(xi)溝通的交流門戶？

　　李永平(ping)：大(da)地灣文化(hua)彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)不僅是(shi)迄今所知中(zhong)國最早的彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)，而且與世(shi)界上最早出現(xian)彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)的兩河流域(yu)的哈蘇納文化(hua)的年代大(da)致相(xiang)當，也是(shi)世(shi)界上最早含有彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)的遠(yuan)古(gu)文化(hua)之一，表明中(zhong)國彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)產生的時間并(bing)不晚于兩河流域(yu)，甘肅彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)并(bing)非西(xi)方傳(chuan)入，從這個(ge)意(yi)義上講，甘肅可(ke)以稱作彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)的故鄉(xiang)。

　　甘肅彩(cai)陶文(wen)化在(zai)長期的發展與積淀(dian)中(zhong)，形(xing)成了鮮明的文(wen)化體(ti)系與區域特(te)色，是(shi)一直持續(xu)的彩(cai)陶文(wen)化，在(zai)世界彩(cai)陶文(wen)化中(zhong)占有著重要而(er)特(te)殊的地位。

　　距今(jin)5300年(nian)左(zuo)右，仰韶文化(hua)廟底(di)溝類型衰落，引發馬(ma)家窯(yao)先民第(di)一次大規模(mo)開發洮河流域、湟水(shui)流域和河西走廊的西部(bu)地區，形成馬(ma)家窯(yao)文化(hua)，為(wei)中華文明的發展(zhan)(zhan)拓(tuo)展(zhan)(zhan)了(le)新(xin)的空間，奠定(ding)了(le)甘肅成為(wei)中西交流最重要門戶的最初(chu)基礎。

　　甘肅省博(bo)物館(guan)內，古人制作陶器場景(jing)的模擬展示。九(jiu)美旦增　攝

　　中新社記者：人頭形(xing)器(qi)口彩陶瓶與(yu)“彩陶之(zhi)路(lu)”上的(de)其他彩陶有(you)何區別？以(yi)“彩陶之(zhi)路(lu)”展開的(de)藝術交流(liu)，對當今(jin)共建“一(yi)帶一(yi)路(lu)”國家和地區有(you)何啟示(shi)作用？

　　李永(yong)平：人頭形器(qi)口彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)瓶與“彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)之路”上的其他彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)存在很大(da)相似(si)性(xing)，但(dan)在器(qi)型、構圖元素、圖案方面，它(ta)們之間也存在差異，西方國家通過彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)描繪(hui)自然景物、生活(huo)場(chang)景、技能傳授，而(er)中國彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)更具藝術性(xing)、抽象性(xing)和神秘感。

　　按照中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民大學(xue)歷史學(xue)院教(jiao)(jiao)授韓(han)建業的定義，“彩陶(tao)之路(lu)”是史前時期(qi)以彩陶(tao)為(wei)代表(biao)的早期(qi)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化和早期(qi)西(xi)方(fang)文(wen)化相互(hu)交(jiao)流之路(lu)，包括順此通道中(zhong)(zhong)西(xi)方(fang)文(wen)化在金屬(shu)器(qi)、農作物、家畜、宗教(jiao)(jiao)、藝(yi)術、思想等諸多方(fang)面的交(jiao)流。其中(zhong)(zhong)，彩陶(tao)從西(xi)到(dao)東的影響至(zhi)少(shao)可達(da)中(zhong)(zhong)國(guo)甘肅青海地(di)區，從東向西(xi)的影響至(zhi)少(shao)可到(dao)中(zhong)(zhong)亞南部和克什(shen)米爾地(di)區。

　　“彩(cai)陶之路”的交(jiao)流不是(shi)遠距離的彩(cai)陶的交(jiao)換、貿易(yi)，而是(shi)隨(sui)著人類的遷徙和移動(dong)，對(dui)彩(cai)陶器型(xing)、圖案的轉變產(chan)生一定影響。

　　游客在甘肅省(sheng)博(bo)物館內參觀彩(cai)陶　九美旦(dan)增　攝(she)

　　“彩陶之路(lu)”是早(zao)期中西(xi)(xi)(xi)文(wen)化交(jiao)流(liu)(liu)的(de)首要通(tong)道，是“絲綢之路(lu)”的(de)前身，對中西(xi)(xi)(xi)方(fang)文(wen)明的(de)形成和(he)發展都產生過(guo)重(zhong)要影響。通(tong)過(guo)這些線路(lu)，源自中國腹地(di)的(de)彩陶等旱作農業文(wen)化因素漸次西(xi)(xi)(xi)播(bo)，西(xi)(xi)(xi)方(fang)的(de)麥、羊、馬、車以(yi)及青銅器和(he)鐵器冶煉技術等逐(zhu)漸滲入中國廣大地(di)區，由(you)此還可能引發早(zao)期中西(xi)(xi)(xi)方(fang)思想(xiang)觀念方(fang)面(mian)的(de)深層次交(jiao)流(liu)(liu)。

　　“彩(cai)陶之(zhi)路(lu)(lu)(lu)”促進了古代歐(ou)亞大陸(lu)、非洲大陸(lu)不同文(wen)化(hua)圈的(de)(de)交(jiao)流，如往西北延(yan)(yan)伸可(ke)以到達北歐(ou)地(di)區，往西南延(yan)(yan)伸到達非洲北部及廣大的(de)(de)非洲地(di)區。這(zhe)說明共建(jian)“一(yi)帶(dai)一(yi)路(lu)(lu)(lu)”國家(jia)和(he)(he)地(di)區，在人(ren)類文(wen)明之(zhi)初就是一(yi)條天然的(de)(de)路(lu)(lu)(lu)相通、心(xin)相連、人(ren)相知的(de)(de)道路(lu)(lu)(lu)。交(jiao)往、交(jiao)流、發展，向往和(he)(he)追求幸福美好生活，企盼(pan)和(he)(he)平安定和(he)(he)諧，企盼(pan)人(ren)與自然和(he)(he)諧，是人(ren)類社(she)會永恒的(de)(de)主題。

　　受(shou)訪者簡介：

　　甘肅省博物(wu)館研(yan)究部主任、研(yan)究員李永平(ping)

　　李永(yong)平，甘肅(su)(su)省博物館研究(jiu)(jiu)部主(zhu)(zhu)任、研究(jiu)(jiu)員，甘肅(su)(su)省歷史學會理事(shi)(shi)，甘肅(su)(su)敦煌學會理事(shi)(shi)。30多年來，從事(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)工作以甘肅(su)(su)出(chu)(chu)土漢代——魏(wei)晉(jin)簡牘帛書(shu)文(wen)獻、甘肅(su)(su)古代歷史文(wen)物為主(zhu)(zhu)，兼(jian)及博物館學、近現代文(wen)物。《絲綢之路——大西北(bei)遺珍展》《茶馬(ma)古道——西南(nan)絲綢之路文(wen)物展》等的大綱執筆人之一，主(zhu)(zhu)持課題《甘肅(su)(su)新出(chu)(chu)土魏(wei)晉(jin)十六(liu)國文(wen)獻研究(jiu)(jiu)》。