原(yuan)標題：酒(jiu)泉元代回鶻文碑

肅州碑陽面拓片

　　袁璐

　　酒泉(quan)市肅(su)州(zhou)(zhou)區博物館陳(chen)列著一(yi)塊石碑，該碑一(yi)面回鶻文，一(yi)面漢文，歷史(shi)學者稱(cheng)其為(wei)《大元(yuan)肅(su)州(zhou)(zhou)路乜可達魯花赤世襲(xi)之(zhi)碑》，簡稱(cheng)“肅(su)州(zhou)(zhou)碑”。

　　此(ci)碑立于元至正二十(shi)一年(nian)（公元1361年(nian)），元朝(chao)滅亡后(hou)，此(ci)碑被廢棄。明初修葺肅州(zhou)城(cheng)(cheng)時(shi)因缺(que)乏石料而被切割為兩塊(kuai)，鑲(xiang)嵌于肅州(zhou)城(cheng)(cheng)東門兩側當做石柱(zhu)。這塊(kuai)碑上記(ji)載(zai)了(le)一家(jia)六(liu)代十(shi)三人(ren)世(shi)襲肅州(zhou)乜可達魯(lu)花赤(chi)的歷史故事。

　　地(di)方(fang)史學家、金(jin)石(shi)學家張維于(yu)1941年調研甘(gan)肅(su)時，在肅(su)州(zhou)城(cheng)發現此碑，并在《隴右金(jin)石(shi)錄》中做了記載：“酒泉(quan)城(cheng)東門有方(fang)石(shi)柱(zhu)，高(gao)七(qi)八尺，廣二尺有奇(qi)，刻有蒙古文多行……儻使習蒙文者(zhe)究石(shi)辯證(zheng)，必可得(de)究竟也”。

　　1943年西北科學考察團途經肅(su)州(zhou)城時，歷(li)史學家、敦煌學家向(xiang)達等(deng)人發現(xian)了此碑(bei)，引起重視。向(xiang)達在(zai)《西征小(xiao)紀》中記載：酒泉東門(men)門(men)洞內(nei)兩側墻各嵌石柱一枚，上俱鐫回鶻文(wen)，疑元(yuan)代(dai)碑(bei)碣。由此，這塊石碑(bei)正式進入學者視野。但碑(bei)文(wen)是什(shen)么(me)文(wen)字，如此大(da)的石碑(bei)到底記錄(lu)著什(shen)么(me)，一度爭論不休(xiu)。

　　1962年，酒(jiu)泉(quan)肅州城(cheng)整修街道，東城(cheng)門被拆除，兩(liang)塊回鶻文石碑被拆下，發現石碑背后有漢字(zi)。漢字(zi)部分(fen)砌于內側(ce)，未經風(feng)雨(yu)，所(suo)以(yi)大部保存(cun)完好，可(ke)以(yi)辨讀(du)。而回鶻文面因暴露在外風(feng)化嚴重(zhong)，許多字(zi)已經剝落(luo)，辨認有限(xian)。

　　1976年(nian)白濱先生（中(zhong)國社會(hui)科學院民(min)族學與(yu)人類學研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員(yuan)、西夏學家）與(yu)史(shi)金(jin)波先生（中(zhong)國社科院學術(shu)委員(yuan)會(hui)委員(yuan)、民(min)族研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員(yuan)、博士生導師(shi)）專程趕赴酒泉拓制《大元肅州路(lu)乜可達(da)魯(lu)花赤世(shi)襲之碑(bei)》進(jin)行研(yan)究(jiu)。經研(yan)究(jiu)辨(bian)認(ren)后發現，此碑(bei)兩面(mian)的漢文、回鶻文內容相(xiang)同(tong)，至(zhi)此，這塊碑(bei)解開(kai)了(le)神秘面(mian)紗。

　　該碑(bei)(bei)被(bei)一分為(wei)二豎直解開(kai)，鑲嵌于酒泉(quan)市(shi)舊(jiu)城東門洞內(nei)壁西(xi)側，用做石(shi)柱。原碑(bei)(bei)無碑(bei)(bei)額，呈長(chang)方(fang)體石(shi)柱狀。碑(bei)(bei)身高(gao)236厘(li)米，兩(liang)塊并寬91厘(li)米，厚29厘(li)米。碑(bei)(bei)陽漢文(wen)(wen)24行(xing)，左石(shi)13行(xing)，右石(shi)11行(xing)，每行(xing)字(zi)(zi)數不(bu)等；碑(bei)(bei)陰回(hui)鶻文(wen)(wen)32行(xing)。石(shi)碑(bei)(bei)中間(jian)被(bei)鑿毀(hui)，陽面(mian)的(de)漢文(wen)(wen)有(you)十多處(chu)受(shou)到(dao)損毀(hui)。陰面(mian)因長(chang)期外(wai)露(lu)，磨損非常嚴重，回(hui)鶻文(wen)(wen)字(zi)(zi)跡已很難辨(bian)析。碑(bei)(bei)陽因長(chang)期嵌于墻(qiang)內(nei)，漢字(zi)(zi)磨損較少(shao)，基本不(bu)影響(xiang)對碑(bei)(bei)文(wen)(wen)內(nei)容的(de)理(li)解。

　　元史(shi)中對當年肅州攻伐戰爭的記載，只有寥寥數筆(bi)，百余字。

　　太祖本紀中記載(zai)“二十(shi)一年丙戌夏（公元1226年），上避暑于渾垂山，取甘(gan)、肅等州（甘(gan)州今(jin)張掖，肅州今(jin)酒泉(quan)）”。

　　元史卷(juan)一百(bai)二十二，列傳(chuan)第九記載：進兵(bing)圍(wei)肅(su)州，守者乃鈐(qian)部(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)兄，懼城(cheng)(cheng)(cheng)破(po)(po)害(hai)及其家(jia)(jia)(jia)，先以為請。帝(di)怒城(cheng)(cheng)(cheng)久不下，有旨盡屠之(zhi)(zhi)，惟聽鈐(qian)部(bu)(bu)(bu)求其親(qin)族(zu)(zu)家(jia)(jia)(jia)人于死(si)所，于是得(de)免死(si)者百(bai)有六(liu)(liu)戶。肅(su)州城(cheng)(cheng)(cheng)守為蒙古大將昔里(li)(li)鈐(qian)部(bu)(bu)(bu)的(de)哥(ge)哥(ge)，因(yin)肅(su)州城(cheng)(cheng)(cheng)久攻不下，元太(tai)祖(zu)成吉思(si)汗(han)大怒，下旨破(po)(po)城(cheng)(cheng)(cheng)后舉(ju)城(cheng)(cheng)(cheng)屠之(zhi)(zhi)，昔里(li)(li)鈐(qian)部(bu)(bu)(bu)恐(kong)懼城(cheng)(cheng)(cheng)破(po)(po)哥(ge)哥(ge)被殺滅族(zu)(zu)，著(zhu)求太(tai)祖(zu)。城(cheng)(cheng)(cheng)破(po)(po)后因(yin)“昔里(li)(li)鈐(qian)部(bu)(bu)(bu)”的(de)乞求，元太(tai)祖(zu)赦(she)免了他兄長家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)百(bai)有六(liu)(liu)戶（此(ci)處的(de)戶是指(zhi)的(de)一個(ge)部(bu)(bu)(bu)落106個(ge)家(jia)(jia)(jia)庭單(dan)位，而(er)非106口人）。

　　從(cong)元(yuan)史這兩(liang)段文字中(zhong)我們能了解到(dao)元(yuan)太祖成吉(ji)思汗派遣大將攻(gong)打肅州，“攻(gong)城(cheng)”和“久(jiu)攻(gong)不下”后成吉(ji)思汗下旨屠城(cheng)。那么怎么打的，中(zhong)間發生了什么事(shi)情？不得而知(zhi)。

　　肅(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)碑(bei)碑(bei)文中則記(ji)載(zai)：“舉(ju)立沙，肅(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)閥閱(yue)之家(jia)”（肅(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)城內高(gao)門(men)大(da)戶，可以左右(you)城市(shi)命運的(de)(de)家(jia)族）寶慶二(er)年（西夏(xia)乾定三年、公元1226年）5月(yue)，成吉思(si)汗(han)率軍征(zheng)西夏(xia)，圍攻肅(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)，戰(zhan)事慘烈，在蒙古大(da)軍久攻不下之際，舉(ju)立沙偷開(kai)城門(men)，獻城歸順，又率部征(zheng)討直至戰(zhan)死。成吉思(si)汗(han)感念其(qi)忠誠和英勇封(feng)舉(ju)立沙的(de)(de)兒(er)子(zi)阿沙為(wei)當地最高(gao)軍政(zheng)長官，到(dao)元始祖忽必烈時(shi)，又準(zhun)其(qi)子(zi)孫(sun)世(shi)襲(xi)。肅(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)碑(bei)為(wei)世(shi)人揭開(kai)了那段歷史煙云(yun)，碑(bei)文記(ji)載(zai)與史料相互映襯，讓(rang)我們(men)看到(dao)當時(shi)的(de)(de)戰(zhan)況(kuang)。

　　《大元肅州路乜(mie)可達魯(lu)花赤(chi)世襲(xi)之碑》在歷史研究中彌足珍(zhen)貴(gui)，其(qi)珍(zhen)貴(gui)之處還在于(yu)：

　　一(yi)是(shi)回(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)從公元9世(shi)紀(ji)至13世(shi)紀(ji)，在今天的(de)(de)(de)(de)甘肅、新疆和(he)中亞(ya)(ya)、西亞(ya)(ya)、東(dong)歐的(de)(de)(de)(de)金帳汗(han)國、察(cha)哈臺(tai)汗(han)國、帖木兒帝國曾廣泛使用(yong)，伊斯蘭教(jiao)傳入后，回(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)被(bei)采用(yong)阿拉伯字母的(de)(de)(de)(de)察(cha)哈臺(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)所取代，但回(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)在欽察(cha)汗(han)國和(he)吐魯(lu)番等地一(yi)直(zhi)使用(yong)到15世(shi)紀(ji)，在我省(sheng)酒泉的(de)(de)(de)(de)裕固族(zu)地區(qu)甚至發現有17世(shi)紀(ji)抄寫的(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)佛(fo)經(jing)《金光(guang)明最勝(sheng)王(wang)經(jing)》，如(ru)今的(de)(de)(de)(de)蒙古族(zu)傳制的(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)鶻(gu)(gu)式(shi)蒙古文(wen)(wen)(wen)(wen)，滿(man)族(zu)傳制的(de)(de)(de)(de)滿(man)文(wen)(wen)(wen)(wen)都是(shi)仿照回(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)傳制的(de)(de)(de)(de)，足見(jian)回(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)和(he)影響之大。這塊碑對(dui)于回(hui)(hui)鶻(gu)(gu)歷(li)史研究和(he)對(dui)回(hui)(hui)鶻(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字演變發展研究提供了實物(wu)佐證。

　　二(er)是元代回鶻文石碑經(jing)歷662年(nian)(nian)，能(neng)夠殘存至(zhi)今實(shi)為不易，最重要(yao)的(de)是碑文記載了舉立沙這個家(jia)族“自(zi)元太(tai)祖(zu)二(er)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)至(zhi)元順帝至(zhi)正二(er)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)，共計(ji)135年(nian)(nian)間”，六(liu)代十(shi)三人世(shi)襲肅州乜可達魯花赤的(de)歷史，為后世(shi)學(xue)者(zhe)研究元代史、西(xi)夏民族史、酒(jiu)泉(quan)地方史提供了實(shi)物佐(zuo)證、補充了史料(liao)。

　　三是碑文(wen)保留了元(yuan)代(dai)官方文(wen)字的真跡，為研(yan)究元(yuan)代(dai)官方書(shu)體(ti)、文(wen)體(ti)以及元(yuan)代(dai)地(di)方建制與官吏名稱等提供了可靠的依據(ju)。