新天(tian)水·天(tian)水晚報記者(zhe)王鵬

　　天水地區的(de)(de)佛教造像(xiang)藝術，到北魏時抵(di)達巔峰，千姿(zi)百態的(de)(de)微笑是北魏佛像(xiang)的(de)(de)一個重要特(te)征，清水縣博物館(guan)館(guan)藏有一尊“北魏銅(tong)造像(xiang)”，佛像(xiang)盡(jin)管只有手掌般大小(xiao)，但卻是該館(guan)的(de)(de)鎮館(guan)之寶。

　　這尊紫銅材質的(de)(de)(de)銅造(zao)像(xiang)，是彌勒佛的(de)(de)(de)法(fa)身(shen)像(xiang)，佛陀面龐(pang)豐潤，容(rong)貌(mao)端莊，細致微抿(min)的(de)(de)(de)嘴唇微微含笑，這嬰(ying)孩般的(de)(de)(de)笑容(rong)來自1500年前的(de)(de)(de)北魏(wei)。有(you)人說(shuo)，誰讀懂(dong)了這尊佛的(de)(de)(de)笑容(rong)，誰就領悟了佛的(de)(de)(de)真諦。

　　北(bei)魏(wei)銅(tong)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，國(guo)家(jia)(jia)一級(ji)文物，這(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)為高21厘(li)米，寬12厘(li)米。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)長(chang)方形的(de)臉龐，顯得雍容大氣(qi)，佛(fo)(fo)陀雙手置于腹前(qian)，掌心朝(chao)上作禪定印，底座刻(ke)有銘文。這(zhe)尊(zun)規格不大的(de)銅(tong)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，幾(ji)乎集合了(le)北(bei)魏(wei)佛(fo)(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)所有特征。佛(fo)(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)保存非常完整，銘文清楚規整。專家(jia)(jia)稱，這(zhe)尊(zun)銅(tong)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)是北(bei)魏(wei)佛(fo)(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)一個標(biao)準件(jian)。

　　這尊(zun)佛造像與北魏前期秀骨清像的(de)(de)風格有所不(bu)同，袒(tan)露右臂(bei)的(de)(de)袈裟緊貼身(shen)體，使其肌膚輪(lun)廓充分顯現，流暢的(de)(de)衣紋隨著人物的(de)(de)身(shen)段起伏(fu)，形體線(xian)條極為優美(mei)。北魏銅造像背面刻有兩位菩薩像，她(ta)們(men)立于蓮臺之上，身(shen)姿曼(man)妙，上身(shen)半裸，下身(shen)著裙(qun)，帔帛搭在雙臂(bei)上，樹(shu)梢倒垂至兩肩，神情安詳，姿態自(zi)然。

　　公(gong)元439年(nian)，來(lai)自(zi)黑(hei)龍江的(de)(de)(de)鮮(xian)卑族(zu)統一了(le)中國北(bei)方，建(jian)立了(le)北(bei)魏政權，由(you)于北(bei)魏皇帝(di)崇尚佛(fo)教(jiao)(jiao)，全國范圍大興寺(si)廟(miao)。北(bei)魏是一個(ge)分裂與(yu)戰亂(luan)并存(cun)的(de)(de)(de)年(nian)代，在這個(ge)大動蕩(dang)的(de)(de)(de)年(nian)代，佛(fo)教(jiao)(jiao)顯露出前(qian)所未有(you)的(de)(de)(de)力(li)量，狂熱的(de)(de)(de)造(zao)像風潮同樣(yang)也席卷到(dao)了(le)隴右地區(qu)。今天(tian)(tian)，在天(tian)(tian)水綿延(yan)百(bai)里的(de)(de)(de)石窟走廊上，大多數(shu)石窟開鑿于北(bei)魏。麥積山石窟北(bei)魏時期的(de)(de)(de)洞(dong)窟有(you)70多個(ge)，占到(dao)了(le)洞(dong)窟總數(shu)的(de)(de)(de)40%。可以想見(jian)，北(bei)魏時期的(de)(de)(de)清水人(ren)和飽受戰亂(luan)的(de)(de)(de)中原人(ren)一樣(yang)，他們(men)捐資建(jian)廟(miao)，供養佛(fo)像，祈求在亂(luan)世中得到(dao)佛(fo)祖(zu)的(de)(de)(de)護佑。

　　北魏(wei)(wei)銅(tong)造像(xiang)的身(shen)世極為(wei)傳奇，一次偶然的機會，時任清水縣文(wen)(wen)化局(ju)文(wen)(wen)物組組長的程天恩來到(dao)縣農機公(gong)司的廢(fei)品收購站，在堆(dui)積如山的廢(fei)鐵里，他一眼便發現了散落(luo)在角落(luo)里的這尊銅(tong)佛像(xiang)。 北魏(wei)(wei)銅(tong)造像(xiang)的底座右側刻(ke)有清晰的銘文(wen)(wen)：“太和八年(nian)四月二十七日清信仕張(zhang)陵保(bao)造。”太和八年(nian)是公(gong)元484年(nian)，正(zheng)是北魏(wei)(wei)孝(xiao)文(wen)(wen)帝統治時期。此時，隴右上邽正(zheng)在大興土木、修建寺廟。

　　佛(fo)像底座(zuo)后面的(de)銘文是(shi)(shi)：“銅像一(yi)區(qu)七(qi)世(shi)父(fu)母所(suo)生父(fu)母上(shang)生天上(shang)值(zhi)遇彌勒(le)下生人(ren)間(jian)侯王長者。”從銘文的(de)內容(rong)我們可以得知，這(zhe)尊銅佛(fo)造(zao)(zao)像是(shi)(shi)由(you)發愿(yuan)人(ren)張(zhang)陵保為天下眾(zhong)生，為自己(ji)的(de)父(fu)母請愿(yuan)而鑄造(zao)(zao)的(de)一(yi)尊彌勒(le)佛(fo)。“七(qi)世(shi)父(fu)母”這(zhe)一(yi)說(shuo)法來自佛(fo)教，七(qi)世(shi)不是(shi)(shi)指祖宗七(qi)代(dai)，而是(shi)(shi)“一(yi)切眾(zhong)生”的(de)代(dai)名詞。

　　這(zhe)位名叫張陵保的供養人，盡管(guan)我們無法(fa)得知他的身份，但他希望佛祖保佑自己的父母及天(tian)下(xia)蒼生(sheng)能夠到達佛教傳說(shuo)中的天(tian)國，這(zhe)是一個只有(you)(you)歡樂沒有(you)(you)煩惱的地方(fang)。

　　北魏銅造像(xiang)雕刻(ke)手法細膩寫實又富(fu)有神韻，沉靜(jing)的(de)(de)面部表情和端莊的(de)(de)體態完(wan)美協(xie)調。佛(fo)像(xiang)圓潤的(de)(de)面頰、微(wei)閉的(de)(de)眼眸、修(xiu)長的(de)(de)鼻梁，處處顯示著(zhu)慈悲與善良(liang)，散發著(zhu)母(mu)(mu)性的(de)(de)光輝(hui)。看到這尊佛(fo)像(xiang)的(de)(de)人都(dou)會(hui)聯想到自己的(de)(de)母(mu)(mu)親。是的(de)(de)，在這個世界上，母(mu)(mu)親是最能(neng)夠慰藉人靈魂的(de)(de)形象。

　　北(bei)魏晚期，佛教造像呈現出(chu)女(nv)性化(hua)(hua)的(de)趨勢，佛像由莊嚴(yan)凝重變得世俗(su)化(hua)(hua)，這是佛教中國(guo)化(hua)(hua)的(de)表現。北(bei)魏佛像大多面帶微(wei)(wei)笑(xiao)，千姿(zi)百(bai)態的(de)微(wei)(wei)笑(xiao)造像，讓(rang)天水的(de)百(bai)里石窟(ku)走廊充滿了人(ren)間溫(wen)情。

　　和北(bei)魏銅(tong)造像同樣的(de)(de)微(wei)笑，在(zai)麥積(ji)山(shan)石(shi)窟(ku)得到(dao)了更為(wei)(wei)完(wan)美的(de)(de)體(ti)現。麥積(ji)山(shan)133窟(ku)的(de)(de)“小沙(sha)彌”是(shi)最(zui)具親和力的(de)(de)一(yi)(yi)尊佛(fo)像，今天(tian)的(de)(de)網民稱他為(wei)(wei)“小鮮肉(rou)佛(fo)”，他的(de)(de)微(wei)笑被稱為(wei)(wei)“東(dong)方微(wei)笑”。他滿臉稚氣，正(zheng)在(zai)聽佛(fo)師講經，有一(yi)(yi)刻，他仿(fang)佛(fo)領悟到(dao)了佛(fo)的(de)(de)奧妙(miao)，于是(shi)會心(xin)一(yi)(yi)笑。

　　麥(mai)積山(shan)121窟菩(pu)薩(sa)與(yu)弟(di)(di)子的組像(xiang)是(shi)北魏造像(xiang)的經典之(zhi)作，左側的弟(di)(di)子微(wei)閉的雙眼(yan)(yan)和抿起的嘴唇，露出(chu)了(le)專心(xin)(xin)傾(qing)聽(ting)的表情。旁邊(bian)的菩(pu)薩(sa)像(xiang)，褒衣博帶，身材修長(chang)。弟(di)(di)子與(yu)菩(pu)薩(sa)頭靠頭，肩(jian)并肩(jian)，仿佛在竊竊私語(yu)，互(hu)吐心(xin)(xin)曲，細瞇(mi)的雙眼(yan)(yan)，動人的微(wei)笑(xiao)已綻放了(le)千年。

　　北魏銅造像(xiang)是(shi)一尊(zun)彌勒佛(fo)像(xiang)，說起(qi)彌勒佛(fo)，大家自(zi)然而然會想到(dao)袒胸露腹、笑(xiao)容可(ke)掬的(de)布袋(dai)和尚。其實，彌勒佛(fo)在(zai)晉代以(yi)后有多(duo)種法(fa)身(shen)像(xiang)，交腳彌勒、布袋(dai)彌勒是(shi)最常見的(de)形象。彌勒信仰崇(chong)尚佛(fo)國凈土思想，這正好契合(he)了(le)當時飽受(shou)戰爭苦難(nan)的(de)百姓心理，彌勒佛(fo)慈悲寬廣的(de)胸懷照亮了(le)苦難(nan)歲(sui)月中蕓蕓眾生的(de)心。

　　今(jin)天，當我(wo)們(men)仔細(xi)凝視(shi)這(zhe)尊銅(tong)佛像時，似乎(hu)還能夠聽到那個(ge)(ge)時代世(shi)俗人生(sheng)的(de)(de)話語(yu)，感受(shou)到那個(ge)(ge)時代的(de)(de)生(sheng)活脈搏，宗(zong)教與藝術(shu)就(jiu)這(zhe)樣完美(mei)地融合(he)到了一(yi)起。這(zhe)種(zhong)滲透在雕刻中的(de)(de)非凡(fan)想象力和一(yi)絲(si)不茍(gou)的(de)(de)雕刻技藝，無不凝結著造像者(zhe)的(de)(de)智慧。這(zhe)些(xie)無名的(de)(de)工(gong)匠們(men)，為我(wo)們(men)留(liu)下了一(yi)個(ge)(ge)時代足以照(zhao)亮后世(shi)的(de)(de)藝術(shu)成(cheng)就(jiu)。