古城四合院(yuan) 徐 媛(yuan)

　　南(nan)郭寺杜甫(fu)塑像 王家安

　　南郭寺

　　“麥積煙雨”景觀 郎兵兵

　　□ 王家安

　　鄉音老巷，小(xiao)館時蔬(shu)……古老城衢，一夜之間(jian)變得“熱辣滾燙”。吃完麻辣燙后還(huan)能再去哪(na)里？是(shi)大家普遍(bian)關心的話(hua)題。在(zai)天水老巷里長大的我(wo)，便忍(ren)不(bu)住做(zuo)個“向導”，告訴大家，除了(le)麻辣燙，在(zai)這座古城，還(huan)有多少“寶藏”？

　　古城拜伏羲

　　一般到(dao)了天水，都會聽人(ren)介紹，去(qu)一趟伏羲廟(miao)，這個天水城中最有名(ming)的景點。

　　去伏羲(xi)廟除(chu)了朝拜瞻仰，再看什么(me)，就是兩(liang)句話(hua)——頂天立地，龍鳳呈祥。

　　“頂天(tian)”，是(shi)說大(da)殿的(de)頂棚(peng)，精美的(de)《周(zhou)易》六十四卦圖(tu)。改變(bian)世界進程的(de)“二進制”受(shou)到(dao)伏(fu)(fu)羲八(ba)卦的(de)影響，發(fa)現(xian)(xian)并完(wan)善二進制的(de)德國人萊布(bu)尼(ni)茨曾激動地說，“這種(zhong)算術由(you)這位(wei)偉大(da)的(de)創造者(zhe)所掌握，而在幾千年之后由(you)我發(fa)現(xian)(xian)。”他所說的(de)這位(wei)“偉大(da)的(de)創造者(zhe)”正是(shi)被譽為中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)“人文(wen)始祖”的(de)伏(fu)(fu)羲。

　　伏羲造書(shu)契、結網罟、養牲畜、建(jian)屋廬、制嫁娶、鼓琴瑟，從生老病死，到(dao)婚喪嫁娶；從琴棋(qi)書(shu)畫，到(dao)柴(chai)米油鹽，是(shi)(shi)他讓(rang)中國(guo)的先民(min)們，走出了茹毛(mao)飲血的時代。而伏羲八(ba)卦一畫開天，肇啟文(wen)明(ming)，是(shi)(shi)洪荒(huang)年代的文(wen)明(ming)曙光，是(shi)(shi)華夏(xia)民(min)族生生不息的精神(shen)坐標(biao)。

　　從大(da)殿(dian)向(xiang)后(hou)走就是太(tai)極殿(dian)，沙孟海先生(sheng)(sheng)的榜書與周圍古柏一樣雄(xiong)渾蒼勁。殿(dian)門兩側(ce)，有團龍、團鳳雕(diao)窗(chuang)，經過數(shu)百年的時光流逝，仍栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)。

　　傳說中(zhong)的伏(fu)羲(xi)、女媧(wa)，面對人類繁衍的重任，他(ta)們巧妙地(di)通(tong)過(guo)“天意”選擇(ze)，讓兩個磨(mo)(mo)盤從山坡滾下，磨(mo)(mo)盤也果然合(he)二為一，這就是“天作之合(he)”。

　　伏(fu)羲的(de)(de)(de)母親是(shi)在(zai)一(yi)個巨(ju)大的(de)(de)(de)腳印中(zhong)孕(yun)育(yu)了他，其實(shi)是(shi)早期母系社會只知其母、不知其父的(de)(de)(de)反映。伏(fu)羲敏銳地發現(xian)，人(ren)類要有(you)序繁衍，必(bi)須確定以(yi)夫妻為基礎的(de)(de)(de)家庭倫理(li)，于是(shi)，從他開始，中(zhong)國人(ren)有(you)了一(yi)“嫁”一(yi)“娶”，今天(tian)我們所熟知的(de)(de)(de)聘禮、合巹、洞(dong)房、蓋(gai)頭等(deng)，都(dou)和他們有(you)關。這一(yi)個個故事，就能(neng)讓人(ren)從中(zhong)感悟(wu)到“家”的(de)(de)(de)溫(wen)情(qing)。因此(ci)天(tian)水人(ren)把伏(fu)羲親切地稱為“人(ren)宗(zong)(zong)爺”，意為人(ren)類共同的(de)(de)(de)祖宗(zong)(zong)。每逢祭日(ri)，都(dou)將闔城出動前來朝(chao)拜，鄉人(ren)謂(wei)之曰“朝(chao)人(ren)宗(zong)(zong)”。

　　伏羲廟所在的西關，舊時稱(cheng)為(wei)(wei)“伏羲城”，鱗(lin)次(ci)櫛比的民居掩映在黛瓦古樹(shu)之間，天水人最引以為(wei)(wei)豪的，就是“萬山都近圣人居”。

　　巷陌有秦風

　　著名報人(ren)(ren)范長江(jiang)(jiang)在《中(zhong)國的西北(bei)角》一書中(zhong)說，“甘肅人(ren)(ren)說到天(tian)水(shui)，就等于江(jiang)(jiang)浙(zhe)人(ren)(ren)說蘇杭一樣，認為(wei)是(shi)風景優美(mei)、物產豐(feng)饒、人(ren)(ren)物秀麗(li)的地方”。

　　天(tian)水(shui)(shui)氣候滋潤，就西北來(lai)說(shuo)，確實環境宜(yi)居(ju)。居(ju)民普遍膚白(bai)，自古(gu)有“天(tian)水(shui)(shui)白(bai)娃娃”之(zhi)美譽。而(er)全市成百上千(qian)年的(de)古(gu)樹就有五百余(yu)株，你也許會驚(jing)訝，一個位(wei)于(yu)西北的(de)小城，古(gu)樹數量竟然位(wei)居(ju)全國第二位(wei)。就市區這一片來(lai)說(shuo)，行(xing)走之(zhi)間蒼槐(huai)翠柏(bo)隨(sui)處(chu)可(ke)見，而(er)古(gu)樹名木更不為奇。

　　沿著西關古城，從廣場到伏羲(xi)廟并不算遠，最好是(shi)一(yi)路(lu)步行。這樣，沿途可以細(xi)細(xi)品味古城的“慢節(jie)奏”，再(zai)買(mai)個豬油盒(he)，吃(chi)碗熱(re)呱呱，從一(yi)些叫做雜燴、里脊、“老(lao)三篇”的碟碗中，和著秦腔(qiang)入味。

　　古城的(de)(de)多(duo)數建(jian)筑(zhu)，尤(you)其門(men)店之(zhi)后(hou)，還是一(yi)些(xie)明清以來的(de)(de)古民居，如果感興趣，可以專挑小(xiao)巷里那些(xie)保存著原貌(mao)的(de)(de)民居去看(kan)一(yi)看(kan)。這里的(de)(de)每條巷子背(bei)后(hou)，都有一(yi)兩個(ge)故(gu)事(shi)。

　　伏羲城門口的(de)士言巷，為紀念(nian)(nian)“隴南文宗”任(ren)其昌(chang)。靠(kao)近廣場南側(ce)的(de)育生巷，是(shi)(shi)紀念(nian)(nian)近代(dai)教育家(jia)張世英(ying)；巷子里(li)還有一代(dai)才女(nv)蘇惠的(de)傳(chuan)說，她(ta)的(de)“回文詩”千古傳(chuan)奇(qi)，李清照詞中(zhong)“云中(zhong)誰寄錦書來(lai)”的(de)“錦書”就(jiu)是(shi)(shi)指此(ci)。如果你是(shi)(shi)趙(zhao)氏后裔，還可去“趙(zhao)氏天水(shui)堂(tang)”里(li)尋(xun)根，天水(shui)，是(shi)(shi)華夏趙(zhao)氏的(de)第一郡望。

　　緊鄰廣場的(de)路北(bei)，就是我從小(xiao)長(chang)大的(de)澄(cheng)源巷。巷子不(bu)大，卻有幾處比鄰的(de)名人故(gu)居，其中最著(zhu)名者即(ji)是哈銳，天水人將其姓氏讀(du)作(zuo)“尕”。

　　哈銳(rui)是中國歷史(shi)上第一位回族翰林(lin)，辛亥革(ge)命(ming)后(hou)返(fan)回故里(li)天水興辦實業。有(you)意思的(de)(de)是，一家網紅(hong)麻辣燙店的(de)(de)老板正是他(ta)的(de)(de)后(hou)代。

　　從(cong)澄源(yuan)巷一(yi)(yi)路向(xiang)北，就可于山(shan)巒蔥郁中眺望樓(lou)閣飛(fei)檐，那便是(shi)被譽為“隴東(dong)南第(di)一(yi)(yi)名觀(guan)”的(de)(de)玉(yu)泉(quan)觀(guan)，因山(shan)上玉(yu)泉(quan)而得名。拾(shi)級(ji)而上，至中間(jian)溝壑處(chu)有(you)一(yi)(yi)廊橋，名曰“通仙(xian)橋”。每當從(cong)橋上走(zou)過，檐角銅(tong)鈴一(yi)(yi)晃，這時轉身(shen)抬頭，則見高不可攀的(de)(de)數百(bai)石階，再仰頭看到“兩河(he)勝(sheng)境(jing)”“人間(jian)天上”的(de)(de)大字牌匾，確實有(you)恍然登仙(xian)的(de)(de)感覺。以前，我放學后經常到山(shan)上玩，在泉(quan)井不遠處(chu)，有(you)一(yi)(yi)方字跡(ji)飛(fei)舞(wu)的(de)(de)碑刻(ke)，長大后才知，那是(shi)元代書法家(jia)趙孟頫專門(men)來這里尋根時題(ti)寫的(de)(de)詩碑。

　　在(zai)西側山崖上，有一座不(bu)太起眼的小(xiao)廟，供奉的正(zheng)是(shi)曾經六出祁山而轉戰天水(shui)的諸葛(ge)孔明。失街亭、斬馬謖，天水(shui)關、收姜維，木(mu)門道、射張郃，演一場空城謀略，嘆六出未完夙(su)愿(yuan)……流傳在(zai)天水(shui)的三國故事不(bu)勝枚舉。

　　出了(le)西關，在(zai)廣場(chang)(chang)北(bei)側再(zai)(zai)向東(dong)，可去南北(bei)宅子。雖然(ran)這(zhe)樣的(de)明代建筑在(zai)外地(di)也(ye)(ye)有不少(shao)，但內部裝扮，尤(you)其歷史人物(wu)及場(chang)(chang)景復原，還是(shi)(shi)再(zai)(zai)現了(le)老天(tian)水人的(de)日常(chang)生活，故而(er)這(zhe)里也(ye)(ye)被稱(cheng)作民俗(su)博(bo)物(wu)館。在(zai)他們的(de)廚房里，能看到老天(tian)水的(de)“十(shi)全席”都(dou)吃(chi)些什么，那(nei)舊(jiu)居(ju)秘藏(zang)(zang)寶藏(zang)(zang)的(de)地(di)道，如果鉆進去感受一番也(ye)(ye)挺有意思，而(er)仔細品(pin)味每間屋子懸掛的(de)中堂(tang)、匾(bian)聯(lian)，都(dou)是(shi)(shi)對(dui)這(zhe)座古城的(de)別樣解讀。

　　天水多詩意

　　“蒹葭(jia)蒼(cang)蒼(cang)，白露(lu)為霜，所謂(wei)伊人，在(zai)水一(yi)方。”《詩經》中描繪的蒹葭(jia)秋水，正是在(zai)天(tian)水一(yi)帶(dai)的渭(wei)河之濱。

　　天水，這個充滿(man)詩意的名字，有人說來自“天河注(zhu)水”的美麗傳說，確(que)切記載是漢武帝元鼎三(san)年(nian)（公元前114年(nian)），以朝廷之(zhi)名正(zheng)式(shi)確(que)定“天水郡”，距今已2138年(nian)。

　　兩千多年來，天(tian)水(shui)(shui)的水(shui)(shui)一(yi)直是(shi)(shi)(shi)溫(wen)潤可人。秦州之郊的齊壽山，古稱“嶓冢”，是(shi)(shi)(shi)西(xi)漢水(shui)(shui)的源頭，是(shi)(shi)(shi)上古文獻中神(shen)奇的存在，也是(shi)(shi)(shi)屈原(yuan)所吟唱(chang)的“望崦嵫而勿迫”，一(yi)個神(shen)話中日(ri)落的地方。

　　落(luo)日余暉下(xia)的(de)渭(wei)水之濱，最美(mei)不過是卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)下(xia)。如(ru)果(guo)時間夠(gou)用，不妨驅車一(yi)個小(xiao)時左右去趟卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)，那是傳說(shuo)伏羲(xi)畫(hua)卦(gua)(gua)之處(chu)，尤其落(luo)日時分，站立山(shan)(shan)巔，腳下(xia)平川開闊，蜿(wan)蜒渭(wei)水在山(shan)(shan)前形成一(yi)道“S”形的(de)流(liu)(liu)向(xiang)，恰如(ru)一(yi)幅天(tian)(tian)然的(de)“太極圖”。飛霞流(liu)(liu)丹，水浪浮金，一(yi)瞬(shun)間就會感到(dao)，當(dang)年伏羲(xi)“仰觀(guan)于天(tian)(tian)，俯察于地”，能夠(gou)以自然為本(ben)繪制八卦(gua)(gua)，是那樣(yang)的(de)不可思(si)議。

　　溯渭(wei)水(shui)而來，1265年前，剛剛經歷安史之(zhi)亂(luan)的(de)(de)杜(du)甫客居秦(qin)州，盡(jin)管(guan)在這里(li)的(de)(de)日子過得也十分清苦，但從他(ta)留下的(de)(de)《秦(qin)州雜詩》中，多少能感到一份寧(ning)靜。如(ru)今在天(tian)水(shui)，仍有(you)不少和杜(du)甫相關的(de)(de)遺存，最(zui)值(zhi)得一去的(de)(de)，是位于(yu)市區南(nan)山(shan)的(de)(de)南(nan)郭寺。這里(li)有(you)杜(du)甫祠堂，一尊有(you)些年頭的(de)(de)杜(du)甫塑像身(shen)材(cai)不大，卻受盡(jin)煙火的(de)(de)熏染和歲月(yue)的(de)(de)斑駁(bo)，滄桑之(zhi)感，很(hen)容(rong)易讓人有(you)老杜(du)詩中“俯仰悲身(shen)世，溪風(feng)為(wei)颯然(ran)”的(de)(de)感觸。

　　南郭寺還有(you)兩(liang)處地(di)(di)方值(zhi)得一看，一是院(yuan)中被稱為(wei)“春秋第一柏”的古柏，其和孔(kong)子同齡(ling)，中間兩(liang)處開(kai)叉(cha)后，又抱生(sheng)新樹，院(yuan)中老僧能給(gei)你繪聲繪色地(di)(di)說好幾個故事(shi)。尋著(zhu)幽靜的小(xiao)道(dao)往里(li)走，院(yuan)后有(you)《二(er)妙(miao)(miao)軒》詩碑，這是清代詩人宋琬用二(er)王書法集成(cheng)杜(du)甫(fu)《秦州雜詩》。所(suo)謂“二(er)妙(miao)(miao)”者，詩圣之詩妙(miao)(miao)，書圣之字妙(miao)(miao)也。

　　杜(du)甫沒有辜負南(nan)郭寺，《秦(qin)州(zhou)雜詩》中專(zhuan)門留下了一(yi)首：“山頭南(nan)郭寺，水號北(bei)流泉。老樹空(kong)庭得(de)，清渠一(yi)邑傳。”北(bei)流泉仍在(zai)(zai)，你還(huan)可以憑欄(lan)而憩(qi)，或是踱步竹(zhu)林之間，聽老樹隨(sui)風(feng)空(kong)響，杜(du)甫的(de)詩味，就在(zai)(zai)不經意(yi)間飄散出(chu)來(lai)。

　　南郭寺爬(pa)山大(da)概半個小時，開車(che)可以直達，打(da)車(che)也(ye)可以上(shang)山。山上(shang)還有鄧寶珊將軍紀念館(guan)，這位促(cu)成北(bei)平(ping)和平(ping)解放的(de)關鍵(jian)人(ren)物、中華人(ren)民共和國(guo)成立后甘肅首任省(sheng)長，也(ye)是土生土長的(de)天水人(ren)。

　　隴右傳英名

　　西關古城里，還有個飛(fei)將(jiang)巷，顧名(ming)思義，紀念(nian)飛(fei)將(jiang)軍(jun)李廣。但巷子里已找不到和(he)李廣有關的其他痕跡。如果感興趣，可(ke)以打車(che)七八分(fen)鐘(zhong)，到位于城南石(shi)馬坪的李廣墓去。

　　這里(li)雖(sui)是一座衣(yi)冠冢(zhong)，但數百(bai)年來(lai)(lai)，憑吊之人絡(luo)繹不絕(jue)。可以看著(zhu)門口殘缺的(de)石(shi)馬，聽老(lao)鄉(xiang)講述石(shi)馬坪的(de)來(lai)(lai)歷，也可以站在(zai)墓前(qian)，領(ling)略“但使龍城飛(fei)將在(zai)”的(de)豪情。自漢以來(lai)(lai)，人們就有戰時思飛(fei)將的(de)情懷，這是對英雄的(de)崇拜與渴望(wang)，杜甫也曾為這里(li)寫過“風連西極動，月過北庭寒。故老(lao)思飛(fei)將，何(he)時議筑壇。”

　　古人說(shuo)“關西(xi)出將(jiang)(jiang)”，在天(tian)水是最好的印證(zheng)。除了飛(fei)將(jiang)(jiang)軍李廣，天(tian)水歷史上還有漢代(dai)屯田將(jiang)(jiang)軍趙充國(guo)、蜀漢大將(jiang)(jiang)姜維(wei)、三國(guo)驍將(jiang)(jiang)龐德、西(xi)涼政權的建立者李暠等名(ming)將(jiang)(jiang)。其(qi)中，還有以忠義聞(wen)名(ming)的紀(ji)信，后來被奉為天(tian)水城隍，至今仍(reng)有紀(ji)信祠。

　　從紀信(xin)祠(ci)向(xiang)廣場(chang)方(fang)向(xiang)一路折返，會路過(guo)南北宅子，再往前(qian)路口(kou)處(chu)，有(you)一排仿古建(jian)筑的(de)(de)商(shang)場(chang)，其背后，是(shi)舊時(shi)的(de)(de)天(tian)水(shui)文廟。徜徉其中(zhong)，你會找到(dao)秦祖、石作蜀(shu)、壤駟赤(chi)這三(san)個不太熟悉的(de)(de)名字。兩千多年(nian)前(qian)，當孔(kong)子在齊魯大地開壇講學時(shi)，西北一隅尚(shang)是(shi)并不起(qi)眼的(de)(de)“戎狄邊陲”，誰也想不到(dao)，赫赫有(you)名的(de)(de)孔(kong)門七十二賢中(zhong)，會有(you)這三(san)個天(tian)水(shui)人。他(ta)們(men)(men)的(de)(de)志向(xiang)，是(shi)要(yao)將仁(ren)義禮智之(zhi)學帶到(dao)家鄉。前(qian)人稱贊說，正是(shi)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)篳路藍縷，隴山渭水(shui)，從此才有(you)“化(hua)雨春(chun)風(feng)”。

　　天水(shui)，作為(wei)華夏文明重要(yao)的發祥(xiang)地，數(shu)千(qian)年(nian)來，文脈不(bu)絕(jue)，正(zheng)在于無數(shu)像(xiang)石作蜀那(nei)樣(yang)的先賢，無數(shu)像(xiang)李(li)廣那(nei)樣(yang)的豪杰，無數(shu)像(xiang)哈銳那(nei)樣(yang)的才俊(jun)，肯(ken)于去跋山涉(she)水(shui)，肯(ken)于去焚膏(gao)繼晷，肯(ken)于去舍(she)生(sheng)取義。他們以一代又(you)一代人的接續(xu)奮斗(dou)，終換來隴山鳥語(yu)，春意盎然；渭水(shui)鶯(ying)啼，生(sheng)生(sheng)不(bu)息(xi)。

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