2000多年前，張(zhang)騫出(chu)使(shi)西域，一(yi)路(lu)穿過河(he)西走廊抵達敦薨(hong)(hong)之山，他將“敦薨(hong)(hong)”記為(wei)“敦煌”，漢武帝征討匈奴，占(zhan)領河(he)西地(di)區，“列四郡，據(ju)兩關”。從(cong)此，敦煌成為(wei)中(zhong)華文明(ming)史(shi)上一(yi)顆璀璨神秘的明(ming)珠。

　　首(shou)部關于(yu)敦(dun)煌(huang)兩千年(nian)的(de)通史——《敦(dun)煌(huang)通史》（七卷本）歷經16載(zai)終于(yu)面世，叢書全面、完整、系統地重現了秦漢至明清時期敦(dun)煌(huang)及絲綢之路東段的(de)歷史變遷……

　　“大河(he)又(you)東，右會(hui)敦(dun)薨(hong)之(zhi)水(shui)，其水(shui)出焉(yan)耆之(zhi)北，敦(dun)薨(hong)之(zhi)山(shan)，在(zai)匈奴(nu)之(zhi)西，烏孫之(zhi)東。”2000多年前(qian)，張騫出使西域，一路穿過(guo)河(he)西走廊抵達敦(dun)薨(hong)之(zhi)山(shan)，他將“敦(dun)薨(hong)”記為“敦(dun)煌”，連帶這里的(de)風(feng)土人情、山(shan)川形勢的(de)記錄送回中原，漢武(wu)帝得此(ci)先機下(xia)令征討(tao)匈奴(nu)，占領河(he)西地區，“列四郡，據兩關”。從此(ci)，敦(dun)煌成為中華文(wen)明史上一顆(ke)璀璨神秘的(de)明珠。

　　2000多年后，由蘭州(zhou)大(da)學敦(dun)煌(huang)學研(yan)(yan)究(jiu)所(suo)所(suo)長鄭(zheng)炳林教授主編的(de)敦(dun)煌(huang)學界(jie)首(shou)部(bu)關于(yu)敦(dun)煌(huang)兩千年的(de)通史(shi)(shi)——《敦(dun)煌(huang)通史(shi)(shi)》（七卷本(ben)）歷經16載(zai)終于(yu)面(mian)世，叢書(shu)全面(mian)、完整、系(xi)統地(di)重現(xian)了秦漢至明清時(shi)期敦(dun)煌(huang)及絲綢之路東(dong)段的(de)歷史(shi)(shi)變遷，幫(bang)助中國學者(zhe)在開拓敦(dun)煌(huang)學研(yan)(yan)究(jiu)新境界(jie)上邁(mai)出更(geng)加穩健的(de)一步。

　　“敦(dun)，大也。煌(huang)(huang)，盛也”，2000多年的歷史(shi)長河中，敦(dun)煌(huang)(huang)發生了(le)什么？這部叢書與學界敘述敦(dun)煌(huang)(huang)歷史(shi)書籍有何不同(tong)？敦(dun)煌(huang)(huang)研究(jiu)在當下的重要性……近日，筆者帶著這些問題走進蘭大采(cai)訪鄭炳林教授，探索《敦(dun)煌(huang)(huang)通史(shi)》背后的故事。

　　深耕漢簡，填補敦煌歷史空白

　　敦(dun)煌(huang)區域的(de)(de)歷(li)史(shi)研究(jiu)多依賴于莫高窟藏經洞出土的(de)(de)文(wen)獻(xian)，時間(jian)集中(zhong)在唐(tang)宋時期，特(te)別是晚唐(tang)五代宋初時期。因而(er)百余年來，學界對(dui)吐蕃、晚唐(tang)張(zhang)氏歸義(yi)(yi)軍、五代宋初曹氏歸義(yi)(yi)軍時期的(de)(de)敦(dun)煌(huang)及(ji)周(zhou)邊地區歷(li)史(shi)進行了深入而(er)系統(tong)的(de)(de)研究(jiu)且成果頗豐。由于文(wen)獻(xian)缺乏，兩漢、魏晉(jin)北(bei)朝、隋及(ji)唐(tang)前期、西(xi)夏(xia)、元明清時期的(de)(de)敦(dun)煌(huang)歷(li)史(shi)研究(jiu)處(chu)于相對(dui)薄弱的(de)(de)階段(duan)。為(wei)了填補這段(duan)空(kong)白，2007年蘭(lan)州大學敦(dun)煌(huang)學研究(jiu)所啟動(dong)《敦(dun)煌(huang)通(tong)史(shi)》編纂，2012年作為(wei)重點工作全面展開(kai)。

　　“敦煌在(zai)國際上的(de)地位形成于西漢(han)，要(yao)想研(yan)究清(qing)楚(chu)兩(liang)漢(han)時期的(de)敦煌歷史，繞不開出土的(de)24000枚(mei)敦煌漢(han)簡。”為(wei)此(ci)，鄭(zheng)炳林花(hua)費兩(liang)年多時間認真研(yan)讀漢(han)簡。

　　敦煌(huang)出(chu)土簡(jian)牘數(shu)量(liang)眾多，主要包括(kuo)斯坦因等人在敦煌(huang)地區收集的(de)(de)漢(han)簡(jian)、甘肅省文物考(kao)古研究所發掘的(de)(de)馬圈灣(wan)漢(han)簡(jian)和懸(xuan)泉置(zhi)漢(han)簡(jian)等，其中(zhong)以(yi)懸(xuan)泉置(zhi)漢(han)簡(jian)數(shu)量(liang)最為(wei)龐(pang)大(da)、內容最為(wei)豐富。小到風(feng)土特產，大(da)到移(yi)民制度、對外(wai)貿易，漢(han)簡(jian)中(zhong)的(de)(de)信息極(ji)大(da)程(cheng)度上填補(bu)了(le)兩漢(han)敦煌(huang)歷史的(de)(de)空白(bai)，為(wei)團隊(dui)研究敦煌(huang)及(ji)其與西域的(de)(de)關系提供了(le)一條(tiao)新的(de)(de)道路。

　　在對漢(han)(han)簡的研讀中(zhong)，鄭炳林看到了“不一(yi)樣(yang)”的敦(dun)煌歷史。“《漢(han)(han)書(shu)·西域(yu)傳》中(zhong)記載，傅介子殺樓蘭王后，改樓蘭國為鄯(shan)善國，漢(han)(han)朝派駐(zhu)軍三十多(duo)人，然而根(gen)據簡牘顯(xian)示，當時漢(han)(han)朝實(shi)際派駐(zhu)屯田軍近1500人。可見早在漢(han)(han)代，敦(dun)煌便(bian)已具有(you)重要(yao)的戰略地(di)位。”

　　屯田軍(jun)作為當時中(zhong)央政府(fu)管理(li)西域地區的(de)重(zhong)要兵力(li)，也(ye)是構成敦(dun)煌居民的(de)重(zhong)要部分。此外，還(huan)有從山東、河南(nan)、河北(bei)南(nan)部、山西南(nan)部等中(zhong)原(yuan)地區遷徙而來的(de)貧苦(ku)百(bai)姓，時至(zhi)今日，敦(dun)煌仍有來自中(zhong)原(yuan)的(de)美食變(bian)種，敦(dun)煌的(de)糊鍋正是由河南(nan)胡辣(la)湯演(yan)變(bian)而來。人(ren)口(kou)遷徙將中(zhong)原(yuan)的(de)風土人(ren)情帶(dai)到敦(dun)煌，甚至(zhi)傳播至(zhi)更遠的(de)西方，敦(dun)煌逐步成為文化交(jiao)融之都。

　　簡牘資(zi)料幫助鄭炳(bing)林(lin)團隊將(jiang)研(yan)究(jiu)漢(han)(han)(han)代(dai)敦(dun)煌歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)視野從(cong)《史(shi)記》《漢(han)(han)(han)書》《后(hou)漢(han)(han)(han)書》等傳(chuan)世典籍(ji)拓展到(dao)更加微觀(guan)、具(ju)體、真實(shi)的(de)(de)(de)(de)史(shi)學研(yan)究(jiu)之中，是團隊將(jiang)研(yan)究(jiu)從(cong)歷史(shi)場景(jing)轉向(xiang)具(ju)體事件的(de)(de)(de)(de)一次積極有益的(de)(de)(de)(de)嘗試。“以往的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)多從(cong)后(hou)世記載的(de)(de)(de)(de)資(zi)料入手，內容多比較宏大，這(zhe)次借助漢(han)(han)(han)簡，讓(rang)我們了(le)解更多當時真實(shi)發生的(de)(de)(de)(de)小事，很有意(yi)義。”鄭炳(bing)林(lin)說。

　　分卷撰寫，完整再現歷史面貌

　　“對于(yu)(yu)敦(dun)(dun)煌(huang)歷史開始的(de)(de)時(shi)間，我們都會想(xiang)到(dao)漢(han)武帝元狩二年（公元前121年）匈奴渾邪(xie)王(wang)殺休屠王(wang)后投(tou)降(jiang)漢(han)朝，西漢(han)政府在(zai)河(he)西敦(dun)(dun)煌(huang)駐軍屯田；元鼎六年（公元前111年）又置敦(dun)(dun)煌(huang)郡，并移民戍邊(bian)。實際上敦(dun)(dun)煌(huang)的(de)(de)歷史要比這早(zao)很多，敦(dun)(dun)煌(huang)與中原(yuan)王(wang)朝的(de)(de)交往應當始于(yu)(yu)西周穆王(wang)時(shi)期，根據《穆天子傳》記載，周穆王(wang)即位十五年來到(dao)今敦(dun)(dun)煌(huang)和羅布泊一帶。就是(shi)說(shuo)敦(dun)(dun)煌(huang)在(zai)先秦(qin)已(yi)經被(bei)中原(yuan)王(wang)朝所了解和認識。總而言之，關于(yu)(yu)敦(dun)(dun)煌(huang)的(de)(de)歷史還有很多謎團需要我們去研究。因此我們將《敦(dun)(dun)煌(huang)通(tong)史》的(de)(de)上限(xian)確(que)定在(zai)西漢(han)，兼及先秦(qin)敦(dun)(dun)煌(huang)歷史；下(xia)限(xian)以(yi)清末為(wei)界，部分內(nei)容兼及近代。”談及《敦(dun)(dun)煌(huang)通(tong)史》內(nei)容時(shi)鄭(zheng)炳林如是(shi)說(shuo)。

　　“自西(xi)漢開(kai)始，敦(dun)煌(huang)(huang)的(de)玉門關、陽關就被視為(wei)中(zhong)原與(yu)西(xi)域交(jiao)界(jie)。縱觀西(xi)漢設敦(dun)煌(huang)(huang)郡至(zhi)今(jin)兩千多年的(de)歷(li)(li)史，敦(dun)煌(huang)(huang)地(di)區(qu)作為(wei)歷(li)(li)代(dai)中(zhong)原政權向西(xi)延(yan)伸勢力(li)和影響的(de)前(qian)沿基地(di)，見證了古代(dai)中(zhong)國跌宕起伏的(de)歷(li)(li)史進程。”根據研(yan)究現(xian)狀，鄭(zheng)炳林(lin)及其團(tuan)隊(dui)將敦(dun)煌(huang)(huang)歷(li)(li)史劃分為(wei)兩漢、魏(wei)晉北朝(chao)、隋至(zhi)唐前(qian)期(qi)、吐蕃占領時(shi)期(qi)、張(zhang)氏歸(gui)義軍時(shi)期(qi)、曹氏歸(gui)義軍時(shi)期(qi)、西(xi)夏元明清(qing)七(qi)個階段，分七(qi)卷撰(zhuan)寫。“這(zhe)是一個非常大的(de)項(xiang)目，我們組成了10余人(ren)編撰(zhuan)團(tuan)隊(dui)，其中(zhong)很多人(ren)如(ru)今(jin)都(dou)已成為(wei)獨(du)當一面的(de)史學研(yan)究工作者(zhe)。”

　　以“小”見“大”，研究敦煌學不能只看敦煌

　　“我們的(de)發(fa)展(zhan)，中國的(de)發(fa)展(zhan)，要(yao)走(zou)國際道路(lu)，要(yao)與世界交(jiao)流(liu)，研(yan)究(jiu)(jiu)敦煌(huang)的(de)歷(li)史必定有借鑒作用(yong)”，談及敦煌(huang)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)重要(yao)性(xing)，鄭(zheng)炳林這樣說。作為華戎交(jiao)匯(hui)之都，敦煌(huang)是古代(dai)中央政(zheng)府(fu)經營(ying)西(xi)域(yu)的(de)基地，更是中外文化(hua)交(jiao)融、交(jiao)流(liu)、交(jiao)往的(de)關鍵節點。“敦煌(huang)的(de)發(fa)展(zhan)牽動著(zhu)整(zheng)個西(xi)北歷(li)史的(de)發(fa)展(zhan)，研(yan)究(jiu)(jiu)敦煌(huang)歷(li)史不能(neng)僅(jin)局限于敦煌(huang)本身(shen)”。

　　鄭(zheng)炳(bing)林提到，學(xue)(xue)界(jie)曾有“小(xiao)敦(dun)(dun)煌，大(da)敦(dun)(dun)煌”的(de)說法，“敦(dun)(dun)煌學(xue)(xue)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)若拘泥(ni)于敦(dun)(dun)煌文(wen)獻(xian)，那便(bian)只能做‘小(xiao)’敦(dun)(dun)煌，研(yan)(yan)究(jiu)者若將敦(dun)(dun)煌置于中(zhong)(zhong)國西北(bei)歷史(shi)(shi)，甚至世界(jie)歷史(shi)(shi)之中(zhong)(zhong)，敦(dun)(dun)煌的(de)史(shi)(shi)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)價值便(bian)能以(yi)‘小(xiao)’見‘大(da)’。”“《敦(dun)(dun)煌通(tong)史(shi)(shi)》的(de)面(mian)世不僅(jin)為陸(lu)上(shang)絲綢之路研(yan)(yan)究(jiu)的(de)深入(ru)開展(zhan)奠定深厚基礎，更(geng)為新時代敦(dun)(dun)煌學(xue)(xue)的(de)繁(fan)榮發(fa)展(zhan)增光添彩、添磚加(jia)瓦(wa)。”鄭(zheng)炳(bing)林希望，它不僅(jin)成為蘭州(zhou)大(da)學(xue)(xue)敦(dun)(dun)煌學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)所發(fa)展(zhan)歷程上(shang)的(de)里(li)程碑，也能幫助(zhu)更(geng)多中(zhong)(zhong)國學(xue)(xue)者在開拓(tuo)敦(dun)(dun)煌學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)新境界(jie)上(shang)邁出(chu)更(geng)加(jia)穩健的(de)一步。

　　從早(zao)年重文獻(xian)研(yan)究到如今補(bu)史、證(zheng)史，敦(dun)煌學還在等待更(geng)多學者(zhe)投(tou)身其中，古老的(de)敦(dun)煌文化(hua)將在新(xin)時代(dai)新(xin)的(de)文化(hua)使命召喚中煥發新(xin)的(de)生(sheng)機，就(jiu)像鄭炳林所言，“這(zhe)個過程(cheng)也(ye)許(xu)會(hui)長一些，但一定會(hui)完成(cheng)。”

　　劉寶(bao)麗(li) 尉婷 孔子俊 文/圖