4月13日(ri)，“巡禮馬銜山：玉文(wen)(wen)化與文(wen)(wen)學融合發展考察活(huo)動(dong)”暨交(jiao)流(liu)座談會(hui)在甘肅臨洮縣(xian)舉辦。

　　本次活動(dong)由甘(gan)(gan)肅文化(hua)發(fa)展(zhan)研(yan)究(jiu)院、中(zhong)國甘(gan)(gan)肅網、上海交通(tong)大學神(shen)話學研(yan)究(jiu)院、中(zhong)共臨洮縣委宣傳部主辦，旨在深(shen)入研(yan)究(jiu)馬銜山玉(yu)料資源(yuan)、制作、交流等相關問(wen)題，促進文物(wu)保護、利(li)用，推動(dong)生態旅游科(ke)學發(fa)展(zhan)，加強玉(yu)帛之路與新媒體深(shen)度融合。

　　考察中，考察團先后(hou)深入(ru)馬(ma)(ma)銜(xian)山(shan)玉(yu)(yu)石山(shan)（玉(yu)(yu)礦遺址）、中國洮(tao)硯博物(wu)館、洮(tao)河石博物(wu)館、縣博物(wu)館等(deng)地(di)，通過實地(di)查看、聽(ting)取介(jie)紹等(deng)方式詳細了解馬(ma)(ma)銜(xian)山(shan)玉(yu)(yu)文化歷史沿革(ge)、玉(yu)(yu)料資(zi)源制作等(deng)有關情況，并召開座談會，圍(wei)繞促進(jin)文物(wu)保護、利用，推動生態旅游科學發展，加強(qiang)玉(yu)(yu)之路與(yu)新媒(mei)體深度融合等(deng)問題進(jin)行研(yan)討交流。

　　馬銜(xian)山(shan)山(shan)脈位于臨洮(tao)、榆中(zhong)和蘭州(zhou)之間，馬銜(xian)山(shan)玉已經天(tian)下皆知，而出玉的(de)地(di)方就是注入洮(tao)河(he)的(de)臨洮(tao)大碧(bi)河(he)等各個河(he)流，至今，當地(di)百姓(xing)仍(reng)然有暴雨后到(dao)(dao)河(he)溝里撿玉的(de)習慣，這個習俗根源(yuan)，可延伸(shen)到(dao)(dao)距今4000年前的(de)齊家文化時期。從(cong)撿玉到(dao)(dao)玉石山(shan)開采玉料經歷了漫長過程，客(ke)觀上也反映出馬銜(xian)山(shan)地(di)區(qu)玉料資源(yuan)的(de)品質之優、種類之多，以及蘊(yun)藏量之豐富。

　　雖然馬銜(xian)山古(gu)玉礦(kuang)目(mu)前還(huan)沒有進行科(ke)學考古(gu)發掘，但聞(wen)廣、郎樹德、王仁湘(xiang)、葉舒憲、古(gu)方、易華、郭(guo)大順、鄭炳林、徐琳等考古(gu)界(jie)(jie)、文(wen)化(hua)界(jie)(jie)學者先后到馬銜(xian)山地區考察，不斷(duan)有研(yan)究成(cheng)果發布。

　　已出土的齊家文(wen)化玉(yu)器、文(wen)獻史料(liao)和眾多學者(zhe)調查研究表明，齊家文(wen)化時期，馬銜(xian)山地(di)區(qu)就(jiu)存在玉(yu)料(liao)開采活動(dong)。上(shang)世紀九十年代(dai)甘(gan)肅臨(lin)洮峽口鎮發現了玉(yu)作坊遺址，大(da)量玉(yu)料(liao)、半(ban)成品(pin)及制作工具流入民間，幸運的是，其中(zhong)一部分被有文(wen)化情(qing)懷(huai)的收(shou)藏界人士保護下來。

　　現在，甘肅臨洮(tao)馬(ma)銜山(shan)玉(yu)和(he)峽口玉(yu)作坊(fang)已經(jing)名揚天下，這得(de)力于具(ju)有深厚底蘊的(de)(de)中(zhong)國玉(yu)文化(hua)。考古出土文物和(he)相關研究(jiu)表明(ming)，玉(yu)文化(hua)深深影響了古代中(zhong)國人的(de)(de)思想(xiang)觀念，是中(zhong)華文明(ming)不(bu)可(ke)缺少的(de)(de)核心(xin)部分。大約從(cong)10000年前開始，玉(yu)石(shi)崇拜(bai)先北方(fang)，后南方(fang)，最后進(jin)入中(zhong)原，并且輻射(she)到(dao)西(xi)(xi)北地區(qu)。資深玉(yu)學家鄧淑(shu)蘋研究(jiu)館員(yuan)則認(ren)為(wei)西(xi)(xi)北地區(qu)的(de)(de)玉(yu)文化(hua)是本地發(fa)展起來。不(bu)管哪種(zhong)觀點，大概都認(ren)同西(xi)(xi)北地區(qu)在中(zhong)國玉(yu)文化(hua)發(fa)展史中(zhong)占有重(zhong)要地位，是夏商(shang)周禮制(zhi)文化(hua)的(de)(de)重(zhong)要源頭。

　　座談會上，考(kao)察團成(cheng)員先后發言，大(da)家表示，馬銜山玉歷(li)史悠久，內(nei)涵深(shen)厚，具(ju)有很高的學術(shu)研(yan)究(jiu)價值，是臨(lin)(lin)洮(tao)(tao)(tao)對外展示玉文(wen)(wen)(wen)化(hua)的一張靚麗名(ming)片。考(kao)察團將認(ren)真梳理調(diao)研(yan)成(cheng)果，以玉文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)、文(wen)(wen)(wen)學創(chuang)作為重(zhong)要載體，將臨(lin)(lin)洮(tao)(tao)(tao)縣作為玉文(wen)(wen)(wen)化(hua)學術(shu)交(jiao)流、文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)、傳承(cheng)創(chuang)新的重(zhong)要陣地(di)，深(shen)度(du)挖掘臨(lin)(lin)洮(tao)(tao)(tao)玉文(wen)(wen)(wen)化(hua)的歷(li)史、社會、文(wen)(wen)(wen)化(hua)、藝(yi)術(shu)等多重(zhong)價值，在傳承(cheng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、增進共(gong)識的基礎上，提升(sheng)臨(lin)(lin)洮(tao)(tao)(tao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)影響力(li)和知名(ming)度(du)，進而促進文(wen)(wen)(wen)旅融合大(da)發展，為臨(lin)(lin)洮(tao)(tao)(tao)縣經濟社會發展注入(ru)強大(da)動力(li)。

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