玉是中國文化最有特色的符號

馮玉雷

　　在(zai)全(quan)世界范圍內，有三個(ge)玉(yu)(yu)石制作(zuo)工(gong)藝比(bi)較發(fa)達(da)的國家，它們分(fen)別是墨西哥、新(xin)西蘭(lan)、中(zhong)(zhong)國。而在(zai)漫長(chang)的歷史進(jin)程中(zhong)(zhong)，只(zhi)有中(zhong)(zhong)國把玉(yu)(yu)從工(gong)具發(fa)展(zhan)到禮器，進(jin)而發(fa)展(zhan)出玉(yu)(yu)文化，成為我(wo)們中(zhong)(zhong)國人精(jing)神生活層面的核心文化之一。

　　目(mu)前的考古發掘顯示(shi)，中國最(zui)早的玉器出現在內(nei)蒙古赤峰市敖漢旗一個(ge)叫興隆洼(wa)的地方。在距(ju)今約8000年的興隆洼(wa)遺址(zhi)出土了兩(liang)件(jian)玉玦，附在墓主人的耳朵上。這(zhe)是(shi)最(zui)早的玉器，所用的玉是(shi)遼寧(ning)岫巖的河磨玉。

　　中國的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)經(jing)(jing)歷了一(yi)個漫(man)長的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)過程。一(yi)開始，玉(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)北(bei)方的(de)(de)(de)西遼河流(liu)域孕育。后來，在(zai)(zai)(zai)黑(hei)龍江的(de)(de)(de)小(xiao)南山遺址(zhi)發(fa)現了當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)人們(men)系統用玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)證據。經(jing)(jing)過1000多(duo)年的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，至(zhi)紅山文(wen)(wen)化(hua)(hua)時(shi)期達(da)到了高峰(feng)。在(zai)(zai)(zai)距(ju)今(jin)五六(liu)千(qian)年的(de)(de)(de)紅山文(wen)(wen)化(hua)(hua)時(shi)期，中國北(bei)方地區的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)非常發(fa)達(da)，玉(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)作(zuo)為一(yi)種精(jing)神理念(nian)、一(yi)種價值認同，成為華夏文(wen)(wen)明(ming)發(fa)生(sheng)、發(fa)展(zhan)、交流(liu)、互動(dong)的(de)(de)(de)內驅力(li)，在(zai)(zai)(zai)多(duo)元一(yi)體的(de)(de)(de)中華文(wen)(wen)明(ming)形(xing)成過程中發(fa)揮(hui)了獨特作(zuo)用。

　　在這種內(nei)驅(qu)力(li)的驅(qu)動下(xia)，出現了我國玉(yu)文化(hua)發(fa)展歷史上(shang)的第一個浪潮，那就(jiu)是北玉(yu)南(nan)(nan)傳。所謂北玉(yu)南(nan)(nan)傳，就(jiu)是以(yi)北方(fang)的興隆洼文化(hua)、紅山文化(hua)為主體的玉(yu)文化(hua)與長江(jiang)以(yi)南(nan)(nan)的凌(ling)家灘(tan)文化(hua)、大(da)溪文化(hua)之間有一個長期的深入交流互(hu)動。

　　《山(shan)(shan)海經》是我國戰國時期的(de)(de)(de)(de)一部文化典籍(ji)，書中記載了100多(duo)座(zuo)玉山(shan)(shan)，其中大部分產玉的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)都分布在我國西部。大家知道甘(gan)肅武山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)鴛(yuan)鴦玉是用(yong)來(lai)制造(zao)夜光(guang)杯的(de)(de)(de)(de)，但(dan)是距今約6500年(nian)的(de)(de)(de)(de)時候，鴛(yuan)鴦玉主要(yao)是用(yong)來(lai)制造(zao)玉鉞等象征權力的(de)(de)(de)(de)禮器。武山(shan)(shan)就(jiu)在渭河邊(bian)上(shang)，運輸比較方(fang)便，而且它(ta)的(de)(de)(de)(de)鴛(yuan)鴦玉儲量很大。

　　我國玉(yu)文化(hua)發(fa)展歷史上的(de)(de)(de)第(di)二個浪潮就(jiu)是西(xi)玉(yu)東(dong)輸。因為中原缺少玉(yu)礦，西(xi)部的(de)(de)(de)玉(yu)料便(bian)源源不斷地(di)(di)向東(dong)傳輸。截(jie)至目前，我們發(fa)現，出土(tu)鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)玉(yu)禮器的(de)(de)(de)遺址(zhi)，包括甘(gan)肅(su)天(tian)水的(de)(de)(de)大地(di)(di)灣遺址(zhi)四期(qi)、河南(nan)三門峽的(de)(de)(de)廟(miao)底溝(gou)遺址(zhi)二期(qi)、陜西(xi)西(xi)安的(de)(de)(de)楊官寨(zhai)遺址(zhi)，還有河南(nan)靈寶市(shi)也出土(tu)了非(fei)常精(jing)美的(de)(de)(de)用鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)玉(yu)制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)玉(yu)笄、玉(yu)鉞等。

　　齊(qi)家(jia)文(wen)化是(shi)以甘(gan)肅為(wei)中心的(de)(de)新石器(qi)時(shi)代(dai)晚期文(wen)化，它(ta)(ta)接過了(le)龍山文(wen)化的(de)(de)接力棒，并融合了(le)仰韶文(wen)化和馬家(jia)窯文(wen)化以及其他一些(xie)地(di)方(fang)文(wen)化的(de)(de)成分。齊(qi)家(jia)文(wen)化遺址(zhi)出土了(le)數量眾多的(de)(de)精(jing)美玉器(qi)，可以說，它(ta)(ta)是(shi)商周(zhou)玉器(qi)的(de)(de)重要起(qi)源之一。

　　從2012年(nian)到2019年(nian)，我(wo)們一共組(zu)織了15次有關玉(yu)文化的(de)(de)考(kao)察活(huo)動，其(qi)中14次在(zai)西(xi)北，1次在(zai)江南。我(wo)們發現，河西(xi)走廊有三處(chu)玉(yu)礦，分別是馬(ma)鬃山徑保(bao)爾草(cao)場、寒窯子兩處(chu)玉(yu)礦以及蘭州附近(jin)的(de)(de)馬(ma)銜山玉(yu)礦。甘肅敦煌旱峽玉(yu)礦遺址(zhi)，也(ye)是國內(nei)可以確(que)定的(de)(de)年(nian)代最(zui)早的(de)(de)透閃(shan)石玉(yu)采(cai)礦遺址(zhi)。

　　科(ke)學檢測分(fen)析顯(xian)示，山西下靳遺址出土的(de)(de)(de)距(ju)今4300年的(de)(de)(de)高級別玉(yu)禮器，用的(de)(de)(de)玉(yu)料(liao)(liao)正是(shi)甘(gan)肅(su)敦(dun)煌旱(han)峽的(de)(de)(de)玉(yu)料(liao)(liao)，這讓(rang)我們非常震驚，因為(wei)它(ta)(ta)把(ba)敦(dun)煌產玉(yu)的(de)(de)(de)歷(li)史向前推進(jin)了很(hen)多年。一(yi)系列的(de)(de)(de)證據表明，甘(gan)肅(su)地區的(de)(de)(de)透閃石玉(yu)料(liao)(liao)很(hen)早就進(jin)入甘(gan)肅(su)以東及周邊區域，玉(yu)的(de)(de)(de)運(yun)輸路(lu)線(xian)也和絲(si)綢之(zhi)路(lu)一(yi)樣，有著一(yi)站接一(yi)站的(de)(de)(de)運(yun)輸過(guo)程，但它(ta)(ta)比(bi)絲(si)綢之(zhi)路(lu)有著更加久遠的(de)(de)(de)歷(li)史。

　　玉(yu)料的主要產(chan)地是(shi)以甘肅為(wei)主的西北地區，而(er)它面向的是(shi)全中國。玉(yu)石之路不僅連(lian)接(jie)著華夏文(wen)(wen)明，而(er)且它還連(lian)接(jie)著亞歐大陸，可能(neng)與(yu)青銅(tong)文(wen)(wen)化(hua)的傳播是(shi)同一(yi)條道路。

　　玉有多堅硬(ying)(ying)？以透閃石玉為(wei)例，香港(gang)中文大(da)學一(yi)(yi)位名叫鄧聰的(de)教授曾經做過這樣一(yi)(yi)個實驗：把一(yi)(yi)塊(kuai)鋼(gang)鐵碾(nian)成碎(sui)末，需要(yao)(yao)500噸的(de)重力就夠了；而如果是一(yi)(yi)塊(kuai)透閃石玉，要(yao)(yao)把它碾(nian)成碎(sui)末，需要(yao)(yao)700噸的(de)重力。我(wo)曾經見過用一(yi)(yi)把玉刀去(qu)砍木頭，跟我(wo)們(men)看到(dao)的(de)用鋼(gang)刀砍的(de)效果是一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣的(de)。大(da)家想想，玉石是多么堅硬(ying)(ying)。所以，中國人在(zai)文明發展的(de)過程中最終(zhong)選擇了玉作(zuo)為(wei)禮器，作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種精神價(jia)值的(de)符號，是有著深刻道(dao)理的(de)。

　　此外，玉還有(you)一個特性，那就是(shi)它在堅硬的同時，還具(ju)有(you)很強(qiang)的柔韌(ren)性。所以(yi)，剛柔并濟、有(you)禮有(you)節，這就是(shi)中國玉文化最(zui)核心的、最(zui)根本的價值。

　　在漢字(zi)中，凡是(shi)有(you)(you)斜玉(yu)旁的(de)(de)(de)字(zi)都(dou)有(you)(you)著(zhu)美好的(de)(de)(de)寓意(yi)，這樣的(de)(de)(de)漢字(zi)在《說文(wen)解(jie)字(zi)》里有(you)(you)124個(ge)。還有(you)(you)很(hen)多跟玉(yu)有(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)成語，也都(dou)是(shi)美好的(de)(de)(de)、吉祥的(de)(de)(de)，像(xiang)玉(yu)樹臨(lin)風、玉(yu)成其事(shi)等。清朝的(de)(de)(de)乾(qian)隆皇帝非常喜玉(yu)，他一(yi)生一(yi)共(gong)寫了800多首詠贊(zan)玉(yu)的(de)(de)(de)詩。

　　總而(er)言之(zhi)，玉(yu)是中(zhong)國(guo)文化(hua)最有特色(se)的(de)一個符號。它鑄造(zao)了(le)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)格，鑄造(zao)了(le)中(zhong)國(guo)國(guo)民(min)的(de)素質，塑造(zao)了(le)中(zhong)國(guo)這個禮(li)儀之(zhi)邦(bang)，形(xing)成了(le)我們中(zhong)華民(min)族的(de)核心價值觀。我們研究(jiu)玉(yu)文化(hua)，就是希望(wang)把中(zhong)國(guo)的(de)玉(yu)文化(hua)傳(chuan)之(zhi)永久(jiu)，并且發揚光大。