有(you)賴馮玉(yu)雷先生關照(zhao)，我有(you)幸先讀到長篇小說(shuo)《禹王書(shu)》。總括起來(lai)，該書(shu)給我的感覺至少有(you)如下幾個突(tu)出的印象（特(te)點）和啟發性(xing)。

　　其一(yi)，《禹王(wang)書(shu)》的(de)(de)主(zhu)題選擇十分(fen)宏大和(he)明確——對禹王(wang)等中(zhong)國(guo)古代神(shen)(shen)話傳說以及(ji)優秀(xiu)傳統文化(hua)和(he)中(zhong)國(guo)精神(shen)(shen)以文學形(xing)式進(jin)行的(de)(de)創造化(hua)轉化(hua)、創新性(xing)發(fa)展(zhan)，通(tong)過塑造文學形(xing)象(xiang)具(ju)體生動豐滿的(de)(de)活力(li)展(zhan)現，我們清(qing)晰看見作家努力(li)實踐了這種理想(xiang)志向(xiang)，在(zai)一(yi)定(ding)程度上達到了文化(hua)自信的(de)(de)目標(biao)。這是全書(shu)的(de)(de)亮點和(he)魅力(li)，是比較成功和(he)令人贊賞的(de)(de)。

　　其二，與宏(hong)大主題相(xiang)對而(er)言(yan)的(de)(de)是，作(zuo)品(pin)敘事的(de)(de)細膩風格(ge)、自然(ran)真實、親切感(gan)人(ren)，這是文(wen)學作(zuo)品(pin)創(chuang)作(zuo)自身的(de)(de)特點和(he)(he)審美(mei)必然(ran)要求(qiu)，就此而(er)言(yan)，《禹王書》不僅僅彰顯了作(zuo)家駕馭長篇(pian)小說創(chuang)作(zuo)的(de)(de)能力、知識儲備和(he)(he)文(wen)學素養(yang)，而(er)且(qie)將作(zuo)者(zhe)的(de)(de)歷史縱深感(gan)、文(wen)化使命和(he)(he)人(ren)文(wen)情(qing)懷洋溢其間又展現的(de)(de)淋漓盡(jin)致。這始(shi)終是作(zuo)者(zhe)執(zhi)著(zhu)追求(qiu)的(de)(de)一(yi)種內在精神和(he)(he)高(gao)貴品(pin)質。這種文(wen)化追求(qiu)和(he)(he)自信同樣表現在作(zuo)者(zhe)的(de)(de)《野馬，塵埃》《熊圖騰》等文(wen)學創(chuang)作(zuo)中。

　　其三，《禹王書(shu)》是(shi)作者(zhe)以文史交融的(de)筆法和(he)形(xing)式呈現出(chu)(chu)來的(de)一部(bu)具有嚴肅(su)科(ke)學考古品性、內容知(zhi)識豐(feng)富深(shen)(shen)刻(ke)、跨學科(ke)特(te)質和(he)民族文化(hua)思想性的(de)神話詩(shi)學。全(quan)書(shu)注重(zhong)宏大敘事和(he)微觀(guan)細部(bu)的(de)結合、詩(shi)意(yi)激情形(xing)象(xiang)與理性思維(wei)精(jing)神交融，整(zheng)部(bu)作品自首章(zhang)“朝山”至尾章(zhang)“涂山會”文脈流暢、結構整(zheng)飭、銜接(jie)自然，人物語言對(dui)話的(de)妙(miao)用(yong)尤(you)其出(chu)(chu)彩——不僅直接(jie)推動(dong)了故事情節的(de)發展，而且“讓人物自己說話”活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現地細節刻(ke)畫(hua)塑造出(chu)(chu)栩栩如生(sheng)的(de)一系列典(dian)型形(xing)象(xiang)，令人印象(xiang)深(shen)(shen)刻(ke)。

　　其(qi)四，《禹王(wang)書》秉持了整體觀的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)理念，充(chong)滿(man)(man)神(shen)話(hua)精神(shen)和中華文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)品格——特別突出(chu)了玉石文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)；誠(cheng)然作(zuo)品又充(chong)滿(man)(man)著濃郁的(de)(de)特殊鄉土氣息和地域化(hua)特色(se)，即連(lian)接中原文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)和西(xi)域的(de)(de)東西(xi)方文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)交匯地帶“絲(si)綢之路”，大西(xi)北的(de)(de)歷史地理交通文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)要義無需贅言強調(diao)，我們(men)從文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)敘事中可以深(shen)切地感(gan)受到這種(zhong)情感(gan)和思想。必須指(zhi)出(chu)，全書人物語(yu)言質樸(pu)親切，簡潔(jie)明(ming)快，較好運用(yong)了方言俗語(yu)，極富情感(gan)色(se)彩和表(biao)現張力，比如章的(de)(de)標題“文(wen)(wen)(wen)(wen)命(ming)是一條(tiao)龍(long)”“勸奶(nai)謠，候人歌(ge)”“文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)被(bei)羊吃了”“補天記(ji)”“重(zhong)述(shu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)”等本身就(jiu)特別棒，充(chong)滿(man)(man)魅(mei)力，易于(yu)激起人們(men)的(de)(de)閱(yue)讀欲望和想象。

　　其(qi)五，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在《禹(yu)王(wang)書》的(de)(de)文學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中，兼顧科學(xue)嚴謹(jin)的(de)(de)寫(xie)(xie)實(shi)（許多(duo)的(de)(de)準確數據）和(he)(he)大膽合(he)理的(de)(de)想(xiang)象，這(zhe)種(zhong)結合(he)之(zhi)所以比較成功除了作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)稟賦，更(geng)多(duo)得利于(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家“行萬(wan)里路，讀萬(wan)卷書”的(de)(de)實(shi)踐探索和(he)(he)奮(fen)學(xue)精(jing)神所積累(lei)的(de)(de)深厚而廣博的(de)(de)文化藝術儲(chu)備(bei)庫，經過作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家精(jing)心(xin)醞(yun)釀而徐(xu)徐(xu)綻放，為我們生動繪就展示了一(yi)個豐(feng)富多(duo)彩(cai)的(de)(de)“人”的(de)(de)神話世界，表現的(de)(de)又何嘗不是當代中國的(de)(de)文化追求和(he)(he)精(jing)神世界呢？就此(ci)而言，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家歷時七年多(duo)費心(xin)耗血完成這(zhe)一(yi)長(chang)篇小說，并非只是輕松(song)地(di)寫(xie)(xie)寫(xie)(xie)小說講講故事(shi)而已，其(qi)實(shi)彰顯了作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家更(geng)加深刻的(de)(de)思想(xiang)意涵和(he)(he)文化使命(ming)感。

　　總之(zhi)，《禹王(wang)書(shu)》有著超出文學之(zhi)上的(de)更深刻意義，是一(yi)部特(te)別(bie)而且厚(hou)重的(de)文史精品。

　　作者簡介：

　　李華(hua)，山東大學民俗(su)學博士，寧夏社會(hui)科學院副(fu)研究員(yuan)。