文學創作和考古學跨學科的拓展

陸建芳

　　2019年7月，我曾在(zai)蘭(lan)州參加陜西師范(fan)大學(xue)(xue)人文(wen)(wen)社會(hui)(hui)科學(xue)(xue)高等研究院、蘭(lan)州市(shi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)藝術界(jie)聯(lian)合(he)會(hui)(hui)、蘭(lan)州市(shi)作家協會(hui)(hui)、中國(guo)甘肅(su)網等單位(wei)聯(lian)合(he)舉辦的(de)(de)“慶祝改革開放40周年——絲路(lu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)研討會(hui)(hui)”，以實際行動(dong)來支持文(wen)(wen)學(xue)(xue)和(he)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)跨學(xue)(xue)科的(de)(de)拓展。馮玉(yu)雷(lei)的(de)(de)那次活動(dong)是我首次參加文(wen)(wen)學(xue)(xue)界(jie)的(de)(de)活動(dong)。時隔五年，他的(de)(de)長篇(pian)小說(shuo)《禹王書(shu)》由中國(guo)社會(hui)(hui)科學(xue)(xue)出版社出版，回想當(dang)年的(de)(de)幾(ji)點(dian)發(fa)言，覺得仍然(ran)沒有(you)過時，有(you)些觀點(dian)還得到文(wen)(wen)學(xue)(xue)界(jie)評(ping)論大家的(de)(de)認可或引用，這表明，文(wen)(wen)學(xue)(xue)與考(kao)古(gu)的(de)(de)融(rong)合(he)是符合(he)學(xue)(xue)術發(fa)展規律的(de)(de)。

　　2024年4月(yue)13日，由甘肅(su)文(wen)化(hua)發展研(yan)究院、中國甘肅(su)網、上(shang)海交通(tong)大(da)學(xue)神話(hua)學(xue)研(yan)究院、中共臨(lin)洮(tao)縣(xian)委宣傳部主辦的“巡禮馬銜山：玉文(wen)化(hua)與文(wen)學(xue)融合發展”系列活動啟(qi)動，借此機會(hui)，我在(zai)5年前(qian)發言內容的基(ji)礎上(shang)完(wan)善(shan)一下，再次與諸(zhu)位方家分享。

　　1.馮(feng)玉雷是文(wen)(wen)學(xue)(xue)界(jie)努力(li)鉆研(yan)考(kao)古和(he)歷史，并在(zai)(zai)創(chuang)作中(zhong)把(ba)最新歷史和(he)考(kao)古成(cheng)果寫入文(wen)(wen)學(xue)(xue)著作的(de)作家，所以(yi)，他(ta)的(de)創(chuang)作充滿活力(li)和(he)創(chuang)新精神。毫無疑問，他(ta)在(zai)(zai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)界(jie)開辟了一條嶄新道路，前景寬廣。

　　2.中華(hua)(hua)文(wen)明起源和(he)神話(hua)時代的(de)(de)探(tan)索是(shi)(shi)歷(li)史和(he)考(kao)古學最引人注目(mu)的(de)(de)大課(ke)題。玉文(wen)明在(zai)中華(hua)(hua)民族傳統文(wen)化中的(de)(de)主流作(zuo)用也是(shi)(shi)當下(xia)最前沿的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)課(ke)題。馮(feng)玉雷都能側身其(qi)中，他(ta)既是(shi)(shi)作(zuo)家，又是(shi)(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)隊伍里的(de)(de)一員。這個特點不(bu)但使他(ta)可以了(le)解(jie)最新的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)成果，不(bu)斷(duan)產生創作(zuo)的(de)(de)靈感與沖動，而且使他(ta)能夠高屋建瓴，用一種全新的(de)(de)角度來(lai)分(fen)析判斷(duan)歷(li)史事件。

　　3.關于傳(chuan)說時(shi)(shi)代，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)三(san)皇五(wu)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話時(shi)(shi)代，以前只能(neng)參照文(wen)獻(xian)依樣畫葫蘆。然(ran)而經(jing)過(guo)這么(me)多(duo)年考古(gu)(gu)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)，我(wo)們(men)至少(shao)知道距今(jin)五(wu)千(qian)到四千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍山(shan)時(shi)(shi)代，中國大(da)地(di)先后(hou)存(cun)在(zai)幾個準(zhun)國家性(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)大(da)部族(zu)群體：如紅山(shan)、凌(ling)家灘、良(liang)渚(zhu)、陶寺、石(shi)(shi)峁(mao)。不但(dan)(dan)如此，這些(xie)相隔甚遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考古(gu)(gu)學實(shi)體互相之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)還存(cun)在(zai)很多(duo)互動(dong)，留下許多(duo)文(wen)物和證據。比(bi)如陜北高原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)峁(mao)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)搶奪(duo)了許多(duo)來(lai)自山(shan)東和江蘇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉器(qi)，而恰恰在(zai)古(gu)(gu)文(wen)獻(xian)中又留下了黃帝(di)(di)戰蚩尤和太昊(hao)少(shao)昊(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始記(ji)錄。這些(xie)新(xin)(xin)材料使(shi)我(wo)們(men)第一次(ci)有可(ke)能(neng)把(ba)傳(chuan)說時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載去蕪存(cun)菁，重新(xin)(xin)梳理，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)變為信(xin)史(shi)(shi)，從而建立起(qi)五(wu)千(qian)年到今(jin)天(tian)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)發展(zhan)譜系。除(chu)此之(zhi)(zhi)(zhi)外，玉文(wen)明從至少(shao)八千(qian)年前起(qi)步，陪伴中華民族(zu)從史(shi)(shi)前到今(jin)天(tian)從未(wei)中斷，成為世界(jie)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)發展(zhan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一。這一現象是(shi)中國獨特(te)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)和獨特(te)文(wen)化背景造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)正為世界(jie)各國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究者所重視。在(zai)這樣波瀾(lan)壯闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)重建中，馮玉雷同志不但(dan)(dan)掌握第一手資(zi)料，同時(shi)(shi)也(ye)了解學術發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)新(xin)(xin)成果。所以他用(yong)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學創作記(ji)錄并宣傳(chuan)我(wo)們(men)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)，真正讓人(ren)(ren)們(men)對我(wo)們(men)偉(wei)大(da)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化有自信(xin)，對我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)道路(lu)有自信(xin)，提升民族(zu)自豪感，真正做(zuo)到：讓文(wen)物活(huo)(huo)起(qi)來(lai)，讓歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)活(huo)(huo)起(qi)來(lai)，讓文(wen)化活(huo)(huo)起(qi)來(lai)。我(wo)們(men)希望他能(neng)再(zai)接再(zai)厲，在(zai)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)路(lu)上走得更(geng)穩健，取得更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果。

　　4.我曾在參訪延安文(wen)(wen)物考古所藏良渚(zhu)文(wen)(wen)化風格玉(yu)器(qi)后，寫過一首(shou)詩，發在微信圈，藉此(ci)希望引(yin)起廣大(da)文(wen)(wen)學創(chuang)作對玉(yu)文(wen)(wen)化和玉(yu)器(qi)的重視(shi)，創(chuang)作出能夠激活玉(yu)器(qi)生命的詩文(wen)(wen)來，因此(ci)，分享給大(da)家：

所有(you)的喧囂都凝固在冰(bing)透(tou)的玉(yu)石(shi)中；

那些跋涉，

那些苦難。

那些越(yue)過(guo)沼澤地的(de)奮勇(yong)爭先；

祖先的靈(ling)魂在玉上指(zhi)引著我們的千(qian)年。

摩挲時光滑的手感，

曾是我和先輩一致的溫度！

我把你緊緊地抱在懷里，

一(yi)如我失散多年的親人(ren)！

　　作者簡介：

　　陸建芳，畢(bi)業于廈門(men)大學(xue)歷史(shi)系。1983年(nian)起，先后(hou)在南(nan)京(jing)(jing)博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)陳列部、考(kao)(kao)(kao)古部工作。1990年(nian)10月(yue)(yue)，擔任(ren)(ren)國家(jia)(jia)文物(wu)(wu)局考(kao)(kao)(kao)古領隊(dui)。2004年(nian)8月(yue)(yue)，擔任(ren)(ren)南(nan)京(jing)(jing)博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)考(kao)(kao)(kao)古所(suo)(suo)副所(suo)(suo)長（江(jiang)蘇省考(kao)(kao)(kao)古研(yan)(yan)(yan)究(jiu)所(suo)(suo)）。2008年(nian)起，任(ren)(ren)南(nan)京(jing)(jing)博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)民(min)族(zu)民(min)俗研(yan)(yan)(yan)究(jiu)所(suo)(suo)（江(jiang)蘇省非物(wu)(wu)質(zhi)文化遺產保護研(yan)(yan)(yan)究(jiu)所(suo)(suo)）所(suo)(suo)長。南(nan)京(jing)(jing)博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)員，《中國玉器通史(shi)》主編(bian)，中國玉文化研(yan)(yan)(yan)究(jiu)會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長兼(jian)專家(jia)(jia)委員會(hui)(hui)主任(ren)(ren)。