西北角(jiao)·中國甘肅網(wang)記者 宋芳科

　　慶陽市位于(yu)(yu)陜甘寧三省區交匯處，被譽為(wei)“紅色圣地、岐黃故里、農耕(geng)之(zhi)源、能源新都、數算樞紐”。世界第一條高速(su)公路“秦(qin)直道”從這(zhe)里經(jing)過，聞名于(yu)(yu)世的南佐遺址(zhi)探尋(xun)華(hua)夏(xia)文明(ming)之(zhi)源，北石(shi)窟寺在這(zhe)里開鑿千年。

　　6月21日，“中國式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)的萬(wan)千(qian)氣象(xiang)”網絡名(ming)人甘肅行活動(dong)(dong)最后一站(zhan)走進慶陽市博物(wu)館。古今慶陽的萬(wan)千(qian)氣象(xiang)在這里交匯。慶陽剪(jian)紙藝(yi)術家特別(bie)為(wei)本(ben)次活動(dong)(dong)剪(jian)出“中國式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)的萬(wan)千(qian)氣象(xiang)”剪(jian)紙版，為(wei)本(ben)次網絡名(ming)人行活動(dong)(dong)畫上圓滿句號。

　　1973年1月，在甘肅省慶(qing)陽(yang)市合(he)水縣板(ban)橋鄉的(de)(de)水利施(shi)工工地(di)上(shang)發(fa)現(xian)了舉世(shi)聞名的(de)(de)黃(huang)河(he)古(gu)象。復原裝架后的(de)(de)黃(huang)河(he)古(gu)象身(shen)高(gao)4米(mi)、體長(chang)8米(mi)、門齒長(chang)3.05米(mi)，這是(shi)(shi)我國目前(qian)發(fa)現(xian)最完整的(de)(de)一具古(gu)象化石，就(jiu)連長(chang)度20公分的(de)(de)舌骨(gu)也(ye)保(bao)留(liu)了下來，甚至在100多塊腳(jiao)趾(zhi)骨(gu)上(shang)，直徑只(zhi)有3厘米(mi)的(de)(de)末端趾(zhi)骨(gu)都完好無(wu)損。個體保(bao)存如(ru)此完整的(de)(de)化石在我國僅此一例，在當今(jin)世(shi)界上(shang)也(ye)是(shi)(shi)獨一無(wu)二的(de)(de)，從而引起了學(xue)術界的(de)(de)極大關注。想了解黃(huang)河(he)古(gu)象更(geng)多知識，走(zou)進慶(qing)陽(yang)市博(bo)物館(guan)，你可以觸摸地(di)球的(de)(de)“心跳”。 

　　“慶陽南佐遺址”入選2022國內十大考古新聞，考古發現表明，南佐遺址是仰韶文化晚期的一個都邑性聚落遺址，距今約5100-4700年，面積約600萬平方米。遺址核心區由9座夯土臺及兩重壕溝圍成,面積約30萬平方米。在核心區發現了年代最早、布局最嚴整的宮城，面積約8000多平方米,其中心對稱、中軸對稱且主次分明、層層遞進的宮殿格局，布局嚴整，前所未見,開中國后世都城宮殿建筑布局之先河。 

　　南(nan)佐遺址(zhi)出土(tu)了制(zhi)作水(shui)平(ping)(ping)高(gao)超的白(bai)陶(tao)、黑陶(tao)、綠松石(shi)管等貴重物品(pin)，成(cheng)套的彩陶(tao)、朱砂(sha)陶(tao)、白(bai)衣陶(tao)、白(bai)泥(ni)堆紋陶(tao)，涂(tu)抹(mo)朱砂(sha)的石(shi)鏃、骨鏃，以及大量(liang)碳化(hua)稻(大米)、粟(su)(小米)、黍(shu)(黃(huang)米),顯(xian)示當時不但有了較高(gao)水(shui)平(ping)(ping)的專業化(hua)分工，而(er)且已出現禮(li)制(zhi)和階級分化(hua)。

　　開鑿于北(bei)魏時期的(de)北(bei)石(shi)窟寺，坐落于茹河(he)(he)蒲河(he)(he)兩河(he)(he)相匯之處的(de)覆鐘山(shan)下，距慶陽市區25公(gong)里處，因(yin)其開鑿規(gui)模(mo)大、窟內石(shi)刻佛(fo)像生動、技(ji)藝(yi)精(jing)湛，與莫高窟、炳靈寺、麥積山(shan)并(bing)稱為甘肅(su)四大石(shi)窟，并(bing)于1988年被評選為國家級文保(bao)單(dan)位。北(bei)石(shi)窟寺是甘肅(su)省境內唯一全部用(yong)石(shi)雕進(jin)行佛(fo)像造型的(de)石(shi)窟，并(bing)且運用(yong)了我國傳(chuan)統文化以及美術(shu)表現語言形式(shi)，在佛(fo)像的(de)造型表現上，將石(shi)刻、浮(fu)雕以及雕塑藝(yi)術(shu)予以完美闡釋。

　　走進慶陽市(shi)博(bo)物館，佛教(jiao)陳列和陶器都(dou)是那(nei)個時代(dai)的歷史(shi)痕跡。

　　慶(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)是中國民(min)間(jian)藝(yi)術之鄉(xiang)，慶(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)慶(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)香包(bao)展、慶(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)剪(jian)紙展、慶(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)皮影(ying)展都是充滿民(min)俗(su)特色(se)的(de)精品展。為(wei)了(le)(le)讓大(da)家更好地了(le)(le)解慶(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)多彩民(min)俗(su)，慶(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)邀請慶(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)剪(jian)紙、刺繡(xiu)、香包(bao)非遺技藝(yi)傳承人走(zou)進(jin)慶(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)，現(xian)場剪(jian)紙、刺繡(xiu)，用巧手展現(xian)慶(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)俗(su)。

　　一頂虎頭(tou)帽有76個刺繡貼面縫制(zhi)而成，但是這個帽子并不是給(gei)小朋友戴，而是追求時尚年輕人的新寵。

　　這頂帽子的(de)設(she)計和制(zhi)作(zuo)者，慶陽香包繡制(zhi)傳市(shi)級非物質文化傳承(cheng)人(ren)(ren)張煜瑤說，“他們在保留(liu)傳統(tong)的(de)基礎上(shang)，加入現代元(yuan)素，讓香包被更多年輕人(ren)(ren)接受(shou)”。

　　古老而(er)新潮，正(zheng)如黃土大塬上慶(qing)陽一(yi)樣，從周祖文化的歷史(shi)中(zhong)走來，在“東數西算”戰(zhan)略布局中(zhong)走向新的輝煌。