原標題(ti)：周先祖在慶陽肇啟(qi)農耕

　　華夏古文明，以農耕(geng)(geng)著(zhu)稱。創造(zao)農耕(geng)(geng)文明的周(zhou)先祖，其地在隴原慶陽。

　　周始(shi)祖棄(qi)，堯舉之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“農(nong)(nong)師”，舜命為(wei)(wei)后(hou)稷(ji)，主管農(nong)(nong)耕(geng)。后(hou)稷(ji)教民稼(jia)穡，種植稷(ji)麥(mai)。后(hou)稷(ji)辭世，其子不(bu)窋（zhú）承襲父職，繼任農(nong)(nong)官。時夏(xia)王(wang)朝第(di)三任王(wang)姒(si)太康(kang)德(de)衰，諸侯叛之(zhi)(zhi)，致使朝綱大亂。姬不(bu)窋失官，另謀生路，率部族“奔戎狄之(zhi)(zhi)間(jian)，有鳳來儀(yi)、隨騎鳳西(xi)來，見此山明水秀，訇(hong)然落地(di)，鳳化為(wei)(wei)城(cheng)”。“有鳳來儀(yi)”“鳳化為(wei)(wei)城(cheng)”自是(shi)后(hou)人附麗的(de)美好傳說(shuo)，西(xi)遷后(hou)周先祖與戎狄雜處混居(ju)，吸(xi)納了不(bu)少異族習俗，倒是(shi)真的(de)。既(ji)來之(zhi)(zhi)，則安之(zhi)(zhi)，周先祖便在此“務耕(geng)種，行地(di)宜”，開(kai)始(shi)了早期的(de)社(she)會、經濟和(he)文化活動，創建(jian)了華夏(xia)的(de)農(nong)(nong)耕(geng)文明。“鳳城(cheng)”慶陽即周祖“躬(gong)耕(geng)稼(jia)穡”之(zhi)(zhi)地(di)。

　　不窋(zhu)(zhu)教(jiao)民改地穴式居(ju)住為窯(yao)洞，改善了居(ju)住條件。據傳慶城(cheng)(cheng)縣城(cheng)(cheng)亦是不窋(zhu)(zhu)主(zhu)持修建，后世因稱(cheng)之為“不窋(zhu)(zhu)城(cheng)(cheng)”，故城(cheng)(cheng)遺址在今慶城(cheng)(cheng)縣城(cheng)(cheng)東南(nan)三(san)里處(chu)。

　　不窋之后(hou)，其子鞠(ju)、鞠(ju)子公(gong)劉(liu)次第即(ji)位，為部族長。公(gong)劉(liu)身在(zai)戎狄(di)，卻視域(yu)開闊，志(zhi)存高遠。他(ta)遠觀近察(cha)，實地踏勘，認定豳(bin)（一作“邠”，今(jin)陜西旬(xun)邑西南）其地水(shui)土(tu)環(huan)境(jing)宜居(ju)，發展有遠景。遂率族眾遷徙至豳(bin)，時約在(zai)商初。《詩·公(gong)劉(liu)》對(dui)大遷移前(qian)前(qian)后(hou)后(hou)作了藝術(shu)的描寫：“篤公(gong)劉(liu)，匪居(ju)匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹糇糧(liang)，于(yu)橐于(yu)囊。思輯(ji)用光，弓(gong)矢斯張；干戈戚揚，爰方啟行。”

　　定居后，公劉(liu)引導族人擴大耕地，整(zheng)治農田，生產蒸(zheng)蒸(zheng)日上，糧食堆滿囤倉，一派繁庶(shu)興(xing)旺景象(xiang)。活動彌廣，涉足愈遠，渡渭水而采礦石，“取(qu)礪取(qu)鍛(duan)”，更新生產工具(ju)，鍛(duan)造銳利武器(qi)。“周道(dao)之(zhi)興(xing)自此始”，公劉(liu)憑杰出才能為周人未來發展奠定了堅實基礎。

　　公劉之(zhi)后，歷經(jing)八代，至古(gu)公亶父時，為躲避薰育戎(rong)狄即鬼戎(rong)族(zu)的襲(xi)擾，亶父帶(dai)領部族(zu)從(cong)豳遷(qian)徙至岐山下(xia)的周原，繼續(xu)拓土(tu)蓄勢，增強(qiang)實(shi)(shi)力。再(zai)經(jing)季歷、文王(wang)兩代持續(xu)發展，躍升為西北諸侯之(zhi)長，具備了(le)挑戰中原商(shang)王(wang)朝的實(shi)(shi)力。武王(wang)姬發帥(shuai)部族(zu)聯軍(jun)牧野一戰，徹底擊垮商(shang)軍(jun)，實(shi)(shi)現改朝換代。

　　周(zhou)祖(zu)在慶陽一帶(dai)共傳(chuan)承十二代，達四百(bai)余(yu)年(nian)之久。周(zhou)人在這(zhe)里開(kai)創了農(nong)耕文化(hua)(hua)的先(xian)河，并(bing)開(kai)啟家畜養殖。《公劉》詩句(ju)“執豕(shi)于(yu)牢”，是(shi)說要圈(quan)豬進(jin)圈(quan)。而(er)“女執懿筐(kuang)，遵彼(bi)微行(xing)，爰(yuan)求(qiu)柔桑”詩句(ju)，則描(miao)繪出(chu)一幅采(cai)(cai)桑圖：姑(gu)娘手提竹籃(lan)，沿著桑邊小路(lu)(lu)慢步輕移，眼疾手快采(cai)(cai)呀(ya)采(cai)(cai)，想著多采(cai)(cai)柔嫩的桑葉。“六(liu)月食郁及(ji)奠”句(ju)中(zhong)的郁，就(jiu)是(shi)郁李，果(guo)實酸甜(tian)可食。農(nong)牧并(bing)舉(ju)，果(guo)桑齊(qi)興，周(zhou)先(xian)祖(zu)走的是(shi)全面發展(zhan)的道路(lu)(lu)。要而(er)言之，周(zhou)祖(zu)在慶陽數百(bai)年(nian)，給我們留下了豐富的農(nong)耕文化(hua)(hua)，其獨特的民俗文化(hua)(hua)和眾多的文物古跡亦彌足珍貴(gui)。

　　周(zhou)(zhou)先祖(zu)遺(yi)址及相關建筑(zhu)遺(yi)存(cun)至今可觀(guan)覽者，主要有(you)：一、周(zhou)(zhou)祖(zu)陵(ling)墓，包括慶(qing)陽(yang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)東帽盒山的(de)不(bu)(bu)窋陵(ling)、慶(qing)陽(yang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)西六(liu)十里的(de)周(zhou)(zhou)老王(wang)鞠陶陵(ling)，寧縣九(jiu)龍川的(de)周(zhou)(zhou)先祖(zu)九(jiu)座陵(ling)墓。二、先周(zhou)(zhou)古跡(ji)遺(yi)存(cun)不(bu)(bu)窋城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)（今慶(qing)陽(yang)縣城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)）。三、寧縣一帶尚存(cun)有(you)公(gong)劉(liu)(liu)邑、公(gong)劉(liu)(liu)莊，慶(qing)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)縣城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)西南八里高家崤有(you)公(gong)劉(liu)(liu)古廟，俗稱公(gong)劉(liu)(liu)殿或老公(gong)殿。四(si)、花坡，傳(chuan)為(wei)不(bu)(bu)窋遺(yi)園。五(wu)、延慶(qing)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，傳(chuan)為(wei)公(gong)劉(liu)(liu)肇生之處(chu)，現遺(yi)跡(ji)尚存(cun)。六(liu)、公(gong)劉(liu)(liu)莊，在(zai)(zai)縣城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)東北(bei)，余田數畝，無人敢耕(geng)種，名曰“天(tian)子掌”。七、周(zhou)(zhou)祖(zu)廟，祀(si)周(zhou)(zhou)祖(zu)不(bu)(bu)窋。明嘉靖初修。曾有(you)塑像(xiang)，兩壁(bi)畫文王(wang)以(yi)下三十七王(wang)像(xiang)。順治五(wu)年建坊，題額“肇周(zhou)(zhou)圣祖(zu)”“帝(di)系王(wang)風”。八、周(zhou)(zhou)舊邦木(mu)枋，在(zai)(zai)慶(qing)陽(yang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)南街，檐下正(zheng)中匾題“周(zhou)(zhou)舊邦”。九(jiu)、后稷臺，在(zai)(zai)鎮原縣城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)西北(bei)，相傳(chuan)為(wei)后稷教民稼穡處(chu)。

　　鑒于上(shang)述(shu)史實，為(wei)紀(ji)念周先祖為(wei)中華民族早期農耕(geng)(geng)文明(ming)作出的特殊貢獻，中國(guo)（慶陽）首(shou)屆周祖農耕(geng)(geng)文化節于2009年9月21日至25日在“周祖農耕(geng)(geng)文化之(zhi)鄉”甘肅省慶陽市舉行(xing)。可謂實至名歸。

　　鳴弓