原(yuan)標題：細數甘肅省博物館鎮館之寶

八思巴(ba)文虎頭銀符鐵牌

蓮花形玻璃托盞(zhan)

銅奔馬

《報父母恩重經變(bian)》圖軸

鯢魚(yu)紋(wen)彩陶瓶(ping)

《儀禮》簡（局部）

彩繪木軺車

《法句經》局部(bu)

彩繪(hui)木六博俑

高善穆石造像塔

大云寺五重舍利寶函

　　（本版圖片由甘(gan)肅省博物(wu)館提供）

　　茹實

　　文(wen)物(wu)承(cheng)載燦爛文(wen)明(ming)，傳承(cheng)歷(li)史(shi)文(wen)化。中國(guo)歷(li)史(shi)悠久(jiu)，地大物(wu)博，走進博物(wu)館(guan)，便能觸摸到這里的歷(li)史(shi)文(wen)脈與(yu)基因。

　　坐落于黃(huang)河(he)之濱的(de)(de)甘肅(su)(su)省博(bo)物(wu)館，憑借隴原大地豐厚卓異的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)底(di)蘊，匯集了(le)甘肅(su)(su)境(jing)內從遠(yuan)古時(shi)期到近現代的(de)(de)大量(liang)文(wen)(wen)化(hua)珍(zhen)寶，尤(you)以新石器時(shi)代之冠的(de)(de)甘肅(su)(su)彩陶、漢(han)代簡牘文(wen)(wen)書、漢(han)唐絲綢之路珍(zhen)品、佛(fo)教藝術(shu)粹寶、古生(sheng)物(wu)化(hua)石等珍(zhen)貴(gui)文(wen)(wen)物(wu)獨具特色。它們實證了(le)中(zhong)華文(wen)(wen)明五(wu)大突出特性，生(sheng)動詮釋了(le)百萬年人類史、一萬年文(wen)(wen)化(hua)史、五(wu)千多年文(wen)(wen)明史歷(li)程(cheng)中(zhong)中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)源遠(yuan)流長和(he)中(zhong)華文(wen)(wen)明的(de)(de)博(bo)大精深。

　　甘肅省(sheng)博物(wu)館(guan)館(guan)藏一級文(wen)(wen)物(wu)687件(組)，其中(zhong)被國(guo)家(jia)文(wen)(wen)物(wu)鑒定(ding)委員會鑒定(ding)為國(guo)家(jia)一級文(wen)(wen)物(wu)中(zhong)的(de)甲類（國(guo)寶級文(wen)(wen)物(wu)）有16件，它(ta)們均出土于甘肅省(sheng)境內，承載(zai)著甘肅深厚的(de)歷史文(wen)(wen)化(hua)底蘊(yun)，是甘肅在(zai)多(duo)元一體的(de)中(zhong)國(guo)古(gu)代文(wen)(wen)明和統一多(duo)民族國(guo)家(jia)形成、發展(zhan)過程中(zhong)發揮了獨特(te)作用的(de)絕佳“代言”。

　　1.冠絕“彩(cai)陶(tao)之鄉”：鯢魚紋(wen)彩(cai)陶(tao)瓶

　　鯢魚(yu)紋彩陶瓶，仰韶文(wen)化石嶺下類型(xing)（距今5500年-5000年），甘谷(gu)縣西坪出土。器腹一側正中(zhong)用黑彩繪一只(zhi)彎軀折尾的(de)鯢魚(yu)，頭部細(xi)節刻(ke)畫(hua)頗似(si)人臉，雙臂、手指等亦(yi)具有人格化特點(dian)，或(huo)許具有人神(shen)(shen)合一的(de)意味。有人認為該圖案可能與傳說中(zhong)人文(wen)始(shi)祖伏羲(xi)有關，其神(shen)(shen)秘怪異(yi)的(de)形象，或(huo)許是(shi)早期“龍圖騰”之一。它不僅(jin)是(shi)甘肅省博物(wu)館館藏眾多彩陶中(zhong)唯(wei)(wei)一一件(jian)(jian)國寶(bao)級文(wen)物(wu)，也是(shi)“彩陶之鄉(xiang)”甘肅的(de)唯(wei)(wei)一一件(jian)(jian)彩陶類國寶(bao)級文(wen)物(wu)。

　　2.漢(han)代木雕藝術(shu)的曠(kuang)世(shi)杰作：彩繪木六博俑

　　彩(cai)繪(hui)木(mu)六(liu)博(bo)(bo)俑，西漢，武威(wei)磨嘴子出土。木(mu)俑為兩位跪坐(zuo)對(dui)局(ju)的(de)老者形象，二(er)者間設一(yi)長(chang)方形棋(qi)盤。老者神情凝滯，蓄(xu)勢待發，顯然正在緊(jin)張的(de)六(liu)博(bo)(bo)對(dui)局(ju)之中。考古(gu)發現中不(bu)乏(fa)漢代博(bo)(bo)局(ju)、棋(qi)子、骰子等六(liu)博(bo)(bo)器具，漢墓畫像磚中也常見相(xiang)關(guan)圖像，但以雕塑刻畫六(liu)博(bo)(bo)對(dui)局(ju)卻極為罕(han)見，這件文(wen)物充分體(ti)現了漢代木(mu)雕藝術所達(da)到(dao)的(de)高(gao)度與境界(jie)。

　　3.迄今(jin)發現最(zui)大的(de)漢代(dai)木(mu)雕作品：彩繪木(mu)軺(yao)車

　　彩(cai)繪木軺車(che)，西漢(han)，武(wu)威磨嘴子(zi)出土。軺車(che)由輿車(che)、傘(san)蓋、御(yu)奴和(he)馬(ma)組成(cheng)，是迄今為(wei)(wei)(wei)止(zhi)發現(xian)最大的(de)(de)漢(han)代(dai)(dai)木雕作品，也是現(xian)存漢(han)代(dai)(dai)木軺車(che)馬(ma)保存較(jiao)為(wei)(wei)(wei)完好的(de)(de)一件(jian)，對(dui)于(yu)研究漢(han)代(dai)(dai)車(che)輿和(he)封建等級制度(du)提供了極為(wei)(wei)(wei)難得的(de)(de)資料。據漢(han)代(dai)(dai)制度(du)，推(tui)斷墓主人生前為(wei)(wei)(wei)六百(bai)石至(zhi)千石的(de)(de)官(guan)吏(li)。

　　4.目(mu)前所見《儀禮》最古版本：《儀禮》簡

　　《儀(yi)禮(li)》簡，西漢(han)，武(wu)威磨嘴(zui)子(zi)出土。分木質(zhi)和竹質(zhi)兩種，共496枚(mei)，編(bian)為(wei)甲、乙(yi)、丙三本(ben)(ben)，系先編(bian)后寫。甲本(ben)(ben)為(wei)《儀(yi)禮(li)》17篇(pian)(pian)中的(de)7篇(pian)(pian)，乙(yi)本(ben)(ben)僅存(cun)(cun)《服(fu)傳》一篇(pian)(pian)，丙本(ben)(ben)僅存(cun)(cun)《喪服(fu)》一篇(pian)(pian)。該簡冊(ce)保存(cun)(cun)基本(ben)(ben)完好，與(yu)傳世的(de)鄭玄(xuan)注本(ben)(ben)不同，應是目前所見《儀(yi)禮(li)》的(de)最(zui)古寫本(ben)(ben)，在版(ban)本(ben)(ben)校(xiao)勘(kan)上(shang)有很高的(de)價值，且書寫工整秀(xiu)麗，是漢(han)代墨寫隸書的(de)上(shang)品。

　　5.醫(yi)學史上(shang)的重(zhong)大(da)發現(xian)：醫(yi)藥簡牘

　　醫藥(yao)簡牘(du)，東漢，1972年(nian)武威市旱(han)灘坡出土。共(gong)計92枚，其中木簡78枚，木牘(du)14枚。78枚簡為(wei)一卷冊，分為(wei)兩種(zhong)：一種(zhong)寬度(du)1厘米，邊側(ce)有鍥口，是(shi)醫治(zhi)內科(ke)(ke)、外科(ke)(ke)、婦科(ke)(ke)及五官科(ke)(ke)的醫方(fang)(fang)，還有針灸方(fang)(fang)面的刺(ci)療醫術及禁忌；另一種(zhong)寬度(du)0.5厘米，邊側(ce)無鍥口，是(shi)醫治(zhi)各(ge)科(ke)(ke)疾病和(he)疑(yi)難(nan)癥的醫方(fang)(fang)。14枚牘(du)為(wei)一卷冊，有二(er)道編(bian)繩，先書后編(bian)。這批簡牘(du)內容豐(feng)富，保(bao)存醫藥(yao)方(fang)(fang)有30多(duo)個，所列藥(yao)物近百味，是(shi)研究漢代臨(lin)床(chuang)醫學(xue)(xue)、針灸學(xue)(xue)和(he)藥(yao)物學(xue)(xue)的重要資料，在我國醫學(xue)(xue)發(fa)展史上具有重大意義。

　　6.漢(han)筆佳作：“白(bai)馬作”毛筆

　　“白(bai)馬作(zuo)”毛筆(bi)，東漢(han)，武威磨嘴子出土(tu)。竹制(zhi)筆(bi)桿，端直均(jun)勻，管狀中空，筆(bi)桿前端縛扎絲線且髹漆。筆(bi)芯及鋒外覆較軟的(de)黃(huang)褐色毛，富有彈(dan)性。筆(bi)桿中部陰刻(ke)隸書“白(bai)馬作(zuo)”三(san)字，“白(bai)馬”當為制(zhi)作(zuo)此筆(bi)的(de)工(gong)匠名。筆(bi)尾端削為鈍尖(jian)，便于簪(zan)插(cha)，出土(tu)時位于男尸頭部左側，是(shi)漢(han)代文職官(guan)吏“簪(zan)筆(bi)”之制(zhi)的(de)印證。由于時代久遠，漢(han)代毛筆(bi)出土(tu)物極為罕見(jian)，這支制(zhi)作(zuo)精良、保存(cun)完整的(de)漢(han)代毛筆(bi)得以馳名海內外。

　　7.傲世(shi)凌空 一騎絕塵：銅奔馬

　　銅(tong)奔馬(ma)(ma)，東漢，1969年(nian)武威市(shi)雷臺(tai)墓出土(tu)。馬(ma)(ma)作(zuo)(zuo)奔騰狀(zhuang)，三足(zu)騰空(kong)，右(you)后蹄踏一展(zhan)翅飛翔、回首驚顧的(de)(de)飛鳥。奔馬(ma)(ma)全(quan)身著力點集于超掠飛鳥的(de)(de)一足(zu)之上，準確地把握了(le)力學平衡(heng)。蹄踏飛鳥，表現出馬(ma)(ma)行(xing)迅疾，在鳥驚回首的(de)(de)剎那已經超越了(le)飛行(xing)的(de)(de)鳥。銅(tong)奔馬(ma)(ma)鑄造(zao)精美，構思(si)巧妙，為(wei)(wei)我國(guo)(guo)青銅(tong)藝術(shu)中(zhong)(zhong)罕見的(de)(de)杰作(zuo)(zuo)，1983年(nian)被確定為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)旅游標志，2002年(nian)被國(guo)(guo)家(jia)文(wen)(wen)物(wu)局列(lie)入首批禁止出國(guo)(guo)（境）展(zhan)覽文(wen)(wen)物(wu)目錄。它(ta)以卓絕的(de)(de)藝術(shu)造(zao)詣千古生輝，成為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)華民族勇往直前、積極進取偉大氣質的(de)(de)象(xiang)征(zheng)。

　　8.現存(cun)敦煌文獻中最早的經卷寫本：《法句經》

　　《法(fa)(fa)(fa)(fa)句(ju)經(jing)(jing)(jing)》，前涼，卷(juan)軸(zhou)裝寫本(ben)，黃麻紙，出自敦煌莫高(gao)窟藏經(jing)(jing)(jing)洞。以(yi)隸(li)書繕抄(chao)《道行品法(fa)(fa)(fa)(fa)句(ju)經(jing)(jing)(jing)》第三(san)十(shi)八、《泥洹(huan)品法(fa)(fa)(fa)(fa)句(ju)經(jing)(jing)(jing)》第三(san)十(shi)九兩品經(jing)(jing)(jing)文，前有裁(cai)切痕跡(ji)，題記“升平(ping)十(shi)二(er)年（公元368年）沙(sha)彌凈明。咸安三(san)年（公元373年）十(shi)月廿日(ri)沙(sha)彌凈明誦(song)習法(fa)(fa)(fa)(fa)句(ju)起”，為沙(sha)彌凈明的兩次(ci)誦(song)經(jing)(jing)(jing)記錄。該文物是所知(zhi)現存敦煌文獻中最早(zao)的經(jing)(jing)(jing)卷(juan)寫本(ben)，其書法(fa)(fa)(fa)(fa)藝術展現了“經(jing)(jing)(jing)書體”楷法(fa)(fa)(fa)(fa)初期的特有風姿。

　　9.中國早期古塔實例：高善(shan)穆(mu)石造像塔

　　高(gao)善穆石造(zao)(zao)像(xiang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，1969年甘肅省酒(jiu)泉(quan)市出土。寶蓋、相輪、塔(ta)(ta)(ta)(ta)頸、塔(ta)(ta)(ta)(ta)肩、塔(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)一(yi)(yi)應俱(ju)全(quan)，底部有榫(sun)頭。寶蓋頂端(duan)(duan)中間刻北(bei)(bei)斗(dou)(dou)七星，塔(ta)(ta)(ta)(ta)腹陰(yin)刻《增(zeng)一(yi)(yi)阿含經·結禁品(pin)》的(de)前半(ban)部分及發(fa)愿文(wen)，有承玄元年（公元428年）紀(ji)年。塔(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)為八面形，每面陰(yin)刻一(yi)(yi)像(xiang)，像(xiang)左側上方(fang)刻八卦(gua)符號。該造(zao)(zao)像(xiang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)現存北(bei)(bei)涼石塔(ta)(ta)(ta)(ta)中保存最完整的(de)一(yi)(yi)件，在造(zao)(zao)型上繼承了犍陀羅供養小塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)基(ji)本造(zao)(zao)型特征，又有了新(xin)的(de)發(fa)展(zhan)，如塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂端(duan)(duan)的(de)北(bei)(bei)斗(dou)(dou)七星，塔(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)的(de)八卦(gua)符號等，體現出佛教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化和(he)中國本土文(wen)化之間的(de)碰撞和(he)融(rong)合，是(shi)研究早期佛教(jiao)(jiao)(jiao)藝術和(he)佛教(jiao)(jiao)(jiao)思想的(de)重要(yao)標本。

　　10.唐代寫經(jing)典范：大(da)般(ban)涅槃經(jing)卷(juan)三十二(er)迦(jia)葉菩薩(sa)品之二(er)

　　該寫(xie)經出自敦(dun)煌莫高窟藏經洞。用(yong)硬(ying)黃麻(ma)紙24張書寫(xie)，保存完好。卷(juan)首(shou)題(ti)(ti)“大(da)般(ban)涅(nie)(nie)槃(pan)(pan)經卷(juan)三十(shi)二(er)迦葉菩薩品之二(er)”，卷(juan)尾題(ti)(ti)“大(da)般(ban)涅(nie)(nie)槃(pan)(pan)經卷(juan)第三十(shi)二(er)”。卷(juan)首(shou)下方題(ti)(ti)“民國三十(shi)二(er)年十(shi)二(er)月三日于右任敬觀”。經文中(zhong)“世(shi)”“愍(min)”字(zi)均(jun)有缺筆，為避太宗(zong)李(li)世(shi)民之諱，當為高宗(zong)年間所(suo)寫(xie)。寫(xie)經紙質入潢后(hou)打(da)蠟砑光，厚實平整(zheng)。楷書修整(zheng)自持，端莊嚴謹，數千字(zi)始(shi)終如一律，不失行次，堪稱(cheng)唐代寫(xie)經的典(dian)范之作，對研究當時佛學及書法藝術具(ju)有重要的歷史(shi)價(jia)值(zhi)。

　　11.佛教中(zhong)國化的實物見證(zheng)：大云(yun)寺(si)五(wu)重舍利寶函

　　大云(yun)(yun)寺(si)五(wu)重(zhong)舍(she)(she)(she)利(li)(li)寶函，涇川(chuan)縣(xian)大云(yun)(yun)寺(si)出土。最外層的(de)(de)石(shi)函由質地堅硬的(de)(de)灰(hui)色(se)大理石(shi)制成，四壁(bi)陰刻《涇州大云(yun)(yun)寺(si)舍(she)(she)(she)利(li)(li)石(shi)函銘并(bing)序言》，并(bing)有參與(yu)舍(she)(she)(she)利(li)(li)發(fa)現和奉安(an)儀式的(de)(de)職官、僧眾題(ti)名(ming)，共千余字(zi)，紀年(nian)為“延載(zai)元(yuan)年(nian)”（公(gong)元(yuan)694年(nian)）。其內層層套置鎏金(jin)(jin)(jin)銅匣、銀槨、金(jin)(jin)(jin)棺和玻璃(li)舍(she)(she)(she)利(li)(li)瓶，舍(she)(she)(she)利(li)(li)瓶內裝舍(she)(she)(she)利(li)(li)14粒，形如米粒。這(zhe)套舍(she)(she)(she)利(li)(li)容(rong)(rong)器精巧(qiao)華(hua)麗，光彩(cai)奪目，反映(ying)了盛唐時期金(jin)(jin)(jin)銀細工的(de)(de)最高技(ji)藝。這(zhe)套舍(she)(she)(she)利(li)(li)容(rong)(rong)器是考(kao)古發(fa)現最早的(de)(de)以(yi)中國傳統(tong)棺槨制度設計舍(she)(she)(she)利(li)(li)容(rong)(rong)器，并(bing)置于地宮之(zhi)中實例，是佛教(jiao)文化與(yu)中國本(ben)土習(xi)俗相融合(he)的(de)(de)重(zhong)要實物見證。

　　12.豐(feng)肌秀骨 盛(sheng)唐氣韻：彩塑(su)坐佛(fo)與脅侍菩薩

　　彩塑(su)坐(zuo)佛與脅侍(shi)菩(pu)薩，唐代，原位于(yu)天梯山第3窟左壁龕(kan)。主尊坐(zuo)佛圓髻廣頤，低垂下(xia)視(shi)，雙唇緊閉(bi)，流露(lu)出(chu)(chu)一種(zhong)莊嚴沉(chen)思的(de)神情(qing)。身著通肩式袈裟(sha)，線(xian)條流暢，洗(xi)練寫實，表現出(chu)(chu)衣飾質(zhi)地的(de)柔軟厚重。此像經后世多次重妝(zhuang)，彩繪(hui)已然斑駁，但比例勻稱，體態雍容，不(bu)失盛唐神韻。左、右兩側脅侍(shi)菩(pu)薩面龐圓豐(feng)，神情(qing)嫻靜，莊重而不(bu)失嫵媚，肌肉豐(feng)滿勻稱，體態優雅，正是唐代“豐(feng)肌秀骨”的(de)典型(xing)。

　　13.敦煌藝術繪畫珍品：《報父(fu)母(mu)恩重經變》圖軸

　　該(gai)畫(hua)為絹地設(she)色，出自敦煌莫高窟藏經(jing)(jing)洞。畫(hua)面中心為說(shuo)(shuo)法圖，一佛(fo)(fo)二菩(pu)薩法相莊嚴，諸(zhu)菩(pu)薩、弟子、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等“赴(fu)會(hui)圣(sheng)眾(zhong)”圍繞(rao)周(zhou)圍。兩側(ce)及上方分布(bu)(bu)15幅經(jing)(jing)變(bian)故事圖，以連環畫(hua)形式鋪陳展現《佛(fo)(fo)說(shuo)(shuo)父(fu)(fu)母(mu)恩重經(jing)(jing)》的基本內容。其上繪(hui)七佛(fo)(fo)、彌(mi)勒與七寶，其下(xia)墨書《佛(fo)(fo)說(shuo)(shuo)報(bao)父(fu)(fu)母(mu)恩重經(jing)(jing)變(bian)》。絹畫(hua)最下(xia)方自左向右排(pai)布(bu)(bu)地藏菩(pu)薩、《繪(hui)佛(fo)(fo)邈真(zhen)紀》、引(yin)路菩(pu)薩及比丘尼戒行邈真(zhen)像(xiang)。該(gai)絹畫(hua)保存(cun)完整(zheng)，色彩絢(xuan)麗，是敦煌《佛(fo)(fo)說(shuo)(shuo)父(fu)(fu)母(mu)恩重經(jing)(jing)》諸(zhu)變(bian)相中，內容最復雜，畫(hua)面情(qing)節最多，特點最鮮明(ming)，風(feng)格最獨特的一幅，且有宋淳(chun)化二年(nian)（公元991年(nian)）明(ming)確(que)紀年(nian)，具(ju)有重要(yao)的歷史(shi)、藝術和研(yan)究價值(zhi)。

　　14.玲瓏剔透 精美絕(jue)倫：蓮花形玻璃托盞

　　蓮(lian)花(hua)形(xing)玻璃(li)托(tuo)(tuo)盞(zhan)，元代，漳縣徐家坪汪(wang)氏家族墓群之(zhi)汪(wang)惟孝墓出土。托(tuo)(tuo)盞(zhan)為半(ban)透明(ming)玻璃(li)質地，整體呈普藍色，晶瑩潤澤，色澤純正(zheng)。由盞(zhan)和(he)托(tuo)(tuo)盤兩部(bu)分組成(cheng)。托(tuo)(tuo)為平(ping)口，八瓣(ban)蓮(lian)花(hua)形(xing)邊沿；盞(zhan)為花(hua)口，由七瓣(ban)仰蓮(lian)組成(cheng)。該托(tuo)(tuo)盞(zhan)完整成(cheng)套，造型華美(mei)，展現了中西方文化交融的和(he)諧之(zhi)美(mei)。

　　15.元代“國際通行證”：八(ba)思巴文(wen)虎頭銀符鐵(tie)牌

　　八(ba)思巴文(wen)虎頭銀(yin)符(fu)鐵牌(pai)(pai)，元(yuan)代，符(fu)牌(pai)(pai)兩面(mian)鑲(xiang)嵌八(ba)思巴文(wen)銀(yin)字，譯為“上(shang)(shang)天眷(juan)命(ming)，皇帝聖旨：如不欽奉虔敬，治罪”。廓外上(shang)(shang)有葉狀鈕(niu)座(zuo)，座(zuo)內鑄(zhu)虎頭紋，座(zuo)頂有橢圓形環鈕(niu)。這種(zhong)虎符(fu)圓牌(pai)(pai)專為傳遞(di)“軍情(qing)急(ji)務”而設(she)，持(chi)之可進出全國(guo)各地及四(si)大(da)汗國(guo)，域(yu)跨(kua)歐亞，故(gu)有“國(guo)際通行證”之稱，是研(yan)究元(yuan)代急(ji)遞(di)制度(du)以及政治史(shi)、民族文(wen)字等(deng)方(fang)面(mian)的珍(zhen)貴實物(wu)資料。這種(zhong)符(fu)牌(pai)(pai)使用范(fan)圍十分嚴格，故(gu)全世界現存數量極少。

　　16.我國書法藝術寶庫：肅(su)府本《淳化閣帖》

　　肅(su)府本《淳(chun)(chun)(chun)化(hua)閣帖(tie)(tie)(tie)》，明代(dai)(dai)，采用陜西富平所(suo)產質量(liang)特優銅磐(pan)石(shi)(shi)摹(mo)刻(ke)，共計(ji)142塊(kuai)。《淳(chun)(chun)(chun)化(hua)閣帖(tie)(tie)(tie)》是我國歷(li)史上第(di)一(yi)部大(da)(da)型書(shu)藝法帖(tie)(tie)(tie)，集宋(song)(song)以前(qian)書(shu)法之(zhi)大(da)(da)成，編印于北宋(song)(song)淳(chun)(chun)(chun)化(hua)三年（公元(yuan)992年）。此帖(tie)(tie)(tie)印數不多且刻(ke)版(ban)毀于大(da)(da)火，故流傳的(de)(de)少量(liang)帖(tie)(tie)(tie)本成為稀(xi)世(shi)珍寶(bao)。明朝朱(zhu)元(yuan)璋第(di)14子(zi)朱(zhu)瑛就藩肅(su)王(wang)時(shi)，獲御賜宋(song)(song)初拓印本淳(chun)(chun)(chun)化(hua)閣帖(tie)(tie)(tie)。肅(su)王(wang)府一(yi)直視之(zhi)為傳代(dai)(dai)之(zhi)寶(bao)，秘不示人。延(yan)至萬歷(li)四十三年（公元(yuan)1615年），方(fang)由著名金(jin)石(shi)(shi)摹(mo)刻(ke)專家歷(li)時(shi)七載完(wan)(wan)成兩面刻(ke)文的(de)(de)帖(tie)(tie)(tie)石(shi)(shi)。這套刻(ke)石(shi)(shi)是現存時(shi)代(dai)(dai)最早、質量(liang)最好、保存最完(wan)(wan)整的(de)(de)一(yi)部淳(chun)(chun)(chun)化(hua)閣帖(tie)(tie)(tie)刻(ke)石(shi)(shi)，逼真(zhen)再現了王(wang)羲之(zhi)、王(wang)獻之(zhi)、張芝、鐘繇(zhou)、索靖及(ji)歐、褚、顏、柳等宋(song)(song)以前(qian)書(shu)法巨匠的(de)(de)精品，堪稱我國書(shu)法藝術的(de)(de)一(yi)座寶(bao)庫。（作者單位：甘(gan)肅(su)省博(bo)物館(guan)）