敦煌書(shu)法(fa)(fa)是(shi)甘肅書(shu)法(fa)(fa)乃(nai)至(zhi)于(yu)中國書(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)脈系和源(yuan)流所在。時(shi)間跨度(du)上(shang)(shang)涵(han)蓋(gai)了紙張發(fa)明(ming)之(zhi)前文字記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史；地(di)域(yu)跨度(du)上(shang)(shang)，目前以敦煌為主，包(bao)括河(he)西大(da)部和隴東南天(tian)水渭(wei)河(he)中上(shang)(shang)游地(di)區(qu)；內容體(ti)量(liang)上(shang)(shang)，承載(zai)了書(shu)法(fa)(fa)載(zai)體(ti)語言、形(xing)式語言、內容語言流變的(de)(de)(de)(de)重要信息(xi)和特(te)定歷(li)史時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)面貌。尤其(qi)在書(shu)學價值上(shang)(shang)，是(shi)獨(du)立于(yu)現存其(qi)他書(shu)法(fa)(fa)載(zai)體(ti)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)遺(yi)跡，是(shi)“隸變”歷(li)史的(de)(de)(de)(de)承載(zai)者、五體(ti)書(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)集大(da)成者。尤其(qi)是(shi)敦煌漢簡(jian)書(shu)法(fa)(fa)以其(qi)獨(du)有(you)的(de)(de)(de)(de)原創(chuang)性、藝術性、經(jing)典性，是(shi)中國書(shu)法(fa)(fa)傳承發(fa)展和守正創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)高原。其(qi)最重要的(de)(de)(de)(de)美學特(te)征就在于(yu)，具有(you)與“金石氣(qi)(qi)”“書(shu)卷氣(qi)(qi)”相映照的(de)(de)(de)(de)“簡(jian)牘氣(qi)(qi)”。那(nei)么，“簡(jian)牘氣(qi)(qi)”是(shi)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)一種氣(qi)(qi)質？又具有(you)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)美學特(te)征呢？

　　本質論——底蘊內涵的經典性。從(cong)早期(qi)發現的(de)(de)(de)(de)(de)秦簡(jian)到(dao)東漢(han)(han)漢(han)(han)簡(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)數百年，正是(shi)(shi)(shi)漢(han)(han)字(zi)由(you)篆變成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隸，又由(you)隸草(cao)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)章草(cao)、今(jin)草(cao)，或楷(kai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)魏碑體和(he)漸次成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)唐楷(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)簡(jian)牘(du)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)美(mei)(mei)學底蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)性(xing)(xing)所(suo)(suo)在(zai)(zai)，而(er)敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)則是(shi)(shi)(shi)其中(zhong)最(zui)為(wei)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)代表。首先，具(ju)(ju)有文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)承(cheng)載的(de)(de)(de)(de)(de)社會歷(li)史性(xing)(xing)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)安身(shen)立命的(de)(de)(de)(de)(de)根基所(suo)(suo)在(zai)(zai)。敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)重要作品都是(shi)(shi)(shi)特(te)定歷(li)史時(shi)代政治(zhi)、經(jing)(jing)濟、法(fa)(fa)(fa)(fa)律、軍(jun)事(shi)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)教育(yu)等以(yi)至(zhi)孔老(lao)之(zhi)學、諸子(zi)之(zhi)言……乃至(zhi)宗(zong)教文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)記錄。因此(ci)，其藝術(shu)性(xing)(xing)敘述常常與(yu)社會基本問題(ti)交(jiao)融在(zai)(zai)一起(qi)，深(shen)厚廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)社會歷(li)史背景(jing)使(shi)(shi)敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)具(ju)(ju)有了(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)意義上的(de)(de)(de)(de)(de)“經(jing)(jing)典(dian)性(xing)(xing)”。其次，敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)立體化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)呈(cheng)現了(le)漢(han)(han)字(zi)從(cong)形(xing)(xing)象(xiang)走向抽(chou)象(xiang)（線條）的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學本體特(te)征演變的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程和(he)軌(gui)跡(ji)。王壯為(wei)先生曾說：“文(wen)(wen)字(zi)與(yu)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)結(jie)合在(zai)(zai)一起(qi)，相依(yi)而(er)并(bing)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)，假使(shi)(shi)沒(mei)有文(wen)(wen)字(zi)，則書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)便(bian)(bian)無所(suo)(suo)寄托；假使(shi)(shi)沒(mei)有書(shu)(shu)(shu)寫(xie)（亦即書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)），則文(wen)(wen)字(zi)便(bian)(bian)無從(cong)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現。”【1】敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)所(suo)(suo)呈(cheng)現的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)史過(guo)程，正是(shi)(shi)(shi)漢(han)(han)字(zi)與(yu)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)形(xing)(xing)影相隨(sui)、水乳(ru)交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)(de)“蜜月期(qi)”：漢(han)(han)字(zi)在(zai)(zai)廣(guang)泛使(shi)(shi)用中(zhong)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現隸化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)草(cao)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，并(bing)使(shi)(shi)其線條進(jin)一步筆畫化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，即變成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)點、橫、豎、撇、捺、鉤并(bing)在(zai)(zai)提按頓挫中(zhong)體現出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)力度和(he)波勢；結(jie)構不斷簡(jian)便(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)使(shi)(shi)線條變得(de)(de)豐富和(he)美(mei)(mei)觀(guan)，具(ju)(ju)有了(le)抽(chou)象(xiang)性(xing)(xing)、超越性(xing)(xing)、流(liu)動性(xing)(xing)和(he)連續性(xing)(xing)，并(bing)不斷表現出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)自由(you)感和(he)韻律感。漢(han)(han)字(zi)形(xing)(xing)體結(jie)構在(zai)(zai)此(ci)過(guo)程中(zhong)得(de)(de)以(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)熟固定，書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)形(xing)(xing)態(tai)由(you)此(ci)得(de)(de)以(yi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)變出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)彩(cai)。“八法(fa)(fa)(fa)(fa)起(qi)于隸字(zi)開始”【2】，而(er)更為(wei)簡(jian)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)章草(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現，使(shi)(shi)漢(han)(han)字(zi)基本完成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)從(cong)形(xing)(xing)象(xiang)向抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)轉化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這(zhe)在(zai)(zai)敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)得(de)(de)到(dao)了(le)實證。無論是(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)形(xing)(xing)態(tai)還是(shi)(shi)(shi)風格形(xing)(xing)態(tai)，敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)只有以(yi)一個“簡(jian)牘(du)氣”的(de)(de)(de)(de)(de)“塊面(mian)”存(cun)在(zai)(zai)并(bing)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，便(bian)(bian)有了(le)“經(jing)(jing)典(dian)”意義，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)尤其需要強調的(de)(de)(de)(de)(de)一個觀(guan)點。

　　本體論——形格體式的抽象性。敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于使(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)審(shen)美(mei)(mei)由(you)滿足于架構上(shang)的(de)(de)(de)(de)完美(mei)(mei)轉到(dao)了(le)(le)線條的(de)(de)(de)(de)律動(dong)(dong)(dong)變(bian)(bian)化(hua)，并(bing)進一(yi)(yi)步將之(zhi)(zhi)(zhi)引向(xiang)線條自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)質量意識(shi)(shi)和運動(dong)(dong)(dong)感應，這是漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)本體(ti)(ti)(ti)化(hua)取向(xiang)為(wei)(wei)自(zi)(zi)己營(ying)造(zao)的(de)(de)(de)(de)王道樂土(tu)。具體(ti)(ti)(ti)表現(xian)(xian)(xian)為(wei)(wei)：一(yi)(yi)是漢(han)(han)字(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“隸(li)(li)(li)(li)變(bian)(bian)”漸進中(zhong)(zhong)(zhong)定(ding)形(xing)。一(yi)(yi)方(fang)面，敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)清(qing)(qing)晰再(zai)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)漢(han)(han)字(zi)(zi)“隸(li)(li)(li)(li)變(bian)(bian)”定(ding)形(xing)的(de)(de)(de)(de)重要過程。簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)牘(du)出(chu)土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，人們無(wu)法(fa)(fa)了(le)(le)解(jie)秦漢(han)(han)以(yi)前(qian)文字(zi)(zi)（籀文）及(ji)秦篆(zhuan)(zhuan)（小篆(zhuan)(zhuan)）至漢(han)(han)隸(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)變(bian)(bian)過程。只有(you)(you)這個時(shi)期的(de)(de)(de)(de)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)牘(du)墨跡，才將秦漢(han)(han)文字(zi)(zi)大變(bian)(bian)革的(de)(de)(de)(de)過程展現(xian)(xian)(xian)出(chu)來。比如，通過敦(dun)煌(huang)干支簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、武(wu)(wu)威磨咀子漢(han)(han)墓的(de)(de)(de)(de)旌幡、居延張掖(ye)都(dou)(dou)尉啟信簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)等(deng)(deng)(deng)，可(ke)以(yi)感受篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)微妙變(bian)(bian)化(hua)。另一(yi)(yi)方(fang)面，“隸(li)(li)(li)(li)變(bian)(bian)”過程孕(yun)育了(le)(le)各(ge)種(zhong)新(xin)字(zi)(zi)體(ti)(ti)(ti)。由(you)于實際需要而(er)(er)進行的(de)(de)(de)(de)快速書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫等(deng)(deng)(deng)情況(kuang)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)意識(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)孕(yun)育出(chu)如分書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、章(zhang)草(cao)(cao)(cao)(cao)、真(zhen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)等(deng)(deng)(deng)各(ge)種(zhong)新(xin)字(zi)(zi)體(ti)(ti)(ti)。《說文解(jie)字(zi)(zi)•敘》中(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)有(you)(you)“漢(han)(han)興有(you)(you)草(cao)(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)記載(zai)，如《流沙(sha)墜(zhui)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》之(zhi)(zhi)(zhi)《神爵四年簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》就(jiu)有(you)(you)了(le)(le)省、簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、連(lian)、并(bing)、借等(deng)(deng)(deng)變(bian)(bian)形(xing)表現(xian)(xian)(xian)。同時(shi)，“隸(li)(li)(li)(li)變(bian)(bian)”過程還呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)字(zi)(zi)體(ti)(ti)(ti)融(rong)(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)形(xing)態。即在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)同一(yi)(yi)時(shi)期、同一(yi)(yi)地域、同一(yi)(yi)墨跡中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)同字(zi)(zi)體(ti)(ti)(ti)交互融(rong)(rong)合(he)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象比比皆(jie)是，從敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)墨跡中(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)清(qing)(qing)晰看(kan)到(dao)這個時(shi)期各(ge)種(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源關系(xi)。二(er)是書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)演(yan)(yan)繹改造(zao)中(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)形(xing)。漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)涵蓋的(de)(de)(de)(de)漫(man)長時(shi)期，是書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)史(shi)上(shang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)形(xing)式語言變(bian)(bian)化(hua)最(zui)劇(ju)烈、最(zui)豐富、最(zui)生(sheng)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)時(shi)期。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)先后經(jing)歷了(le)(le)由(you)篆(zhuan)(zhuan)而(er)(er)隸(li)(li)(li)(li)、隸(li)(li)(li)(li)而(er)(er)楷(kai)(kai)、隸(li)(li)(li)(li)而(er)(er)草(cao)(cao)(cao)(cao)以(yi)及(ji)隸(li)(li)(li)(li)、楷(kai)(kai)、行、草(cao)(cao)(cao)(cao)并(bing)行的(de)(de)(de)(de)階段，這在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)牘(du)墨跡中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)(dou)有(you)(you)鮮活的(de)(de)(de)(de)例證(zheng)。戰國晚期秦簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)有(you)(you)秦隸(li)(li)(li)(li)和古隸(li)(li)(li)(li)，端整的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)體(ti)(ti)(ti)是篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)向(xiang)隸(li)(li)(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)過渡的(de)(de)(de)(de)產物；放馬灘(tan)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)《秦簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)介于篆(zhuan)(zhuan)隸(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，應為(wei)(wei)秦篆(zhuan)(zhuan)(小篆(zhuan)(zhuan))或(huo)(huo)(huo)草(cao)(cao)(cao)(cao)篆(zhuan)(zhuan)，也有(you)(you)人以(yi)為(wei)(wei)秦隸(li)(li)(li)(li)。敦(dun)煌(huang)、居延等(deng)(deng)(deng)處漢(han)(han)墓出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，數量龐大，最(zui)大限度(du)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)出(chu)了(le)(le)諸體(ti)(ti)(ti)兼容并(bing)行，有(you)(you)篆(zhuan)(zhuan)、隸(li)(li)(li)(li)、八分、真(zhen)（楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)）、章(zhang)草(cao)(cao)(cao)(cao)、草(cao)(cao)(cao)(cao)、行各(ge)種(zhong)，或(huo)(huo)(huo)工整，或(huo)(huo)(huo)狂放，或(huo)(huo)(huo)謹嚴，或(huo)(huo)(huo)恣肆，或(huo)(huo)(huo)草(cao)(cao)(cao)(cao)率，這些都(dou)(dou)成為(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)演(yan)(yan)變(bian)(bian)歷史(shi)痕跡的(de)(de)(de)(de)佐證(zheng)。三(san)是書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)互動(dong)(dong)(dong)融(rong)(rong)匯中(zhong)(zhong)(zhong)相形(xing)。敦(dun)煌(huang)漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)承載(zai)的(de)(de)(de)(de)“隸(li)(li)(li)(li)變(bian)(bian)”還不(bu)斷(duan)開創了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫之(zhi)(zhi)(zhi)風。一(yi)(yi)方(fang)面，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)形(xing)格上(shang)展開了(le)(le)正(zheng)與草(cao)(cao)(cao)(cao)、生(sheng)與熟、精(jing)心(xin)與率意、典(dian)雅與通俗(su)的(de)(de)(de)(de)大跨度(du)互動(dong)(dong)(dong)，如欹(yi)側疾(ji)厲(li)的(de)(de)(de)(de)《馬圈灣木簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》之(zhi)(zhi)(zhi)《車(che)師侯簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》，平衍曠蕩的(de)(de)(de)(de)《武(wu)(wu)威禮(li)儀漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》，華麗(li)豐贍的(de)(de)(de)(de)《甘谷漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)，都(dou)(dou)是不(bu)斷(duan)互動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。另一(yi)(yi)方(fang)面，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)體(ti)(ti)(ti)式上(shang)創造(zao)出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)獨特的(de)(de)(de)(de)合(he)體(ti)(ti)(ti)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)篆(zhuan)(zhuan)、隸(li)(li)(li)(li)融(rong)(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)，如玉門花海(hai)前(qian)漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)《倉頡(jie)篇(pian)》《詔書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》等(deng)(deng)(deng)；有(you)(you)隸(li)(li)(li)(li)、楷(kai)(kai)融(rong)(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)，如武(wu)(wu)威新(xin)出(chu)《王杖詔令冊(ce)》和額齊(qi)納居延漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)《建武(wu)(wu)三(san)年十二(er)月侯栗君所責寇(kou)恩(en)事(shi)》介于分楷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)；有(you)(you)隸(li)(li)(li)(li)、草(cao)(cao)(cao)(cao)融(rong)(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)，如流沙(sha)墜(zhui)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)《草(cao)(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》和傳(chuan)為(wei)(wei)陸機(ji)所書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)《平復帖》在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)氣息上(shang)極似；有(you)(you)章(zhang)草(cao)(cao)(cao)(cao)、今草(cao)(cao)(cao)(cao)融(rong)(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)，如《流沙(sha)墜(zhui)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》之(zhi)(zhi)(zhi)大部，皆(jie)為(wei)(wei)已逼似晉人的(de)(de)(de)(de)連(lian)綿草(cao)(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，可(ke)視為(wei)(wei)章(zhang)草(cao)(cao)(cao)(cao)合(he)今草(cao)(cao)(cao)(cao)融(rong)(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)例證(zheng)。

　　風格論——品質風采的豐富性。具體(ti)(ti)(ti)表(biao)現(xian)為書(shu)(shu)寫(xie)形(xing)態(tai)和(he)(he)風(feng)格形(xing)態(tai)的(de)(de)豐富(fu)性(xing)。一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)隨意(yi)自(zi)然型(xing)(xing)(xing)(xing)。這(zhe)從(cong)結體(ti)(ti)(ti)、用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)和(he)(he)章(zhang)法(fa)(fa)三(san)方面表(biao)現(xian)出(chu)(chu)來。肩水(shui)金(jin)關甘露(lu)(lu)二(er)年(nian)《丞相(xiang)御史律令(ling)》章(zhang)草簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)神出(chu)(chu)鬼沒，結構變(bian)化(hua)無窮，章(zhang)法(fa)(fa)不拘束(shu)。筆(bi)(bi)(bi)(bi)底是(shi)(shi)(shi)(shi)那樣輕(qing)松(song)自(zi)由(you)，文人雅士苦苦以(yi)求(qiu)然而(er)(er)(er)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)擦肩而(er)(er)(er)過(guo)的(de)(de)東西(xi)，卻盡(jin)顯(xian)其中(zhong)(zhong)，但(dan)這(zhe)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)篆(zhuan)書(shu)(shu)演(yan)變(bian)為隸(li)(li)書(shu)(shu)過(guo)渡期隨意(yi)自(zi)然型(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)典(dian)范之一(yi)(yi)。二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)高古(gu)傳統型(xing)(xing)(xing)(xing)。一(yi)(yi)些從(cong)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)(ti)上(shang)追求(qiu)傳統規范的(de)(de)官方書(shu)(shu)寫(xie)有(you)相(xiang)當(dang)一(yi)(yi)部(bu)分因(yin)出(chu)(chu)新而(er)(er)(er)顯(xian)拙(zhuo)(zhuo)(zhuo)厚高古(gu)，河(he)西(xi)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)牘《雜(za)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》就清(qing)晰的(de)(de)呈現(xian)了這(zhe)種風(feng)格追求(qiu)；一(yi)(yi)些體(ti)(ti)(ti)現(xian)一(yi)(yi)定書(shu)(shu)寫(xie)能力的(de)(de)習字簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，如(ru)流(liu)沙(sha)墜漢(han)(han)(han)(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)《練字簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》，在流(liu)露(lu)(lu)出(chu)(chu)對(dui)傳統尊崇和(he)(he)繼承的(de)(de)同(tong)時，也(ye)呈現(xian)為一(yi)(yi)種追求(qiu)高古(gu)、探(tan)索新意(yi)的(de)(de)形(xing)態(tai)。三(san)是(shi)(shi)(shi)(shi)夸張(zhang)(zhang)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)約型(xing)(xing)(xing)(xing)。即(ji)(ji)(ji)對(dui)書(shu)(shu)寫(xie)形(xing)態(tai)進行許(xu)多夸張(zhang)(zhang)性(xing)取舍或揚(yang)抑(yi)的(de)(de)改造和(he)(he)變(bian)異。從(cong)《馬圈灣習字觚》可以(yi)看到(dao)古(gu)隸(li)(li)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“取”；而(er)(er)(er)整(zheng)(zheng)個漢(han)(han)(han)(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)法(fa)(fa)隸(li)(li)化(hua)、草化(hua)的(de)(de)轉化(hua)實(shi)際上(shang)就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個筆(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)和(he)(he)結構“舍”的(de)(de)過(guo)程；“揚(yang)”亦即(ji)(ji)(ji)夸張(zhang)(zhang)，在簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)牘書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)、字體(ti)(ti)(ti)、墨法(fa)(fa)上(shang)隨處可見(jian)，事實(shi)上(shang)也(ye)被作為一(yi)(yi)種最有(you)效的(de)(de)手(shou)段廣泛應用(yong)于簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)牘書(shu)(shu)寫(xie)的(de)(de)全(quan)過(guo)程；所謂“抑(yi)”則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)夸張(zhang)(zhang)此(ci)的(de)(de)同(tong)時而(er)(er)(er)緊縮彼，如(ru)居延漢(han)(han)(han)(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)《死駒劾(he)(he)狀(zhuang)》章(zhang)草即(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)。四是(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)用(yong)裝(zhuang)飾型(xing)(xing)(xing)(xing)。即(ji)(ji)(ji)在實(shi)用(yong)性(xing)書(shu)(shu)寫(xie)中(zhong)(zhong)加進審美筆(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)和(he)(he)裝(zhuang)飾性(xing)書(shu)(shu)寫(xie)，如(ru)《懸泉(quan)置封簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)牘》之《酒泉(quan)張(zhang)(zhang)武(wu)(wu)威金(jin)城(cheng)郡簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》就裝(zhuang)飾性(xing)加粗(cu)(cu)了隸(li)(li)書(shu)(shu)捺(na)畫(hua)波(bo)磔。居延后漢(han)(han)(han)(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)《建武(wu)(wu)六(liu)年(nian)劾(he)(he)狀(zhuang)》隸(li)(li)書(shu)(shu)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)裝(zhuang)飾化(hua)最大特征是(shi)(shi)(shi)(shi)豎畫(hua)捺(na)腳(jiao)的(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)和(he)(he)橫畫(hua)波(bo)磔的(de)(de)加重。這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)意(yi)識(shi)對(dui)筆(bi)(bi)(bi)(bi)法(fa)(fa)和(he)(he)字法(fa)(fa)進行的(de)(de)美化(hua)，雖有(you)悖實(shi)用(yong)，但(dan)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)審美意(yi)識(shi)的(de)(de)流(liu)露(lu)(lu)，體(ti)(ti)(ti)現(xian)了技術性(xing)和(he)(he)藝術性(xing)的(de)(de)結合。五是(shi)(shi)(shi)(shi)粗(cu)(cu)樸稚拙(zhuo)(zhuo)(zhuo)型(xing)(xing)(xing)(xing)。在敦(dun)煌邊塞漢(han)(han)(han)(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)部(bu)分是(shi)(shi)(shi)(shi)識(shi)字不多或初識(shi)字者粗(cu)(cu)拙(zhuo)(zhuo)(zhuo)的(de)(de)練字簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，一(yi)(yi)部(bu)分是(shi)(shi)(shi)(shi)不講用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)、不求(qiu)工(gong)整(zheng)(zheng)的(de)(de)士兵(bing)書(shu)(shu)信和(he)(he)軍事賬單，如(ru)居延漢(han)(han)(han)(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)《愛書(shu)(shu)誤死馬冊》《建五三(san)年(nian)十二(er)月簡(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)》的(de)(de)粗(cu)(cu)稚、武(wu)(wu)威新出(chu)(chu)《王杖詔令(ling)冊》的(de)(de)拙(zhuo)(zhuo)(zhuo)樸等，都是(shi)(shi)(shi)(shi)隨心所欲、粗(cu)(cu)放拙(zhuo)(zhuo)(zhuo)樸、大氣磅礴風(feng)格形(xing)態(tai)表(biao)現(xian)。

　　形神論——意趣情態的率意性。運(yun)筆和(he)造型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)發揮，乃至創作過程的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，書(shu)(shu)寫意(yi)(yi)(yi)(yi)興的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然率(lv)性，是(shi)(shi)(shi)敦煌漢(han)(han)簡(jian)(jian)書(shu)(shu)法(fa)審美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)核質(zhi)。主要(yao)(yao)表現(xian)(xian)(xian)為：一(yi)是(shi)(shi)(shi)率(lv)意(yi)(yi)(yi)(yi)簡(jian)(jian)化(hua)(hua)(hua)。即對(dui)原有(you)字體的(de)(de)(de)(de)(de)繁復不(bu)斷省簡(jian)(jian)，體現(xian)(xian)(xian)出點畫、線條(tiao)和(he)結體流(liu)動、連續的(de)(de)(de)(de)(de)率(lv)意(yi)(yi)(yi)(yi)簡(jian)(jian)約，使筆墨(mo)變得抽(chou)象(xiang)(xiang)和(he)純凈，圓轉彎(wan)曲筆道和(he)對(dui)稱(cheng)弧形減少，提按頓挫變化(hua)(hua)(hua)增(zeng)加，自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)感(gan)、韻律感(gan)和(he)抽(chou)象(xiang)(xiang)美(mei)得以(yi)呈現(xian)(xian)(xian)。魯迅在(zai)(zai)《門外(wai)文(wen)談》中(zhong)“將形象(xiang)(xiang)改得簡(jian)(jian)單，遠離了寫實。篆(zhuan)字圓折，還(huan)有(you)圖畫的(de)(de)(de)(de)(de)余痕，從隸(li)(li)書(shu)(shu)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)，和(he)形象(xiang)(xiang)就(jiu)(jiu)天差地(di)遠”之(zhi)說即指此理。二(er)是(shi)(shi)(shi)快意(yi)(yi)(yi)(yi)草(cao)(cao)化(hua)(hua)(hua)。草(cao)(cao)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)簡(jian)(jian)牘(du)書(shu)(shu)法(fa)貫穿始終的(de)(de)(de)(de)(de)主線，這(zhe)在(zai)(zai)“草(cao)(cao)篆(zhuan)”“草(cao)(cao)隸(li)(li)”“行楷(kai)”簡(jian)(jian)牘(du)中(zhong)比比皆(jie)是(shi)(shi)(shi)。如(ru)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)古籀文(wen)字，其(qi)雖僅見(jian)(jian)于玉門花海前漢(han)(han)諸簡(jian)(jian)，為數(shu)不(bu)伙(huo)，但其(qi)率(lv)意(yi)(yi)(yi)(yi)草(cao)(cao)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)趣可見(jian)(jian)；懸泉置遺(yi)址出土的(de)(de)(de)(de)(de)《西(xi)漢(han)(han)奏書(shu)(shu)簡(jian)(jian)》，兼有(you)草(cao)(cao)篆(zhuan)、秦(qin)隸(li)(li)和(he)草(cao)(cao)隸(li)(li)之(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)趣，自(zi)(zi)(zi)然流(liu)利(li)，快意(yi)(yi)(yi)(yi)草(cao)(cao)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)趣極(ji)為濃郁(yu)。三是(shi)(shi)(shi)恣(zi)(zi)意(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)化(hua)(hua)(hua)。筆道恣(zi)(zi)意(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)化(hua)(hua)(hua)，為漢(han)(han)字走向高層次的(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)(xiang)積淀了內在(zai)(zai)和(he)外(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術因(yin)(yin)素(su)，在(zai)(zai)敦煌漢(han)(han)簡(jian)(jian)墨(mo)跡(ji)中(zhong)有(you)大量表現(xian)(xian)(xian)。占重(zhong)最大的(de)(de)(de)(de)(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)、分(fen)(fen)書(shu)(shu)妙跡(ji)頗眾，如(ru)《流(liu)沙墜簡(jian)(jian)》《倉(cang)頡篇(pian)》簡(jian)(jian)、《急就(jiu)(jiu)篇(pian)》諸簡(jian)(jian)等(deng)等(deng)，皆(jie)隸(li)(li)分(fen)(fen)恣(zi)(zi)意(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)佳作。四是(shi)(shi)(shi)遂意(yi)(yi)(yi)(yi)變化(hua)(hua)(hua)。無論是(shi)(shi)(shi)篆(zhuan)書(shu)(shu)、古隸(li)(li)、簡(jian)(jian)隸(li)(li)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)楷(kai)、草(cao)(cao)、行書(shu)(shu)，都體現(xian)(xian)(xian)出這(zhe)種特點：狀態自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)率(lv)性，筆法(fa)尊法(fa)拓(tuo)新滲(shen)透交融，體現(xian)(xian)(xian)出因(yin)(yin)簡(jian)(jian)因(yin)(yin)牘(du)、因(yin)(yin)時因(yin)(yin)地(di)、因(yin)(yin)情(qing)因(yin)(yin)勢而動而變的(de)(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)取向。如(ru)《居延漢(han)(han)簡(jian)(jian)甲編》之(zhi)《元康元年》簡(jian)(jian)、《寅(yin)當(dang)》簡(jian)(jian)，以(yi)及更多(duo)簡(jian)(jian)書(shu)(shu)中(zhong)都有(you)充分(fen)(fen)體現(xian)(xian)(xian)。

　　結構論——結體造型的新穎性。就(jiu)敦煌漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)而(er)言，無論點畫、結(jie)(jie)體(ti)、字(zi)(zi)法(fa)(fa)(fa)(fa)、章(zhang)法(fa)(fa)(fa)(fa)似(si)乎都背(bei)離(li)了(le)以記錄(lu)及實用(yong)為主、字(zi)(zi)體(ti)整(zheng)齊(qi)美觀這一(yi)基點，但卻因想象的(de)(de)(de)張(zhang)力凸顯出強烈的(de)(de)(de)刺激感、新(xin)鮮感和陌生(sheng)感。一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)筆(bi)(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)(fa)點畫----自(zi)然(ran)稚拙，天(tian)趣(qu)渾(hun)成(cheng)(cheng)。古人認(ren)為“善書(shu)(shu)(shu)(shu)者，一(yi)點一(yi)畫有(you)(you)三(san)(san)轉(zhuan)，一(yi)波一(yi)拂有(you)(you)三(san)(san)體(ti)。”【3】漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)似(si)乎不(bu)(bu)受此(ci)限，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)根據書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)速度和情感表(biao)達需(xu)要，常(chang)常(chang)通(tong)過整(zheng)體(ti)對(dui)(dui)比引入(ru)篆引、提按和轉(zhuan)折等(deng)多(duo)(duo)(duo)種(zhong)筆(bi)(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)(fa)形(xing)態。入(ru)筆(bi)(bi)(bi)與收筆(bi)(bi)(bi)，雖有(you)(you)“藏頭護尾”，然(ran)大(da)多(duo)(duo)(duo)皆(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)尖鋒(feng)(feng)直入(ru)，鋒(feng)(feng)芒拋(pao)露。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)中鋒(feng)(feng)與偏鋒(feng)(feng)的(de)(de)(de)使用(yong)，亦是(shi)(shi)(shi)(shi)任筆(bi)(bi)(bi)為之(zhi)(zhi)(zhi)。如(ru)馬圈灣木簡(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)《£在(zai)中未》簡(jian)(jian)(jian)(jian)就(jiu)呈(cheng)露鋒(feng)(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)美。但更多(duo)(duo)(duo)作(zuo)品則(ze)因作(zuo)者學養及作(zuo)品性質而(er)異，因與法(fa)(fa)(fa)(fa)律、為吏(li)之(zhi)(zhi)(zhi)道、編年紀事(shi)等(deng)有(you)(you)關，筆(bi)(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)(fa)端整(zheng)嚴(yan)肅；軍(jun)用(yong)文書(shu)(shu)(shu)(shu)多(duo)(duo)(duo)率意(yi)下(xia)筆(bi)(bi)(bi)，風姿綽約；封檢木牌文字(zi)(zi)則(ze)顯鄭重，較多(duo)(duo)(duo)端正(zheng)隸碑(bei)筆(bi)(bi)(bi)意(yi)；至(zhi)于(yu)普(pu)通(tong)記事(shi)名(ming)冊(ce)等(deng)，則(ze)粗簡(jian)(jian)(jian)(jian)不(bu)(bu)羈，很少注意(yi)入(ru)筆(bi)(bi)(bi)、運(yun)筆(bi)(bi)(bi)、收筆(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)一(yi)貫完(wan)整(zheng)性。這些(xie)純出至(zhi)性的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，皆(jie)(jie)有(you)(you)一(yi)種(zhong)稚拙自(zi)然(ran)、天(tian)趣(qu)渾(hun)成(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)美。二是(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)法(fa)(fa)(fa)(fa)結(jie)(jie)體(ti)----變(bian)化多(duo)(duo)(duo)端，時出新(xin)意(yi)。綜(zong)觀敦煌漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)字(zi)(zi)法(fa)(fa)(fa)(fa)結(jie)(jie)體(ti)，大(da)部分是(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)字(zi)(zi)體(ti)本身之(zhi)(zhi)(zhi)長短、大(da)小、斜(xie)正(zheng)、疏(shu)密等(deng)采用(yong)個(ge)體(ti)所理解把握的(de)(de)(de)理想比例而(er)作(zuo)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)化、自(zi)由之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)理，使結(jie)(jie)體(ti)造(zao)型體(ti)現或(huo)驃悍強健、或(huo)豪爽率意(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)趣(qu)。“方(fang)(fang)圓結(jie)(jie)合(he)”是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)重要特征，而(er)與之(zhi)(zhi)(zhi)相呼應的(de)(de)(de)字(zi)(zi)法(fa)(fa)(fa)(fa)形(xing)態還有(you)(you)：由于(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)條(tiao)件和書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)姿勢(shi)決定(ding)的(de)(de)(de)、一(yi)種(zhong)以側取勢(shi)的(de)(de)(de)慣性傾(qing)斜(xie)形(xing)；由于(yu)快速書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)慣勢(shi)而(er)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)、整(zheng)個(ge)字(zi)(zi)形(xing)右側筆(bi)(bi)(bi)劃(hua)向(xiang)左側環抱(bao)的(de)(de)(de)環拱形(xing)；由參差不(bu)(bu)齊(qi)的(de)(de)(de)夸(kua)張(zhang)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)或(huo)筆(bi)(bi)(bi)劃(hua)所呈(cheng)現出的(de)(de)(de)、形(xing)散而(er)神不(bu)(bu)散的(de)(de)(de)寬疏(shu)形(xing)，等(deng)等(deng)。這些(xie)皆(jie)(jie)與漢(han)(han)字(zi)(zi)構(gou)成(cheng)(cheng)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)一(yi)脈相承，表(biao)達了(le)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)者的(de)(de)(de)自(zi)由創造(zao)精(jing)神。三(san)(san)是(shi)(shi)(shi)(shi)章(zhang)法(fa)(fa)(fa)(fa)結(jie)(jie)構(gou)----無法(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，無章(zhang)乃章(zhang)。漢(han)(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)豎長的(de)(de)(de)形(xing)制(zhi)，縱寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)順序，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)豎為貫通(tong)，橫為聯(lian)絡，既(ji)為均齊(qi)，又置(zhi)錯(cuo)落的(de)(de)(de)獨特章(zhang)法(fa)(fa)(fa)(fa)格局。縱觀所能見到的(de)(de)(de)敦煌簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，筆(bi)(bi)(bi)畫間(jian)架多(duo)(duo)(duo)不(bu)(bu)規則(ze)，隨便(bian)穿插，任意(yi)擴張(zhang)或(huo)扭曲，所謂的(de)(de)(de)伸(shen)縮(suo)、開合(he)、俯仰(yang)、向(xiang)背(bei)、避讓等(deng)各種(zhong)對(dui)(dui)比因素被(bei)充分表(biao)現出來。所以“雜亂無章(zhang)、蕭散自(zi)然(ran)、錯(cuo)落有(you)(you)致(zhi)”正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)章(zhang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)最大(da)特色(se)，即所謂于(yu)“無法(fa)(fa)(fa)(fa)”中自(zi)“有(you)(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)”在(zai)，“無章(zhang)”乃為“大(da)章(zhang)”是(shi)(shi)(shi)(shi)也。

　　意境論——氣格神韻的質樸性。統(tong)觀敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，會有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)、有(you)(you)為(wei)、無(wu)(wu)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)(shou)，給人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)凈化(hua)(hua)、神(shen)(shen)圣(sheng)、動(dong)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)基(ji)于(yu)(yu)氣(qi)格(ge)表(biao)(biao)(biao)(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)情致(zhi)(zhi)，既有(you)(you)對藝(yi)術(shu)(shu)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)，也有(you)(you)對美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)好(hao)(hao)人性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，最(zui)為(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對民(min)(min)族(zu)心理乃(nai)至(zhi)文化(hua)(hua)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣示(shi)弘布。逾(yu)千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅持(chi)，無(wu)(wu)數人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)，以數十(shi)(shi)萬計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)主題，表(biao)(biao)(biao)(biao)現為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)執(zhi)著(zhu)。首先凝結為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)情感(gan)(gan)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)。“形(xing)態(tai)(tai)稚拙(zhuo)，欲工不(bu)(bu)能(neng)”所(suo)(suo)成(cheng)就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)樸(pu)(pu)性(xing)(xing)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)個(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)和(he)(he)(he)(he)集體(ti)(ti)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外化(hua)(hua)。“五合交臻，神(shen)(shen)融筆(bi)(bi)暢(chang)(chang)。暢(chang)(chang)無(wu)(wu)不(bu)(bu)適，蒙無(wu)(wu)所(suo)(suo)從(cong)(cong)。”【4】是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)行筆(bi)(bi)運轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遲鈍(dun)和(he)(he)(he)(he)靈(ling)巧(qiao)，取決于(yu)(yu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)情感(gan)(gan)境界，“神(shen)(shen)融筆(bi)(bi)暢(chang)(chang)”【5】是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)佳狀(zhuang)態(tai)(tai)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)人對書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)情感(gan)(gan)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)情感(gan)(gan)狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實寫(xie)(xie)(xie)照。特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夸(kua)張(zhang)、簡(jian)(jian)(jian)(jian)化(hua)(hua)、草(cao)化(hua)(hua)表(biao)(biao)(biao)(biao)現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)韻(yun)，對自(zi)我(wo)(wo)愉悅、自(zi)我(wo)(wo)靈(ling)性(xing)(xing)等情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)達，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)命(ming)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)征。如(ru)《敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)懸泉置封檢牘(du)》中(zhong)“元(yuan)延二年”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“年”，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)占了(le)(le)(le)幾個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置。最(zui)后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“令”寫(xie)(xie)(xie)法(fa)(fa)(fa)(fa)狂怪(guai)，末筆(bi)(bi)以“高山(shan)墜石”之勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)細長筆(bi)(bi)從(cong)(cong)上(shang)至(zhi)下，然(ran)后拐了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波磔收筆(bi)(bi)。如(ru)此狂怪(guai)寫(xie)(xie)(xie)法(fa)(fa)(fa)(fa)，興之所(suo)(suo)至(zhi)，心之所(suo)(suo)致(zhi)(zhi)，但(dan)見情性(xing)(xing)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并非(fei)個(ge)(ge)(ge)(ge)別(bie)偶發情況，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)普(pu)遍存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)化(hua)(hua)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)。敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)自(zi)由(you)質(zhi)(zhi)樸(pu)(pu)風(feng)(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)，實質(zhi)(zhi)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)民(min)(min)族(zu)整(zheng)體(ti)(ti)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意識(shi)和(he)(he)(he)(he)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外泄。盡(jin)管個(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)時總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)求規(gui)(gui)范(fan)齊整(zheng)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀，但(dan)整(zheng)體(ti)(ti)受(shou)(shou)時間(jian)效率和(he)(he)(he)(he)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)能(neng)力(li)(li)局限，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)想(xiang)寫(xie)(xie)(xie)好(hao)(hao)而不(bu)(bu)能(neng)好(hao)(hao)，想(xiang)規(gui)(gui)范(fan)而規(gui)(gui)范(fan)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)中(zhong)，留下了(le)(le)(le)淳(chun)樸(pu)(pu)消散(san)和(he)(he)(he)(he)質(zhi)(zhi)趣天然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)追求。如(ru)居延新(xin)簡(jian)(jian)(jian)(jian)之《燧長病(bing)書(shu)(shu)(shu)牒》，主體(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)分瘦(shou)勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)(shu)，字(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)寬博端(duan)秀，神(shen)(shen)韻(yun)疏闊。但(dan)此簡(jian)(jian)(jian)(jian)最(zui)后有(you)(you)幾個(ge)(ge)(ge)(ge)批復(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)：“今言府，請令就醫(yi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)章草(cao)，用(yong)筆(bi)(bi)粗(cu)放拙(zhuo)樸(pu)(pu)，粗(cu)頭亂服；線(xian)條粗(cu)細懸殊，結體(ti)(ti)疏簡(jian)(jian)(jian)(jian)，僅略存(cun)其(qi)形(xing)。批復(fu)(fu)者也許(xu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)識(shi)字(zi)(zi)(zi)能(neng)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏(li)。但(dan)他(ta)為(wei)什(shen)么不(bu)(bu)用(yong)隸(li)書(shu)(shu)(shu)而用(yong)章草(cao)？為(wei)什(shen)么又寫(xie)(xie)(xie)得那(nei)么粗(cu)狂草(cao)率而字(zi)(zi)(zi)形(xing)不(bu)(bu)辨(bian)？答案只(zhi)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)，即書(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)者要(yao)通(tong)過批復(fu)(fu)表(biao)(biao)(biao)(biao)達自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)選擇，卻成(cheng)為(wei)自(zi)我(wo)(wo)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)達和(he)(he)(he)(he)疏泄，也在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)客(ke)觀上(shang)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)(jian)作(zuo)(zuo)品賦予(yu)了(le)(le)(le)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)特質(zhi)(zhi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子不(bu)(bu)勝枚舉。三(san)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)(biao)現為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)命(ming)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)。縱觀敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，無(wu)(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)采形(xing)格(ge)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意自(zi)然(ran)、傳統(tong)高古(gu)(gu)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夸(kua)張(zhang)簡(jian)(jian)(jian)(jian)約、實用(yong)裝飾、粗(cu)放拙(zhuo)樸(pu)(pu)，都有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)命(ming)意境凝聚其(qi)中(zhong)。那(nei)些(xie)(xie)(xie)流淌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)畫，保留了(le)(le)(le)某些(xie)(xie)(xie)區(qu)別(bie)于(yu)(yu)籀文、大(da)篆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)拙(zhuo)新(xin)質(zhi)(zhi)；那(nei)些(xie)(xie)(xie)鮮活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)，也許(xu)并非(fei)刻意有(you)(you)別(bie)于(yu)(yu)古(gu)(gu)人，但(dan)卻似有(you)(you)清晰目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；那(nei)些(xie)(xie)(xie)動(dong)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)形(xing)，那(nei)種(zhong)(zhong)相對單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)，或許(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)日常生(sheng)(sheng)命(ming)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分，或許(xu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)低微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)百六十(shi)(shi)錢(qian)俸祿而養家糊(hu)口(kou)，但(dan)卻有(you)(you)把字(zi)(zi)(zi)寫(xie)(xie)(xie)得美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)沖動(dong)和(he)(he)(he)(he)執(zhi)著(zhu)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)氣(qi)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)露嗎？這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推測，敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)漢(han)簡(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)本身就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證明(ming)。比如(ru)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)河西(xi)簡(jian)(jian)(jian)(jian)牘(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數萬件(jian)(jian)作(zuo)(zuo)品中(zhong)，風(feng)(feng)格(ge)很(hen)少類同，往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)簡(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)世界，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)簡(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)情。不(bu)(bu)同生(sheng)(sheng)命(ming)狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)色彩，已(yi)自(zi)覺融進各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)狀(zhuang)態(tai)(tai)之中(zhong)。四是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)升華(hua)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)民(min)(min)族(zu)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)。李(li)澤厚說到(dao)漢(han)代(dai)藝(yi)術(shu)(shu)時指(zhi)出：“當時民(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)與文人藝(yi)術(shu)(shu)尚未分化(hua)(hua)，從(cong)(cong)畫像石到(dao)漢(han)樂府，從(cong)(cong)壁畫到(dao)工藝(yi)，從(cong)(cong)陶俑(yong)到(dao)隸(li)書(shu)(shu)(shu)，漢(han)代(dai)藝(yi)術(shu)(shu)呈現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)體(ti)(ti)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)……漢(han)代(dai)藝(yi)術(shu)(shu)卻更(geng)突出地(di)呈現著(zhu)中(zhong)華(hua)本土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音調傳統(tong)：那(nei)由(you)楚(chu)文化(hua)(hua)而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天真狂放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主義(yi)，那(nei)人對世界滿目(mu)琳瑯(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)征服中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)拙(zhuo)氣(qi)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。”【6】具體(ti)(ti)到(dao)某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時期、某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)佐(zuo)和(he)(he)(he)(he)某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)品，只(zhi)有(you)(you)置放在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)漢(han)浪漫(man)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)背(bei)景中(zhong)考察(cha)，那(nei)些(xie)(xie)(xie)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史和(he)(he)(he)(he)日常生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方方面面，便(bian)體(ti)(ti)現了(le)(le)(le)漢(han)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)情趣和(he)(he)(he)(he)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)追求，體(ti)(ti)現了(le)(le)(le)民(min)(min)族(zu)整(zheng)體(ti)(ti)性(xing)(xing)力(li)(li)量(liang)和(he)(he)(he)(he)蓬勃生(sheng)(sheng)命(ming)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)基(ji)礎之上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)。

　　【注釋】

　　【1】見王壯(zhuang)為《中(zhong)國書(shu)法文字的合一性(xing)及分(fen)離性(xing)與書(shu)法之藝術性(xing)質(zhi)》；

　　【2】見張懷瓘《用筆法》；

　　【3】見《玉燕(yan)樓(lou)書法》，第25頁；

　　【4】【5】孫(sun)過(guo)庭《書譜(pu)》；

　　【6】李澤厚《美的歷程》，文物出版社(she)1989年版，第84頁。

　　（作者(zhe)王佐(zuo)東，系中(zhong)(zhong)國(guo)甘(gan)(gan)肅網特邀(yao)撰稿人，中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家協會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)，甘(gan)(gan)肅省書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家協會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)、學(xue)術委員(yuan)會(hui)(hui)委員(yuan)，《論(lun)敦(dun)煌書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)宗教性與藝術性》《論(lun)敦(dun)煌漢(han)簡書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)美學(xue)特征及現代(dai)(dai)價值》《面向“新時代(dai)(dai)”中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)再(zai)出發(fa)的(de)思(si)考》等(deng)獲“張芝獎”書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)大展論(lun)文獎，著有《秦詔版研究》《尋根中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)之鄉(xiang)鎮(zhen)原》《張士(shi)甲(jia)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)手跡選(xuan)》等(deng)著作）