原(yuan)標題：秦窯里(li)的窯變歲月（下）

　　何喜田

　　風物志

　　盛極一時的天水秦州窯，雖然存活年代(dai)不(bu)長，但它(ta)所燒(shao)制的瓷器(qi)(qi)，無論是(shi)造型、釉光、胎地，還是(shi)工藝，都不(bu)亞(ya)于同(tong)時代(dai)其他窯口的器(qi)(qi)物(wu)。如今(jin)，秦窯早已消失在(zai)歷史的煙(yan)云之中，但其遺(yi)韻依然輝照后世，成為天水文(wen)化(hua)遺(yi)產的寶貴財富(fu)。

　　秦(qin)(qin)窯(yao)所產(chan)瓷器(qi)，從唐延至(zhi)五(wu)代、北宋。女真蒙古入主中(zhong)原(yuan)后(hou)，受到沖擊(ji)與摧(cui)殘，致(zhi)使日漸(jian)衰(shuai)閉(bi)。雖然直到目前尚未(wei)發現金元后(hou)秦(qin)(qin)窯(yao)的(de)器(qi)物，但(dan)過去天水曾出(chu)土過一(yi)些古秦(qin)(qin)窯(yao)瓷器(qi)，無論是造型、釉光、胎地、工藝諸方面都不亞于同(tong)時(shi)代其他窯(yao)口(kou)器(qi)物。但(dan)遺(yi)憾的(de)是，不少器(qi)物被文(wen)物小販以耀(yao)州器(qi)或(huo)邛瓷低價出(chu)售，流落外地，反而造成(cheng)各窯(yao)口(kou)甄鑒中(zhong)的(de)混亂，這不能不說是秦(qin)(qin)窯(yao)遺(yi)產(chan)中(zhong)的(de)一(yi)件憾事。

　　秦窯之傳變

　　清代學者藍浦(pu)一(yi)生教書為業(ye)，雖窮困潦“肴止于脯、醢、菜(cai)羹(geng)，器用瓷、漆(qi)。”這(zhe)是司(si)馬(ma)光在《訓儉(jian)(jian)示(shi)康》里(li)記(ji)述(shu)的北宋文(wen)人生活。今天看來，文(wen)人如此之(zhi)“儉(jian)(jian)”的生活，應該僅止于司(si)馬(ma)氏之(zhi)言(yan)。

　　與(yu)瓷相比，陶，這(zhe)種(zhong)用黏(nian)土或(huo)陶土經捏(nie)制成(cheng)形后燒(shao)制而成(cheng)的(de)器(qi)(qi)具(ju)，早在新石器(qi)(qi)時代就(jiu)已初見(jian)，并(bing)一直作(zuo)為一種(zhong)生活用品流傳至今。后來(lai)的(de)瓷器(qi)(qi)，是(shi)在陶器(qi)(qi)技術不斷發展和(he)提高的(de)基礎(chu)上(shang)產生的(de)。

　　1965年，與(yu)秦(qin)(qin)窯相距不(bu)遠的(de)(de)秦(qin)(qin)安縣葉(xie)家堡鄉曾出(chu)土過唐三彩(cai)女騎馬俑(yong)，后被(bei)鑒定為(wei)國家一(yi)(yi)級文物。唐三彩(cai)，是一(yi)(yi)種盛行于(yu)唐代的(de)(de)陶(tao)器，以黃(huang)、褐(he)、綠為(wei)基本釉色，后來(lai)人們習慣地把這類(lei)陶(tao)器稱(cheng)為(wei)“唐三彩(cai)”。三，其實是色彩(cai)的(de)(de)一(yi)(yi)種泛稱(cheng)，并不(bu)局(ju)限于(yu)三種。這類(lei)陶(tao)器在(zai)(zai)秦(qin)(qin)安的(de)(de)出(chu)現(xian)，與(yu)宋、金在(zai)(zai)域內的(de)(de)戰爭不(bu)無關(guan)系，也與(yu)秦(qin)(qin)窯的(de)(de)流變不(bu)無關(guan)系，標志著陶(tao)器的(de)(de)種類(lei)和色彩(cai)已(yi)經開始更(geng)(geng)加(jia)(jia)豐富(fu)多(duo)彩(cai)，也更(geng)(geng)加(jia)(jia)多(duo)樣。

　　無(wu)獨(du)有偶，秦(qin)安縣(xian)葫蘆河沿岸(an)(an)的康(kang)(kang)坡村(cun)有著獨(du)特的自然(ran)(ran)地(di)理條件。流經域內(nei)的南(nan)小(xiao)河，滋養了這(zhe)方水(shui)土(tu)(tu)(tu)風物。在(zai)(zai)河谷兩岸(an)(an)的黃土(tu)(tu)(tu)平臺上，有著豐富的窯土(tu)(tu)(tu)資源——黃板土(tu)(tu)(tu)，這(zhe)種(zhong)板土(tu)(tu)(tu)是燒(shao)制(zhi)瓦(wa)(wa)陶的重要原料。《秦(qin)安縣(xian)志(zhi)》記(ji)載，康(kang)(kang)坡燒(shao)窯，自宋以(yi)來(lai)繁盛(sheng)不(bu)息(xi)，達(da)至(zhi)民國。這(zhe)里瓦(wa)(wa)窯燒(shao)制(zhi)以(yi)家(jia)(jia)族傳承為主，所(suo)燒(shao)之器以(yi)聲清脆、色青灰者最(zui)為佳(jia)。灰，是民間(jian)最(zui)樸(pu)素(su)的顏色。在(zai)(zai)秦(qin)安，康(kang)(kang)坡的瓦(wa)(wa)盆瓦(wa)(wa)罐(guan)(guan)向來(lai)馳(chi)名。在(zai)(zai)貧苦的過去，瓦(wa)(wa)盆瓦(wa)(wa)罐(guan)(guan)是居家(jia)(jia)生活中(zhong)存(cun)面(mian)、儲糧，甚(shen)至(zhi)是家(jia)(jia)里吃飯的主要家(jia)(jia)當之一。至(zhi)今，隴上名吃秦(qin)安蒜面(mian)、罐(guan)(guan)罐(guan)(guan)面(mian)所(suo)盛(sheng)湯料之器皿，依然(ran)(ran)以(yi)瓦(wa)(wa)罐(guan)(guan)為最(zui)佳(jia)。瓦(wa)(wa)罐(guan)(guan)，能(neng)去泥腥味，不(bu)變質。漫步在(zai)(zai)康(kang)(kang)坡村(cun)，還能(neng)見(jian)到廢棄不(bu)用的瓦(wa)(wa)窯遺(yi)址(zhi)。敞(chang)開的窯口，被曾經的歲(sui)月印(yin)染得更加黝黑、蒼涼。破碎的黃土(tu)(tu)(tu)，似(si)乎在(zai)(zai)訴說(shuo)著往日的輝(hui)煌，但鄉土(tu)(tu)(tu)之氣(qi)，生生不(bu)息(xi)。

　　秦窯(yao)之后的(de)明代至民國期(qi)間，于各地逃荒避亂的(de)陶瓷(ci)藝人聚(ju)至華亭(ting)安口鎮(zhen)，創燒(shao)陶瓷(ci)。這里，離秦州城200多里。如今，安口窯(yao)已成為聞名全(quan)國的(de)“隴上窯(yao)”。曾經的(de)安家立口之地，有(you)大小瓷(ci)窯(yao)50余座，是(shi)中國六大陶土生產(chan)基地之一。故宮(gong)博(bo)物(wu)院和甘陜文物(wu)專(zhuan)家曾進行過窯(yao)址調(diao)查(cha)，從傳世瓷(ci)器(qi)和田野考察看，曾在天水治(zhi)下徽縣的(de)窯(yao)址上就(jiu)出(chu)現過古瓷(ci)窯(yao)。

　　往事依稀。但秦窯的余暉仍(reng)以各(ge)種方式存活于世，當是陶瓷之幸事。

　　秦窯之廣韻

　　水(shui)(shui)有漣漪下(xia)(xia)必(bi)有魚。藍浦在(zai)(zai)《古(gu)窯(yao)考》中(zhong)說(shuo)秦(qin)窯(yao)之(zhi)燒造(zao)“有凸魚水(shui)(shui)紋者”，描(miao)摹(mo)的(de)(de)就是秦(qin)窯(yao)獨具特色的(de)(de)藝(yi)術之(zhi)品。所(suo)謂(wei)水(shui)(shui)紋，就是水(shui)(shui)的(de)(de)波紋，隨風(feng)蕩漾，自(zi)然(ran)而然(ran)。難怪南朝(chao)梁元帝曾在(zai)(zai)《晚景游后園》詩(shi)中(zhong)寫(xie)道：“日移花色異，風(feng)散(san)水(shui)(shui)紋長。”由此而溯，秦(qin)窯(yao)有水(shui)(shui)紋，加以“凸魚”之(zhi)形，則更(geng)顯現了瓷器的(de)(de)古(gu)樸(pu)、自(zi)然(ran)和細潤了。“放衙無一(yi)事，岸幘出孤城(cheng)。柳重低煙色，荷枯碎雨聲。涼云依岫斷，秋(qiu)水(shui)(shui)照衣明。欲采(cai)芙蓉去，高樓暮笛橫。”這是宋(song)(song)琬(wan)任職(zhi)秦(qin)州時(shi)的(de)(de)詩(shi)作。可(ke)以想象一(yi)下(xia)(xia)，脫開公務，把賞古(gu)物(wu)，應景吟詩(shi)，宋(song)(song)琬(wan)真的(de)(de)是一(yi)個至(zhi)情至(zhi)性(xing)之(zhi)人。

　　“雨過天(tian)青云破處，這般顏(yan)色(se)做將來”，詞句是(shi)宋徽宗為(wei)汝(ru)窯貢瓷(ci)的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)所(suo)御批的(de)(de)(de)，極(ji)富(fu)靈感，且透(tou)著皇皇之(zhi)威。如是(shi)，才有了(le)“天(tian)青色(se)”。天(tian)青之(zhi)色(se)，被定為(wei)汝(ru)窯之(zhi)色(se)，深邃(sui)而(er)(er)遠闊，朦(meng)朧而(er)(er)神秘，像極(ji)了(le)東方文化的(de)(de)(de)內涵。但和(he)秦窯的(de)(de)(de)“純素”不(bu)(bu)同，天(tian)青之(zhi)色(se)，不(bu)(bu)適合于(yu)(yu)纏(chan)綿(mian)悱惻的(de)(de)(de)愛情，也不(bu)(bu)適合于(yu)(yu)流變中的(de)(de)(de)俗世生活(huo)，倒是(shi)一種(zhong)初燒于(yu)(yu)唐代，至今已綿(mian)延千(qian)年且為(wei)中國早期最具代表性的(de)(de)(de)外銷瓷(ci)。于(yu)(yu)是(shi)，就有了(le)青花瓷(ci)，也就有了(le)《青花瓷(ci)》。

　　歷史不(bu)(bu)會重復，但卻驚人的(de)相(xiang)似。二十世紀八九十年代，秦州(zhou)城(cheng)里的(de)瓦(wa)窯(yao)(yao)坡(po)開始(shi)有(you)(you)了(le)(le)(le)舊(jiu)貨(huo)市場。瓦(wa)窯(yao)(yao)坡(po)，就是(shi)秦窯(yao)(yao)的(de)舊(jiu)址。隨著(zhu)(zhu)舊(jiu)城(cheng)改造、村鎮新建，一些古舊(jiu)家(jia)具、年代錢幣，還有(you)(you)罐(guan)罐(guan)碗碗，都逐(zhu)漸(jian)成為舊(jiu)址市場上的(de)寵兒。此(ci)起彼伏的(de)叫賣(mai)聲里，市場也逐(zhu)漸(jian)沾染了(le)(le)(le)神秘(mi)的(de)色彩，也逐(zhu)漸(jian)有(you)(you)了(le)(le)(le)古色古香的(de)遺韻。雖然魚龍混雜，真(zhen)品倒也不(bu)(bu)少(shao)。尤其是(shi)瓷器(qi)產(chan)品，行家(jia)回憶，不(bu)(bu)少(shao)秦窯(yao)(yao)瓷器(qi)都被(bei)當作(zuo)耀州(zhou)窯(yao)(yao)、邛崍窯(yao)(yao)器(qi)變賣(mai)。久遠的(de)歷史煙云，蒙蔽了(le)(le)(le)曾經聰慧(hui)的(de)秦人眼(yan)光。窯(yao)(yao)廠的(de)沒(mei)落，也連帶(dai)著(zhu)(zhu)瓷器(qi)的(de)沒(mei)落。這實在(zai)是(shi)秦瓷之大不(bu)(bu)幸。

　　如今，聽(ting)著《青花瓷》里“天青色(se)等煙雨而(er)我在等你，月色(se)被打撈起暈(yun)開了結(jie)局”的精致意蘊，就期望秦(qin)窯(yao)里的瓷能夠浮出歷史深處，和(he)我們的盛世一起輝煌(huang)。