原標題：河西魏(wei)晉畫(hua)像(xiang)磚上的古人生活

嘉(jia)峪關果園—新城(cheng)魏晉十(shi)六國(guo)5號墓前室局部(bu)

揚(yang)場圖畫像磚

驛使圖(tu)畫像磚(zhuan)

出(chu)行(xing)圖畫(hua)像磚

博戲(xi)圖畫像磚

樂舞圖壁(bi)畫

采桑圖畫像磚

牧馬(ma)圖畫(hua)像(xiang)磚

椎牛圖(tu)畫像磚(zhuan)

烤肉煮肉圖畫像磚

“塢”畫(hua)像磚

燕(yan)居(ju)圖(tu)畫像(xiang)磚（本文圖(tu)片(pian)由甘肅省博物(wu)館提供）

　　李永平

　　地處絲綢之路關鍵(jian)地段(duan)的(de)河西走廊(lang)，自然景觀(guan)多(duo)彩(cai)壯麗，文化遺產博大精(jing)深(shen)。大漠孤煙(yan)，長(chang)河落日，張騫“鑿空”，武帝置郡(jun)，漢晉(jin)遺卷，敦煌寶藏(zang)，可謂道不(bu)完說(shuo)不(bu)盡(jin)。考(kao)古發(fa)現的(de)魏晉(jin)十六(liu)國彩(cai)繪壁畫磚墓(mu)更是諸多(duo)歷(li)史遺跡中(zhong)珍貴的(de)文化遺存之一，魏晉(jin)十六(liu)國彩(cai)繪壁畫磚墓(mu)及其畫像磚上的(de)圖(tu)像，在中(zhong)國乃至(zhi)世界(jie)范(fan)圍內獨具特色。

　　自漢(han)代始，畫(hua)像(xiang)磚墓與(yu)壁畫(hua)墓相繼(ji)涌現，魏晉(jin)十(shi)六(liu)國、唐、宋、金(jin)、元(yuan)等(deng)歷史(shi)時(shi)期(qi)(qi)得到(dao)顯著發展(zhan)。尤以魏晉(jin)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)畫(hua)像(xiang)磚為(wei)最，古樸典雅，極具藝術(shu)價值，且作為(wei)兩漢(han)至魏晉(jin)時(shi)期(qi)(qi)河西地區社會生(sheng)活(huo)、生(sheng)產(chan)活(huo)動、宗教信仰、文化藝術(shu)等(deng)方面的(de)(de)直接見證(zheng)，成為(wei)研(yan)究(jiu)這一歷史(shi)階段(duan)不可或缺的(de)(de)重要史(shi)料。

　　日前，在甘(gan)(gan)肅(su)省博物館舉辦的(de)(de)(de)“我們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活記錄(lu)——甘(gan)(gan)肅(su)魏晉(jin)畫像(xiang)磚特展(zhan)(zhan)”正在展(zhan)(zhan)出，展(zhan)(zhan)期3個月。展(zhan)(zhan)覽以(yi)200余件河西(xi)畫像(xiang)磚為核(he)心，圍繞“從前車馬(ma)慢有驛站”“到生(sheng)活煙火處(chu)去”“嫻雅的(de)(de)(de)生(sheng)活趣(qu)味”“穿衣打扮這件事(shi)”“此心安處(chu)是吾家”五個主題單元，展(zhan)(zhan)現了古人(ren)的(de)(de)(de)衣食住行、農耕勞(lao)作、出行交通等(deng)。本文(wen)結合展(zhan)(zhan)覽文(wen)物和出土于甘(gan)(gan)肅(su)地區的(de)(de)(de)諸多(duo)彩繪畫像(xiang)磚，帶大家一起探尋魏晉(jin)十六國(guo)時期甘(gan)(gan)肅(su)的(de)(de)(de)歷史人(ren)文(wen)和當時人(ren)們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活習俗。

　　甘(gan)肅考古發掘出(chu)土的魏(wei)晉(jin)彩繪磚(zhuan)

　　河西(xi)(xi)魏晉(jin)十(shi)(shi)六(liu)國(guo)墓(mu)葬(zang)(zang)及彩(cai)繪畫(hua)像磚(zhuan)的(de)發(fa)現是新中(zhong)國(guo)考(kao)(kao)古事業的(de)重(zhong)要收獲(huo)之一(yi)。1986年，考(kao)(kao)古學家(jia)宿白在(zai)其為《中(zhong)國(guo)大(da)(da)百(bai)科全書》撰(zhuan)寫的(de)“三國(guo)兩晉(jin)南北朝考(kao)(kao)古”詞條中(zhong)將“河西(xi)(xi)魏晉(jin)十(shi)(shi)六(liu)國(guo)墓(mu)葬(zang)(zang)”列入“北方地(di)區”一(yi)個(ge)重(zhong)要的(de)區域單(dan)獨列出(chu)，他指出(chu)“甘肅西(xi)(xi)端酒泉、嘉峪關和敦煌(huang)一(yi)帶，發(fa)現的(de)魏晉(jin)十(shi)(shi)六(liu)國(guo)墓(mu)葬(zang)(zang)多(duo)分布在(zai)戈壁(bi)灘上。酒泉、嘉峪關多(duo)大(da)(da)中(zhong)型(xing)墓(mu)，敦煌(huang)多(duo)中(zhong)小(xiao)型(xing)墓(mu)，兩地(di)魏西(xi)(xi)晉(jin)墓(mu)和西(xi)(xi)晉(jin)末十(shi)(shi)六(liu)國(guo)墓(mu)區別較大(da)(da)。”目前，考(kao)(kao)古發(fa)掘的(de)河西(xi)(xi)走廊魏晉(jin)十(shi)(shi)六(liu)國(guo)彩(cai)繪壁(bi)畫(hua)磚(zhuan)墓(mu)，主要分布在(zai)以下(xia)幾個(ge)區域：

　　嘉峪關酒泉之間的(de)(de)果園—新城(cheng)魏晉十六國墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)群(qun)“東從酒泉到(dao)新城(cheng)公路(lu)開(kai)始，西(xi)至第一(yi)支渠，南從第三支渠開(kai)始，北至野麻灣這(zhe)大約13萬平方米的(de)(de)地區。”1972年(nian)，甘肅省考古(gu)工作者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)此發(fa)掘了(le)8座(zuo)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)，清理工作結(jie)束(shu)后，在(zai)(zai)1973年(nian)將5號墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)搬遷到(dao)甘肅省博(bo)物館內復原陳(chen)列。這(zhe)些(xie)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)的(de)(de)時(shi)代，有明確的(de)(de)紀(ji)年(nian)為(wei)曹(cao)魏甘露二(er)年(nian)（公元257年(nian)），最晚的(de)(de)7號墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)公元4世紀(ji)初(chu)。8座(zuo)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)有封(feng)土和墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)道，均用方條磚砌成的(de)(de)磚室(shi)(shi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，有二(er)到(dao)三室(shi)(shi)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)道與墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)之間有門樓，彩繪(hui)畫(hua)像(xiang)磚均勻呈(cheng)規則地分布在(zai)(zai)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)中。1977年(nian)，甘肅考古(gu)工作者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)果園—新城(cheng)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)區發(fa)掘了(le)丁家閘5號壁畫(hua)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，時(shi)代大致為(wei)后涼至北涼之間，即公元4世紀(ji)末到(dao)5世紀(ji)初(chu)。該墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內容豐富(fu)，出土的(de)(de)壁畫(hua)描繪(hui)了(le)塢壁林立(li)、農桑興旺的(de)(de)景象。

　　佛(fo)(fo)爺(ye)廟灣(wan)—新店臺魏晉十六國墓葬。墓群(qun)位于敦(dun)煌市楊(yang)家橋(qiao)鄉鳴山村東(dong)，佛(fo)(fo)爺(ye)廟灣(wan)墓群(qun)分別在(zai)1987年(nian)、1995年(nian)、1997年(nian)進(jin)(jin)行(xing)過3次發掘，新店臺墓群(qun)于1979年(nian)、1981年(nian)、1995年(nian)進(jin)(jin)行(xing)過3次發掘。畫(hua)像磚墓的內容(rong)主要為符(fu)瑞和神話傳說故事(shi)，出土(tu)器物(wu)以陶(tao)器為主，也有(you)少量銅器、玉石物(wu)件。2000年(nian)敦(dun)煌市在(zai)佛(fo)(fo)爺(ye)廟灣(wan)墓群(qun)建(jian)西晉壁畫(hua)墓博(bo)物(wu)館，復原與陳(chen)列(lie)了部分墓葬及出土(tu)彩(cai)繪畫(hua)像磚。

　　高臺(tai)地埂坡墓群位于高臺(tai)縣(xian)羅城鄉(xiang)河西村。2007年，甘肅省文物考古研究(jiu)所(suo)對墓地進行了(le)發掘(jue)，共發掘(jue)墓葬(zang)5座，出土了(le)內容豐富的畫磚、壁畫和文物。

　　駱駝城(cheng)墓(mu)群位于駱駝城(cheng)鄉駱駝城(cheng)遺(yi)址北邊和南邊。20世紀(ji)90年代發掘出土(tu)木(mu)板畫、木(mu)牘(du)、彩(cai)繪(hui)畫像磚等(deng)文物(wu)，有前涼升平十三年（公元369年）紀(ji)年隨葬衣物(wu)疏(shu)。

　　許三(san)灣城(cheng)魏晉十六國墓，20世紀90年代發掘，出(chu)土(tu)有彩(cai)繪(hui)畫(hua)像磚(zhuan)，有前秦建元(yuan)十四(si)年（公(gong)元(yuan)378年）紀年磚(zhuan)。

　　除以上(shang)幾個(ge)主要區域外，在(zai)武威、金昌(chang)、玉(yu)門(men)等地也(ye)零星發現有魏(wei)晉(jin)十(shi)六國(guo)時期(qi)的彩(cai)繪(hui)壁畫磚墓。如果(guo)將墓葬和彩(cai)色圖像相連接，這(zhe)就是一(yi)條(tiao)鋪設(she)在(zai)河(he)西大地上(shang)惹人注目、色彩(cai)斑斕、故事不斷(duan)的長卷連環畫。

　　立足甘(gan)肅地域匠心獨具的(de)藝術

　　河西(xi)魏晉十六國彩繪壁畫(hua)磚(zhuan)藝術(shu)是(shi)在特(te)定時間（約公(gong)元(yuan)3世紀(ji)—公(gong)元(yuan)5世紀(ji)）和(he)特(te)定區域（黃(huang)河以西(xi)到(dao)敦煌的河西(xi)走廊地區）出現的一種獨(du)特(te)的繪畫(hua)藝術(shu)。這種藝術(shu)的產生和(he)發展(zhan)是(shi)人才、地域、交流(liu)等因素綜合交織的結果。

　　張騫(qian)通西域，河西四郡設立，伴隨著(zhu)綠洲新農業區的開辟，中原地區傳(chuan)統的美術(shu)形式也隨之到達(da)河西。武威(wei)五壩山西漢(han)(han)時期壁(bi)畫墓中有(you)赤足而(er)立，著(zhu)青色羽(yu)衣(yi)的羽(yu)人(ren)。武威(wei)磨嘴子(zi)東漢(han)(han)壁(bi)畫墓墓室頂端繪(hui)天(tian)象、后壁(bi)兩側(ce)繪(hui)人(ren)物、動物。民樂八(ba)卦營東漢(han)(han)墓部(bu)分(fen)墓室內繪(hui)有(you)壁(bi)畫，壁(bi)畫以(yi)天(tian)界(jie)、星(xing)云、日月、四神、女媧、鳥雀為主要表現內容。

　　學者周衛華(hua)認為，嘉峪關(guan)(guan)魏晉墓(mu)壁(bi)畫(hua)是以線(xian)條為主的(de)(de)(de)勾勒(le)手(shou)法(fa)表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)，首先(xian)匹配于(yu)墓(mu)室(shi)建筑(zhu)結構的(de)(de)(de)內部空間，磚砌浮(fu)雕和(he)線(xian)刻的(de)(de)(de)藝術(shu)表(biao)(biao)現形式；其表(biao)(biao)現手(shou)法(fa)以線(xian)條造型為主，色(se)彩為輔；壁(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)繪制普遍采用弧線(xian)和(he)粗(cu)線(xian)，線(xian)條厚重、多樣(yang)，對動(dong)感的(de)(de)(de)塑造、質感的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現可(ke)以看出畫(hua)家對筆性的(de)(de)(de)掌握和(he)技巧的(de)(de)(de)熟練。壁(bi)畫(hua)中能(neng)夠看出各種透視方法(fa)的(de)(de)(de)應用，使(shi)平面的(de)(de)(de)布置具有了三維的(de)(de)(de)空間效果。在壁(bi)畫(hua)中，色(se)彩的(de)(de)(de)運用或是平涂(tu)邊(bian)框，或是淡色(se)起稿，或是點提關(guan)(guan)鍵部位。

　　畫(hua)(hua)(hua)師創作時(shi)，首先在磚(zhuan)(zhuan)坯(pi)表面涂一層白(bai)(bai)色(se)粉層，然后再勾勒(le)畫(hua)(hua)(hua)面。白(bai)(bai)粉層多(duo)為(wei)白(bai)(bai)堊，偶爾也有用石膏等礦(kuang)物，彩(cai)繪(hui)顏料(liao)以(yi)礦(kuang)物質為(wei)主，如石綠、朱砂、赭(zhe)石等，原料(liao)膠(jiao)(jiao)結物為(wei)植物膠(jiao)(jiao)、動物膠(jiao)(jiao)及白(bai)(bai)礬(fan)。有專家(jia)指出，嘉峪(yu)關果園(yuan)—新城魏晉畫(hua)(hua)(hua)磚(zhuan)(zhuan)上的(de)(de)黃色(se)顏料(liao)，來自(zi)于嘉峪(yu)關附近。礦(kuang)物質顏料(liao)的(de)(de)特性，使得艷麗(li)色(se)彩(cai)不易脫落，因(yin)此彩(cai)繪(hui)壁畫(hua)(hua)(hua)磚(zhuan)(zhuan)畫(hua)(hua)(hua)即(ji)使經歷千年歲月磨礪(li)，仍鮮艷如新，奔放(fang)熱烈。這(zhe)些(xie)壁畫(hua)(hua)(hua)磚(zhuan)(zhuan)展現了河西魏晉居(ju)民粗獷(guang)豪邁，不拘一格的(de)(de)精神(shen)風貌(mao)。

　　魏(wei)晉十(shi)六(liu)(liu)國(guo)磚(zhuan)畫在墓中(zhong)的(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)、組合，體現出 “滿”和“層”的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。整個墓室，各(ge)(ge)方(fang)(fang)位、各(ge)(ge)邊角以及過道均鑲砌(qi)畫磚(zhuan)。以嘉(jia)峪關(guan)果園—新(xin)城5號墓畫磚(zhuan)的(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)為例，各(ge)(ge)層間隔、同層緊鄰的(de)(de)(de)(de)畫磚(zhuan)，給觀者的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)就是(shi)整幅(fu)壁畫，但(dan)每(mei)一(yi)塊又(you)是(shi)一(yi)個獨立的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，這種“樣式”，是(shi)魏(wei)晉十(shi)六(liu)(liu)國(guo)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)河(he)西匠(jiang)工(gong)、畫工(gong)，在繼(ji)承漢晉磚(zhuan)室墓的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，將畫像磚(zhuan)在墓室布(bu)局(ju)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式也加以接(jie)受。艷麗的(de)(de)(de)(de)色彩，“忠實”生活的(de)(de)(de)(de)寫實手法，又(you)是(shi)河(he)西畫匠(jiang)們的(de)(de)(de)(de)創新(xin)和發(fa)揮(hui)。

　　畫(hua)匠(jiang)(jiang)們在繪(hui)制畫(hua)磚(zhuan)時，技法(fa)嫻熟，大膽施繪(hui)，體現出(chu)大膽自(zi)信(xin)、精益求精的“工(gong)匠(jiang)(jiang)精神”。

　　生活(huo)氣息濃厚的彩繪圖案

　　畫(hua)像(xiang)磚(zhuan)(zhuan)主要是(shi)裝飾墓室的(de)(de)模印或刻(ke)畫(hua)圖像(xiang)的(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)，表達(da)了(le)(le)生(sheng)(sheng)者(zhe)對死后世界(jie)的(de)(de)想象與(yu)信仰，所表現的(de)(de)內容反映(ying)了(le)(le)世俗生(sheng)(sheng)活的(de)(de)方方面面。題材內容包括(kuo)生(sheng)(sheng)活、娛(yu)樂(le)、神獸(shou)靈(ling)(ling)怪圖、歷史人物、裝飾紋樣等。不論在本次展(zhan)(zhan)覽(lan)中，還是(shi)在河西走(zou)廊(lang)出(chu)土的(de)(de)彩繪畫(hua)像(xiang)磚(zhuan)(zhuan)都(dou)是(shi)再現了(le)(le)生(sheng)(sheng)機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)河西社(she)會生(sheng)(sheng)活面貌，其用筆流暢簡(jian)練，線條靈(ling)(ling)動奔放(fang)、隨意(yi)(yi)瀟(xiao)灑，重寫意(yi)(yi)而輕寫實。展(zhan)(zhan)覽(lan)中主要展(zhan)(zhan)示了(le)(le)出(chu)土于高臺地(di)區的(de)(de)畫(hua)像(xiang)磚(zhuan)(zhuan)，除(chu)了(le)(le)高臺地(di)區的(de)(de)畫(hua)像(xiang)磚(zhuan)(zhuan)以外，在河西走(zou)廊(lang)還出(chu)土了(le)(le)許多精(jing)美畫(hua)像(xiang)磚(zhuan)(zhuan)，畫(hua)匠們通過寫意(yi)(yi)的(de)(de)繪畫(hua)技藝，向人們講述著歷史，跨越時空拉近了(le)(le)“我們與(yu)他(ta)們”的(de)(de)距離。

　　1.農耕畜牧

　　河西(xi)走廊地(di)域(yu)遼闊(kuo)，有(you)(you)(you)發展農耕和(he)畜(chu)牧(mu)業(ye)的(de)良好條件(jian)。魏晉(jin)十六(liu)國(guo)時(shi)(shi)期的(de)河西(xi)綠洲的(de)主要產業(ye)仍是農業(ye)。這一時(shi)(shi)期，畜(chu)牧(mu)業(ye)生產規模(mo)和(he)產量都遠遠超(chao)過漢代。畜(chu)牧(mu)業(ye)的(de)發達(da)，使得大(da)量良馬(ma)得到馴(xun)養和(he)繁殖，也讓河西(xi)各割據政權擁有(you)(you)(you)了(le)強(qiang)大(da)的(de)騎兵，中(zhong)原地(di)區(qu)有(you)(you)(you)“涼州(zhou)大(da)馬(ma)，橫行天下”的(de)謠諺。在(zai)很多彩繪畫(hua)像(xiang)磚圖像(xiang)中(zhong)，常有(you)(you)(you)反映當時(shi)(shi)在(zai)野外成群放牧(mu)的(de)景象，主要是羊和(he)馬(ma)。還有(you)(you)(you)一些(xie)畫(hua)像(xiang)磚圖像(xiang)中(zhong)，有(you)(you)(you)大(da)量的(de)圖像(xiang)是反映農耕和(he)畜(chu)牧(mu)狀(zhuang)況(kuang)的(de)。例(li)如采(cai)(cai)桑圖畫(hua)像(xiang)磚，描繪了(le)兩個披發的(de)農夫正(zheng)在(zai)采(cai)(cai)摘桑葉，一人(ren)在(zai)樹上(shang)摘采(cai)(cai)，一人(ren)往(wang)筐里(li)放置。

　　2.家宴娛樂

　　在(zai)(zai)彩(cai)繪畫像磚圖(tu)像中，反(fan)映(ying)家宴(yan)(yan)(yan)娛樂的占了(le)相當大的比例，這類題(ti)材(cai)的畫像磚在(zai)(zai)敦煌、嘉峪(yu)關、高臺(tai)(tai)等(deng)地(di)(di)都有出土。家宴(yan)(yan)(yan)的過程，通過屠宰(zai)—備宴(yan)(yan)(yan)—宴(yan)(yan)(yan)飲等(deng)環節完整地(di)(di)展(zhan)示(shi)出來(lai)(lai)。屠宰(zai)有椎牛(niu)、宰(zai)羊等(deng)場面(mian)。家宴(yan)(yan)(yan)時，主人席地(di)(di)而(er)坐(zuo)，女仆搖扇(shan)伺候。嘉峪(yu)關果園(yuan)—新(xin)城墓中出土有椎牛(niu)的圖(tu)像，椎牛(niu)者(zhe)右(you)手牽韁(jiang)，左手舉錘(chui)，一(yi)器皿是(shi)用(yong)來(lai)(lai)盛放牛(niu)血的。在(zai)(zai)高臺(tai)(tai)地(di)(di)埂坡壁畫中的家宴(yan)(yan)(yan)“對(dui)酌圖(tu)”，則描(miao)繪的是(shi)二人戴帽著袍(pao)，酒酣耳熱，左邊(bian)一(yi)人持耳背杯，做敬酒狀，右(you)邊(bian)一(yi)人作(zuo)揖謙讓的景象。

　　除此之外(wai)，河西(xi)彩繪壁(bi)畫磚(zhuan)圖像(xiang)中，還有(you)(you)一(yi)些反(fan)映娛(yu)樂的(de)圖像(xiang)，主要有(you)(you)樂舞圖和(he)(he)六(liu)(liu)博(bo)(bo)圖。高臺(tai)(tai)地埂(geng)坡壁(bi)畫中的(de)“角抵百戲(xi)”中，一(yi)著(zhu)(zhu)辮(bian)者在作(zuo)表演，他小腿部網狀綁(bang)腿，蹲踞，雙手攤(tan)開(kai)，似乎是在表演魔術(shu)，又似乎是在歡迎到場(chang)(chang)的(de)人們。“擊(ji)鼓(gu)(gu)”中，兩(liang)(liang)人網狀繃腿，髡(kun)發(fa)梳辮(bian)，著(zhu)(zhu)黑裝(zhuang)者背鼓(gu)(gu)，著(zhu)(zhu)紅裝(zhuang)者持雙鼓(gu)(gu)槌準備擊(ji)鼓(gu)(gu)。孫(sun)機先生謂(wei)，戰國(guo)迄漢盛行六(liu)(liu)博(bo)(bo)，博(bo)(bo)具(ju)和(he)(he)博(bo)(bo)戲(xi)的(de)圖像(xiang)在考古資料中不乏其例。甘肅(su)以武威磨嘴子漢墓出(chu)土木六(liu)(liu)博(bo)(bo)俑為例。六(liu)(liu)博(bo)(bo)俑以簡(jian)單明確的(de)藝術(shu)造型，刻畫了兩(liang)(liang)個老者全神貫(guan)注博(bo)(bo)弈(yi)的(de)場(chang)(chang)面(mian)(mian)，惟(wei)妙惟(wei)肖地表現出(chu)對弈(yi)時蓄(xu)勢待(dai)發(fa)的(de)場(chang)(chang)面(mian)(mian)。在高臺(tai)(tai)壁(bi)畫墓中的(de)博(bo)(bo)戲(xi)場(chang)(chang)面(mian)(mian)略有(you)(you)不同，二博(bo)(bo)者戴(dai)船形帽，打手勢。從相(xiang)貌(mao)看，很可能是少數民族。高臺(tai)(tai)出(chu)土彩繪壁(bi)畫磚(zhuan)上，兩(liang)(liang)人動作(zuo)幅度更大，左邊一(yi)人的(de)黃紅色著(zhu)(zhu)裝(zhuang)和(he)(he)博(bo)(bo)具(ju)上的(de)零散(san)物(wu)品，顯得(de)場(chang)(chang)面(mian)(mian)更為熱烈激(ji)情。

　　3.車馬出行

　　車馬(ma)出(chu)(chu)(chu)行是漢代壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)以及畫(hua)(hua)(hua)像磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)、畫(hua)(hua)(hua)像石圖(tu)(tu)像的(de)主要內容之一(yi)(yi)，有(you)學者(zhe)認(ren)為這(zhe)類圖(tu)(tu)像與古(gu)代“御(yu)禮”有(you)關。在河西(xi)魏晉十六國壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)和彩繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)像磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)圖(tu)(tu)像中，御(yu)車和騎(qi)(qi)馬(ma)交錯出(chu)(chu)(chu)現在一(yi)(yi)起(qi)的(de)畫(hua)(hua)(hua)面已(yi)經不(bu)見，車馬(ma)出(chu)(chu)(chu)行變成了單純的(de)一(yi)(yi)車出(chu)(chu)(chu)行或者(zhe)騎(qi)(qi)隊(dui)(dui)、單騎(qi)(qi)出(chu)(chu)(chu)行。嘉峪(yu)關果園—新城5號(hao)墓(mu)的(de)出(chu)(chu)(chu)行彩繪(hui)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)，尺寸大于普通(tong)的(de)畫(hua)(hua)(hua)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)數倍，騎(qi)(qi)隊(dui)(dui)中有(you)超過20位騎(qi)(qi)行者(zhe)。一(yi)(yi)騎(qi)(qi)領隊(dui)(dui)，中間有(you)一(yi)(yi)騎(qi)(qi)，其他每排三(san)到(dao)四騎(qi)(qi)不(bu)等(deng)。大家熟知的(de)，中國郵政儲蓄卡上的(de)騎(qi)(qi)馬(ma)驛使形(xing)象就來(lai)源于驛使圖(tu)(tu)畫(hua)(hua)(hua)像磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)，原(yuan)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)出(chu)(chu)(chu)土時位于這(zhe)隊(dui)(dui)騎(qi)(qi)行者(zhe)的(de)左下方，是迎面向這(zhe)組(zu)騎(qi)(qi)行者(zhe)飛馳而來(lai)，實際上是給騎(qi)(qi)行者(zhe)來(lai)傳達命令或者(zhe)信息(xi)。

　　4.塢堡穹廬

　　魏(wei)晉十六國時期世家大族日常(chang)居住在堅固(gu)封(feng)閉(bi)的(de)塢(wu)(wu)(wu)堡里。塢(wu)(wu)(wu)堡建筑的(de)房屋(wu)為土(tu)木或者磚(zhuan)木結構(gou)，嘉峪關(guan)果園(yuan)—新城(cheng)1號墓中的(de)“塢(wu)(wu)(wu)”彩繪壁(bi)畫磚(zhuan)，磚(zhuan)長34.5厘米、寬16.5厘米、厚5厘米。畫面(mian)以塢(wu)(wu)(wu)堡為界，分為塢(wu)(wu)(wu)內塢(wu)(wu)(wu)外(wai)。塢(wu)(wu)(wu)堡四周高(gao)墻(qiang)圍繞，城(cheng)垣轉角處(chu)開一門，其上(shang)(shang)(shang)建有(you)角樓，供瞭望用(yong)。塢(wu)(wu)(wu)堡外(wai)側，榜(bang)題“塢(wu)(wu)(wu)”字。塢(wu)(wu)(wu)外(wai)，上(shang)(shang)(shang)部牛羊成群，下面(mian)桑樹旁馬(ma)(ma)、牛棲息。塢(wu)(wu)(wu)院內，有(you)水(shui)(shui)井(jing)(jing)用(yong)于(yu)日常(chang)生活(huo)，如人畜飲(yin)水(shui)(shui)、菜(cai)圃灌(guan)溉等。高(gao)臺駱駝城(cheng)墓葬出土(tu)的(de)汲(ji)水(shui)(shui)飲(yin)馬(ma)(ma)彩繪壁(bi)畫磚(zhuan)上(shang)(shang)(shang)，戴尖帽(mao)馬(ma)(ma)夫用(yong)轱轆(lu)汲(ji)水(shui)(shui)，右邊棗(zao)紅色駿馬(ma)(ma)在盤中飲(yin)水(shui)(shui)。畫面(mian)中井(jing)(jing)臺高(gao)砌，井(jing)(jing)架(jia)立于(yu)臺上(shang)(shang)(shang)，透露出濃郁的(de)日常(chang)生活(huo)氣息。

　　作為絲綢(chou)之(zhi)路的(de)(de)(de)重要(yao)組成(cheng)，河西(xi)走廊承載著(zhu)千年文化的(de)(de)(de)交融與碰撞(zhuang)。河西(xi)走廊出土的(de)(de)(de)這(zhe)些畫像(xiang)磚正是當時(shi)歷史的(de)(de)(de)反映和折射(she)，它(ta)們(men)生動地描(miao)繪了(le)那(nei)個時(shi)期人們(men)的(de)(de)(de)社會生產生活。如(ru)今，這(zhe)些彩繪畫像(xiang)磚依舊(jiu)鮮活，呈現(xian)出曾(ceng)經(jing)的(de)(de)(de)藝術創作之(zhi)美，這(zhe)些歷史的(de)(de)(de)人文藝術未曾(ceng)消(xiao)逝(shi)，它(ta)們(men)通過一幅幅精美的(de)(de)(de)畫面講述(shu)著(zhu)一個個鮮活的(de)(de)(de)故事。我們(men)則沿著(zhu)這(zhe)些歷史遺(yi)存的(de)(de)(de)畫像(xiang)磚去探尋那(nei)個時(shi)期彩繪藝術的(de)(de)(de)獨(du)特(te)風(feng)格(ge)與其背后的(de)(de)(de)故事，發(fa)現(xian)那(nei)些穿越(yue)千年的(de)(de)(de)藝術密碼。 （作者單(dan)位(wei)：甘肅省博物館）