原(yuan)標(biao)題：【甘(gan)肅的秦文(wen)化印記(ji)之一】馬背上(shang)的輝(hui)煌——揭(jie)秘秦人馬文(wen)化

　　發祥于甘(gan)肅的秦人，始終離不開馬文化。從(cong)非子(zi)封秦而(er)為(wei)附(fu)庸，到(dao)其曾孫(sun)秦仲被周宣王封為(wei)大夫，再到(dao)秦仲的孫(sun)子(zi)秦襄公“攻戎救周”而(er)為(wei)諸侯，以至嬴(ying)政(zheng)統一六國(guo)，建立起(qi)君(jun)主專制的中央政(zheng)權，無一不得力于秦人的馬文化。

　　在古代，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)不(bu)僅是運輸工具(ju)，更關系到邊防(fang)軍需的(de)大政(zheng)(zheng)。許多(duo)政(zheng)(zheng)治家都有(you)這樣的(de)說(shuo)法：“國之大事(shi)在戎(rong)，而戎(rong)之所重(zhong)在馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)”。由此把馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)政(zheng)(zheng)放到國家極其重(zhong)要的(de)政(zheng)(zheng)治地位(wei)，設立(li)專(zhuan)門的(de)機構來管(guan)理。《周(zhou)禮》說(shuo)：校人(ren)的(de)官職主管(guan)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)政(zheng)(zheng)。春天(tian)祭馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖（天(tian)駟星(xing)），隔離馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)駒(ju)，分(fen)群牧養。夏天(tian)祭先牧（始養馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)者(zhe)(zhe)），給(gei)各牧場分(fen)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)牧養，并組織騸馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)。秋天(tian)祭馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)社(she)（始騎馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)者(zhe)(zhe)，一(yi)說(shuo)牧地土神），并選拔訓(xun)(xun)練車手，增強其駕車能(neng)力。冬祭馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)步神（為災害馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)者(zhe)(zhe)，一(yi)說(shuo)為“行神”），并將養成的(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)獻給(gei)國君，同時訓(xun)(xun)練車手。除了(le)校人(ren)以(yi)外，掌(zhang)管(guan)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)政(zheng)(zheng)的(de)官員還有(you)巫馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)下士、醫、府、史、賈、徒，牧師(shi)（掌(zhang)牧地），廋人(ren)（掌(zhang)管(guan)天(tian)子十二廄之政(zheng)(zheng)，指導馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)匹繁(fan)殖(zhi)事(shi)宜）等。

甘肅省天(tian)水市張家川回(hui)族自治(zhi)縣境內(nei)的(de)關山林場是早期秦人牧馬之處。新(xin)華社記者 陳(chen)斌(bin) 攝

　　除了(le)國營馬(ma)牧業(ye)以(yi)外，西周還實行寓馬(ma)于(yu)民的政策，就是鼓勵民間(jian)發展畜(chu)牧業(ye)包括養(yang)馬(ma)。天(tian)子、諸侯、卿大夫(fu)等(deng)統治(zhi)者也按等(deng)級得養(yang)一定(ding)數(shu)量(liang)的馬(ma)。

　　秦自(zi)非子(zi)從私家養(yang)(yang)(yang)(yang)馬(ma)起步，他接受周孝(xiao)王(wang)的(de)(de)任命，在汧渭之(zhi)間牧(mu)馬(ma)，一(yi)(yi)開(kai)始就(jiu)打(da)破了國家頒馬(ma)授圉的(de)(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)馬(ma)模式，積極利用一(yi)(yi)切(qie)有(you)利條件(jian)，大規模地(di)繁(fan)殖馬(ma)畜，開(kai)創了官私養(yang)(yang)(yang)(yang)馬(ma)不限數(shu)量的(de)(de)先(xian)河，極有(you)利于(yu)提高國家的(de)(de)邊防軍事力量。從此以后(hou)，官私并舉(ju)的(de)(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)馬(ma)模式，就(jiu)被后(hou)世各王(wang)朝所沿(yan)襲。甘肅作為歷代最重要的(de)(de)國家牧(mu)馬(ma)監所在地(di)，也一(yi)(yi)直實行這(zhe)一(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)(yang)馬(ma)形式。

　　秦(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)通過幾十代(dai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)努力(li)，一(yi)(yi)方面繼承了(le)中(zhong)原(yuan)內地的(de)(de)(de)(de)養馬(ma)(ma)(ma)經驗(yan)，另一(yi)(yi)方面又向(xiang)西戎學習，不(bu)(bu)斷提高養馬(ma)(ma)(ma)技術(shu)，形成了(le)自己內涵豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)文化。舉(ju)個例子，周(zhou)人(ren)(ren)(ren)早有祭(ji)馬(ma)(ma)(ma)神的(de)(de)(de)(de)風俗習慣，以祈求神靈保佑馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)繁殖和(he)安全(quan)；紀念(nian)始(shi)養馬(ma)(ma)(ma)者、始(shi)騎馬(ma)(ma)(ma)者等。秦(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)繼承了(le)周(zhou)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)文化，但(dan)所(suo)祈求的(de)(de)(de)(de)內容與周(zhou)人(ren)(ren)(ren)大不(bu)(bu)相(xiang)同。出土的(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)簡中(zhong)有一(yi)(yi)段《馬(ma)(ma)(ma)禖（méi）》的(de)(de)(de)(de)文字，是秦(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)合祭(ji)馬(ma)(ma)(ma)神和(he)先牧的(de)(de)(de)(de)禱詞，該禱詞寫到簡上的(de)(de)(de)(de)時間(jian)可能(neng)較遲，但(dan)這(zhe)種祭(ji)祀(si)儀式、祈禱內容應(ying)當(dang)形成較早。其(qi)中(zhong)有一(yi)(yi)段禱辭(ci)說：請神靈保佑我們(men)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)匹匹長得嗅覺靈敏，耳聰目明(ming)，反應(ying)敏捷(jie)，負荷(he)力(li)很(hen)(hen)強，腳為身柱，尾善驅虻，腹能(neng)裝(zhuang)下(xia)很(hen)(hen)多水草，四足健(jian)走。難道這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)不(bu)(bu)就是標準的(de)(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)嗎？令人(ren)(ren)(ren)眼亮的(de)(de)(de)(de)是，秦(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)同周(zhou)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)比，這(zhe)里(li)已經不(bu)(bu)是從(cong)毛色(se)、尺寸等外形上選馬(ma)(ma)(ma)了(le)，他(ta)們(men)開始(shi)從(cong)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)體質(zhi)、性(xing)能(neng)等實用(yong)角(jiao)度來(lai)求馬(ma)(ma)(ma)。禱辭(ci)是虛(xu)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)它(ta)卻是秦(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)養馬(ma)(ma)(ma)用(yong)馬(ma)(ma)(ma)經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)總結，也是其(qi)選馬(ma)(ma)(ma)實踐的(de)(de)(de)(de)指導，是中(zhong)國最早的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)篇“相(xiang)馬(ma)(ma)(ma)經”，是提高軍隊戰斗力(li)的(de)(de)(de)(de)最有價值的(de)(de)(de)(de)理論闡釋，其(qi)創(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)文化理論價值和(he)歷史影響不(bu)(bu)容低估。

甘肅省天(tian)水市清水縣(xian)境(jing)內的(de)非子牧(mu)場是秦非子牧(mu)馬封邑之(zhi)地(di)。清水縣(xian)融媒體(ti)中心

　　秦(qin)人(ren)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)文化水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)超，還反映在(zai)出現了(le)很(hen)多相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)師和精(jing)準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)術(shu)(shu)。據《列子(zi)》記(ji)載，伯(bo)樂(le)(le)是(shi)秦(qin)穆公(gong)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)師。他(ta)年老以后(hou)，秦(qin)穆公(gong)請他(ta)推薦一(yi)名(ming)水(shui)平(ping)較(jiao)高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)師，作為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接班人(ren)，繼續為(wei)國家(jia)相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)。秦(qin)穆公(gong)對伯(bo)樂(le)(le)說(shuo)(shuo)：“您(nin)(nin)年紀大了(le)。您(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)族中還有(you)可使相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)嗎？”伯(bo)樂(le)(le)回答說(shuo)(shuo)：“所謂良馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，可以從外表模樣、筋骨等方面(mian)觀察(cha)判斷，可是(shi)所謂‘天下(xia)之馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)’，若存若亡，忽(hu)隱(yin)忽(hu)現。像這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，馳騁起(qi)來(lai)極(ji)快，簡直不留蹤跡。我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)們都(dou)是(shi)下(xia)等人(ren)才(cai)，可以告(gao)訴他(ta)們怎樣相(xiang)(xiang)良馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，卻不能(neng)教(jiao)給他(ta)們相(xiang)(xiang)‘天下(xia)之馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方術(shu)(shu)。我(wo)有(you)一(yi)伙自幼在(zai)一(yi)起(qi)背柴擔菜(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友，其中有(you)一(yi)個(ge)(ge)叫九(jiu)(jiu)方皋(gao)(gao)。此(ci)人(ren)相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)水(shui)平(ping)不比(bi)我(wo)差，請您(nin)(nin)見(jian)見(jian)他(ta)。”于是(shi)，秦(qin)穆公(gong)就(jiu)接見(jian)了(le)九(jiu)(jiu)方皋(gao)(gao)，讓他(ta)出去尋找(zhao)好馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)。九(jiu)(jiu)方皋(gao)(gao)出去三個(ge)(ge)月后(hou)，回來(lai)報(bao)告(gao)說(shuo)(shuo)：“已經找(zhao)到好馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)了(le)，它就(jiu)在(zai)沙邱(qiu)地方。”秦(qin)穆公(gong)問：“是(shi)什(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)？”回答說(shuo)(shuo)：“是(shi)一(yi)匹黃色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)。”穆公(gong)打發人(ren)去接那匹馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，接來(lai)卻是(shi)一(yi)匹黑色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)。秦(qin)穆公(gong)不高(gao)(gao)(gao)興。招來(lai)伯(bo)樂(le)(le)責(ze)備說(shuo)(shuo)：“您(nin)(nin)讓去找(zhao)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，連馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色、公(gong)母都(dou)分不清楚，還懂什(shen)么(me)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)呀！”伯(bo)樂(le)(le)聽了(le)，長嘆(tan)一(yi)聲說(shuo)(shuo)：“竟高(gao)(gao)(gao)明到了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)地步！這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)他(ta)比(bi)我(wo)高(gao)(gao)(gao)出千萬倍(bei)，不可估量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方啊。像九(jiu)(jiu)方皋(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察(cha)事物(wu)，是(shi)察(cha)天老爺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密。看其精(jing)、忽(hu)略其粗，重其內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)良，忽(hu)視了(le)其外表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)色、公(gong)母等。他(ta)抓(zhua)住了(le)應(ying)當抓(zhua)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，忽(hu)略了(le)無關(guan)緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分。九(jiu)(jiu)方皋(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)術(shu)(shu)，包含著(zhu)比(bi)相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)更寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神術(shu)(shu)妙理啊。”馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)牽(qian)來(lai)后(hou)，果然是(shi)一(yi)匹絕世良馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)。

范曾 國(guo)畫(hua)作品《伯(bo)樂圖》。

　　從內(nei)在條件而不是(shi)外表上求(qiu)馬，秦(qin)的(de)(de)《馬禖》祈文(wen)如此，伯樂(le)、九方皋的(de)(de)相馬術也是(shi)如此，這大概就是(shi)秦(qin)國(guo)的(de)(de)馬文(wen)化在春秋(qiu)戰(zhan)國(guo)鶴(he)立雞群的(de)(de)原因(yin)吧。

　　嬴秦(qin)歷(li)代王公所養良(liang)(liang)馬(ma)，史書只有籠統概略的介(jie)紹。秦(qin)始皇(huang)嬴政愛馬(ma)、養馬(ma)的熱(re)情和選擇良(liang)(liang)馬(ma)的技藝，不遜于其列宗(zong)列祖，他有七(qi)匹駿馬(ma)在(zai)史書上(shang)留下(xia)了名(ming)字。據載“秦(qin)皇(huang)有名(ming)馬(ma)七(qi)：追風、白兔(tu)、躡景、追電、飛(fei)翮（hé）、銅爵、晨鳬”，同周穆王的八駿馬(ma)當不相上(shang)下(xia)，甚(shen)至更加優良(liang)(liang)。（作者：李清凌）