原(yuan)標題：敦煌壁(bi)畫中的冬季雅(ya)趣

莫(mo)高窟九層樓（局(ju)部）

莫高窟第249窟 行獵圖

莫(mo)高窟(ku)第23窟(ku) 院落(luo)圖

莫高窟(ku)第85窟(ku) 曲花式鏡圖

莫高(gao)窟(ku)第12窟(ku) 帳(zhang)篷酒肆圖

莫高窟(ku)第445窟(ku) 香(xiang)爐(lu)圖

　　陳曉紅 張國(guo)宏(hong)

　　元朝理學家吳澄在《月令七十二候集解》一(yi)書(shu)中(zhong)說(shuo)：“冬(dong)，終也，萬(wan)物收藏(zang)(zang)也。”意思是說(shuo)冬(dong)季是一(yi)年(nian)的(de)尾(wei)聲，更是四季的(de)終點(dian)，是天地(di)萬(wan)物蟄(zhe)伏與(yu)蓄藏(zang)(zang)的(de)時節(jie)。唐朝詩(shi)人(ren)白居易在《問劉十九》一(yi)詩(shi)中(zhong)寫道(dao)：“綠蟻新醅(pei)酒，紅(hong)泥小火爐。晚來(lai)(lai)天欲(yu)雪(xue)(xue)(xue)，能飲(yin)(yin)一(yi)杯無。”意思是說(shuo)在漸趨(qu)寒冷(leng)的(de)冬(dong)季，陰沉的(de)天空即(ji)將飛雪(xue)(xue)(xue)飄飄，我(wo)已經準備(bei)了(le)新釀(niang)的(de)米(mi)酒，堂(tang)前(qian)的(de)紅(hong)泥小火爐也被燒得通紅(hong)。朋友啊，可否(fou)愿意在這風雪(xue)(xue)(xue)欲(yu)來(lai)(lai)的(de)夜晚與(yu)我(wo)對(dui)酌暢飲(yin)(yin)呢(ni)？這里詩(shi)人(ren)描(miao)述了(le)千百年(nian)來(lai)(lai)人(ren)們(men)在冬(dong)季簡(jian)單而強烈的(de)愿望：在冰天雪(xue)(xue)(xue)地(di)的(de)漫長(chang)冬(dong)季，有暖意洋洋的(de)住所與(yu)溫情。

　　立冬(dong)(dong)節(jie)氣(qi)的(de)(de)到來(lai)，意(yi)味著層林(lin)盡染(ran)的(de)(de)秋日開(kai)始退(tui)出天地(di)舞臺(tai)，銀裝素裹的(de)(de)冬(dong)(dong)季(ji)正式登場。古(gu)(gu)人稱冬(dong)(dong)季(ji)為三(san)冬(dong)(dong)、九冬(dong)(dong)、玄(xuan)冬(dong)(dong)、窮冬(dong)(dong)、北陸、歲馀(yu)等。在(zai)節(jie)氣(qi)時令上，冬(dong)(dong)季(ji)由立冬(dong)(dong)、小雪、大雪、冬(dong)(dong)至、小寒與(yu)大寒六個節(jie)氣(qi)組成。許多(duo)生動有(you)趣的(de)(de)冬(dong)(dong)季(ji)文(wen)化習(xi)俗在(zai)敦(dun)煌壁畫中得以(yi)再(zai)現，讓我們(men)一起(qi)看(kan)看(kan)古(gu)(gu)人是如(ru)何(he)在(zai)初冬(dong)(dong)的(de)(de)愜意(yi)時光中休養生息，慢享(xiang)歲月的(de)(de)悠長(chang)閑適。

　　臘祭交融

　　東漢應劭在《風俗通(tong)義》中寫(xie)道：“臘(la)者，獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)也，言田(tian)(tian)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)取禽獸(shou)，以(yi)(yi)祭(ji)祀(si)(si)其祖也。或曰，臘(la)者，接也，新故交接，故大祭(ji)以(yi)(yi)報(bao)功(gong)也。”意(yi)思(si)是(shi)(shi)說(shuo)一(yi)年中最(zui)后(hou)一(yi)個月(yue)(yue)(yue)是(shi)(shi)古人用(yong)(yong)來狩(shou)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)的(de)月(yue)(yue)(yue)份，而(er)狩(shou)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)所獲(huo)的(de)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)物會被風干(gan)做成臘(la)肉來祭(ji)祀(si)(si)祖先。這個月(yue)(yue)(yue)也被叫作(zuo)“獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)月(yue)(yue)(yue)”或是(shi)(shi)“臘(la)月(yue)(yue)(yue)”。而(er)《禮記·月(yue)(yue)(yue)令(ling)》中說(shuo)：“季(ji)(ji)秋之月(yue)(yue)(yue)，天(tian)(tian)子(zi)(zi)乃(nai)教于(yu)田(tian)(tian)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)，以(yi)(yi)習五戎，班馬政(zheng)。命仆(pu)及七騶(zou)咸駕(jia)(jia)，載旌旐，授車(che)以(yi)(yi)級，整設于(yu)屏外。司(si)徒(tu)搢撲，北(bei)(bei)面誓之。天(tian)(tian)子(zi)(zi)乃(nai)厲飾，執(zhi)弓挾矢以(yi)(yi)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)，命主(zhu)祠祭(ji)禽于(yu)四方(fang)。”意(yi)思(si)是(shi)(shi)說(shuo)在秋季(ji)(ji)的(de)最(zui)后(hou)一(yi)個月(yue)(yue)(yue)，天(tian)(tian)子(zi)(zi)舉行(xing)(xing)田(tian)(tian)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)，好借此機會教民戰陣(zhen)，練習五種兵器的(de)使用(yong)(yong)，并頒布乘(cheng)馬的(de)政(zheng)令(ling)。田(tian)(tian)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)時，天(tian)(tian)子(zi)(zi)命令(ling)田(tian)(tian)仆(pu)和七名騶(zou)一(yi)起駕(jia)(jia)車(che)，車(che)上分(fen)別插(cha)著(zhu)旗子(zi)(zi)，按照田(tian)(tian)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)者的(de)身(shen)份等級分(fen)配(pei)車(che)輛，車(che)馬人眾的(de)隊列整齊地(di)排列在獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)場(chang)大門口的(de)屏障之外，司(si)徒(tu)腰里插(cha)著(zhu)教鞭，面向北(bei)(bei)告(gao)誡(jie)行(xing)(xing)將田(tian)(tian)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)的(de)人眾。然(ran)后(hou)天(tian)(tian)子(zi)(zi)身(shen)著(zhu)戎裝，彎弓射箭(jian)而(er)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)。獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)畢，命令(ling)主(zhu)管祭(ji)祀(si)(si)的(de)官(guan)員，用(yong)(yong)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)獲(huo)的(de)鳥獸(shou)祭(ji)祀(si)(si)四方(fang)之神。

　　在莫高(gao)(gao)窟第249窟壁(bi)畫(hua)(hua)中(zhong)有(you)(you)一幅“行獵(lie)(lie)(lie)圖”：畫(hua)(hua)面上都(dou)是些體型巨大的(de)(de)(de)(de)(de)動物，有(you)(you)體態矯(jiao)健(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)猛(meng)虎、疾馳(chi)俊逸的(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)群、整(zheng)裝(zhuang)待發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)獅子等，有(you)(you)在奔馳(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)駿(jun)(jun)馬(ma)(ma)上拈弓(gong)(gong)搭箭窮追不(bu)舍的(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)(lie)人(ren)(ren)，還有(you)(you)在飛奔的(de)(de)(de)(de)(de)駿(jun)(jun)馬(ma)(ma)上淡定轉身(shen)從容(rong)射(she)虎的(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)(lie)人(ren)(ren)。整(zheng)個(ge)畫(hua)(hua)面既緊張(zhang)又(you)美好，使人(ren)(ren)不(bu)由得(de)對(dui)畫(hua)(hua)師精(jing)湛的(de)(de)(de)(de)(de)技藝心悅(yue)誠服。唐(tang)代詩人(ren)(ren)王(wang)維(wei)在詩作《觀(guan)獵(lie)(lie)(lie)》中(zhong)寫道(dao)：“風(feng)勁(jing)角弓(gong)(gong)鳴，將(jiang)軍獵(lie)(lie)(lie)渭城(cheng)。草(cao)(cao)枯鷹眼疾，雪盡馬(ma)(ma)蹄輕(qing)。忽過新豐市，還歸細(xi)柳(liu)營(ying)。回看射(she)雕處，千里暮(mu)云平。”意(yi)思是說(shuo)將(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)(lie)騎，飛馳(chi)在渭城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)近郊。風(feng)中(zhong)傳來呼(hu)嘯的(de)(de)(de)(de)(de)弦聲。已枯的(de)(de)(de)(de)(de)野草(cao)(cao)，擋不(bu)住尖銳敏(min)捷的(de)(de)(de)(de)(de)鷹眼，積雪后(hou)飛馳(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)駿(jun)(jun)馬(ma)(ma)馬(ma)(ma)蹄會愈加(jia)輕(qing)盈。據(ju)文(wen)獻記載，唐(tang)宋時期人(ren)(ren)們打獵(lie)(lie)(lie)時多有(you)(you)一種“西北望，射(she)天狼”的(de)(de)(de)(de)(de)豪情！在莫高(gao)(gao)窟第85窟壁(bi)畫(hua)(hua)中(zhong)還有(you)(you)一幅“行獵(lie)(lie)(lie)圖”就形(xing)象地反映了唐(tang)人(ren)(ren)狩(shou)獵(lie)(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)情景：畫(hua)(hua)面上的(de)(de)(de)(de)(de)四個(ge)健(jian)碩獵(lie)(lie)(lie)人(ren)(ren)正在整(zheng)裝(zhuang)出(chu)獵(lie)(lie)(lie)，他(ta)們著裝(zhuang)統一：頭戴幞頭，身(shen)穿缺胯(kua)衫，足蹬半腰(yao)靴。打獵(lie)(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)備也很(hen)不(bu)同：有(you)(you)人(ren)(ren)胳臂上架(jia)鷹、有(you)(you)人(ren)(ren)單手牽(qian)犬、有(you)(you)人(ren)(ren)持(chi)弓(gong)(gong)挎(kua)箭囊，甚(shen)至(zhi)還有(you)(you)一人(ren)(ren)手持(chi)利斧(fu)。

　　常年建福

　　古人(ren)(ren)(ren)會在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)年的(de)歲末舉(ju)行一(yi)(yi)次(ci)集體聚會，稱作“建(jian)福(fu)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)敦煌文獻《社司轉帖》中(zhong)寫(xie)道：“右緣常年建(jian)福(fu)一(yi)(yi)日，人(ren)(ren)(ren)各(ge)爐(lu)餅壹(yi)雙，凈粟壹(yi)斗。幸(xing)請諸公等，帖至限今月廿二日卯時于安家(jia)酒(jiu)店(dian)取(qu)齊。”意思是(shi)(shi)說，只(zhi)要(yao)有(you)(you)(you)可能(neng)，每(mei)(mei)年到了年末大(da)家(jia)都要(yao)選擇一(yi)(yi)日來(lai)(lai)進行建(jian)福(fu)。每(mei)(mei)家(jia)每(mei)(mei)戶(hu)需(xu)要(yao)按時把準備建(jian)福(fu)的(de)物資送過來(lai)(lai)。唐朝詩人(ren)(ren)(ren)李(li)白在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《客中(zhong)行》一(yi)(yi)詩中(zhong)寫(xie)道：“蘭(lan)(lan)陵(ling)美酒(jiu)郁(yu)金香，玉碗盛(sheng)來(lai)(lai)琥珀光(guang)。但(dan)使主人(ren)(ren)(ren)能(neng)醉客，不(bu)知(zhi)何處是(shi)(shi)他鄉(xiang)。”意思是(shi)(shi)說蘭(lan)(lan)陵(ling)美酒(jiu)甘醇甜(tian)美，就(jiu)像郁(yu)金香一(yi)(yi)樣芬芳(fang)四溢(yi)。興來(lai)(lai)盛(sheng)滿玉碗，泛(fan)出琥珀光(guang)晶瑩迷人(ren)(ren)(ren)。主人(ren)(ren)(ren)端出如此好酒(jiu)，定能(neng)醉倒他鄉(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)客。飲(yin)酒(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)后哪(na)能(neng)分清故鄉(xiang)與(yu)他鄉(xiang)呢？歲暮聚飲(yin)蘊(yun)含(han)有(you)(you)(you)辭舊迎新、攘兇(xiong)納吉(ji)的(de)美好愿望(wang)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)莫高窟(ku)(ku)第12窟(ku)(ku)壁畫(hua)(hua)中(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)幅(fu)“帳篷酒(jiu)肆圖(tu)”：畫(hua)(hua)面中(zhong)圍坐在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)條形長桌兩邊(bian)正(zheng)盡興暢飲(yin)的(de)客人(ren)(ren)(ren)為七人(ren)(ren)(ren)，還有(you)(you)(you)兩個(ge)熱(re)情忙碌的(de)服務人(ren)(ren)(ren)員。整個(ge)畫(hua)(hua)面是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅(fu)酒(jiu)酣(han)耳熱(re)、興致高昂的(de)歡飲(yin)圖(tu)。更為氣勢恢宏、熱(re)鬧非凡的(de)是(shi)(shi)莫高窟(ku)(ku)第23窟(ku)(ku)壁畫(hua)(hua)中(zhong)一(yi)(yi)幅(fu)“院(yuan)落(luo)圖(tu)”：畫(hua)(hua)面中(zhong)分院(yuan)落(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)與(yu)院(yuan)落(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)外兩個(ge)部(bu)分，院(yuan)落(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)是(shi)(shi)世俗的(de)世界(jie)，畫(hua)(hua)面上布(bu)局著鱗次(ci)櫛比的(de)廳堂(tang)房屋，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)庖廚、有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)對弈、有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)暢聊、有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)團聚，也有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)說教(jiao)，總之(zhi)(zhi)(zhi)表現的(de)是(shi)(shi)我們日常生活的(de)百態(tai)。院(yuan)落(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)外是(shi)(shi)佛國(guo)世界(jie)，整體呈現出肅(su)穆莊(zhuang)嚴之(zhi)(zhi)(zhi)感。有(you)(you)(you)趣的(de)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)佛國(guo)與(yu)世俗世界(jie)中(zhong)間，畫(hua)(hua)的(de)是(shi)(shi)服飾艷麗，騎馬(ma)遠行的(de)人(ren)(ren)(ren)們。

　　在(zai)(zai)敦煌(huang)壁畫(hua)(hua)中，常年(nian)建福的(de)形式不僅僅局限在(zai)(zai)歲暮(mu)聚飲，還有(you)很(hen)多的(de)習俗與活動，如舞(wu)(wu)樂、拜塔等。在(zai)(zai)莫高窟(ku)(ku)第156窟(ku)(ku)壁畫(hua)(hua)中有(you)一幅“舞(wu)(wu)樂圖”：畫(hua)(hua)面(mian)(mian)從左至右分為(wei)三大部分，左邊手(shou)執旌旗的(de)兩列(lie)馬(ma)隊(dui)(dui)(dui)，一隊(dui)(dui)(dui)三人，錦帽貂(diao)裘，服飾華(hua)美(mei)(mei)。右邊是列(lie)隊(dui)(dui)(dui)行(xing)進的(de)兩列(lie)馬(ma)隊(dui)(dui)(dui)，一隊(dui)(dui)(dui)五人，手(shou)握兵器，屏息注(zhu)目。中間圍成(cheng)(cheng)圓形的(de)由10位(wei)樂器演(yan)奏人員和8位(wei)舞(wu)(wu)蹈人員組成(cheng)(cheng)，身形婀娜，舞(wu)(wu)姿(zi)翩躚。整幅畫(hua)(hua)面(mian)(mian)氣勢恢(hui)宏，美(mei)(mei)輪(lun)美(mei)(mei)奐。

　　燃香有爐

　　宋朝(chao)女詞(ci)人李清(qing)照在(zai)《鳳凰臺上憶吹簫·香(xiang)(xiang)(xiang)冷金猊(ni)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)中(zhong)(zhong)寫(xie)道：“香(xiang)(xiang)(xiang)冷金猊(ni)，被翻(fan)紅浪(lang)，起來(lai)(lai)慵自梳(shu)頭(tou)。”意思(si)(si)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)鑄有狻猊(ni)提鈕(niu)的(de)銅(tong)爐(lu)里，熏香(xiang)(xiang)(xiang)已經冷透，紅色的(de)錦被亂堆床頭(tou)，如(ru)同波浪(lang)一(yi)(yi)(yi)般，我(wo)(wo)也無心去收(shou)。早晨起來(lai)(lai)，懶(lan)洋洋不(bu)想梳(shu)頭(tou)。又(you)在(zai)《孤雁(yan)兒(er)·藤床紙帳(zhang)朝(chao)眠起》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)中(zhong)(zhong)寫(xie)道：“藤床紙帳(zhang)朝(chao)眠起，說(shuo)(shuo)不(bu)盡(jin)，無佳思(si)(si)。沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)斷(duan)續玉爐(lu)寒，伴(ban)我(wo)(wo)情懷如(ru)水。”意思(si)(si)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)早晨在(zai)藤床紙帳(zhang)這樣(yang)清(qing)雅(ya)的(de)環(huan)境中(zhong)(zhong)醒來(lai)(lai)，卻有一(yi)(yi)(yi)種說(shuo)(shuo)不(bu)盡(jin)的(de)傷感(gan)與思(si)(si)念。沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)燃盡(jin)了沒有再往(wang)(wang)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)中(zhong)(zhong)添(tian)續，香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)的(de)溫度也逐(zhu)漸冷卻，我(wo)(wo)的(de)情緒也如(ru)冰(bing)水一(yi)(yi)(yi)樣(yang)凄涼(liang)孤寂。這兩首詞(ci)作都是(shi)(shi)李清(qing)照寫(xie)給丈夫趙明(ming)誠的(de)思(si)(si)念之作。可見(jian)，在(zai)唐宋時(shi)期的(de)文人那里燃香(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)生活中(zhong)(zhong)稀松平常又(you)不(bu)可或缺的(de)事情。宋朝(chao)蘇軾在(zai)《端午遍游(you)諸(zhu)寺得禪字》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)中(zhong)(zhong)寫(xie)道：“肩輿任所適，遇勝(sheng)輒留(liu)連。焚香(xiang)(xiang)(xiang)引幽步，酌(zhuo)茗開靜筵。微(wei)雨止還作，小窗幽更妍。”意思(si)(si)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)我(wo)(wo)閑來(lai)(lai)無事便(bian)乘坐(zuo)小轎任性而往(wang)(wang)，遇到勝(sheng)景便(bian)會(hui)游(you)覽一(yi)(yi)(yi)番。我(wo)(wo)在(zai)寺院里焚香(xiang)(xiang)(xiang)探幽，品嘗香(xiang)(xiang)(xiang)茗與素(su)齋。在(zai)蒙(meng)蒙(meng)細雨之中(zhong)(zhong)走走停(ting)停(ting)，我(wo)(wo)看見(jian)清(qing)幽小窗更顯妍麗(li)。

　　燃香(xiang)(xiang)(xiang)就得有香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，冬日里的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，有淺淺的(de)(de)(de)溫暖，有淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)芬芳，是(shi)中國文化特有的(de)(de)(de)風雅與(yu)興致。在(zai)敦煌(huang)壁畫(hua)中最為常見就是(shi)帶有長(chang)(chang)護(hu)柄(bing)(bing)的(de)(de)(de)“柄(bing)(bing)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”。這些香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)頭與(yu)護(hu)柄(bing)(bing)形態(tai)各異、異常華(hua)美，多是(shi)中國傳統吉祥紋飾：有龍(long)首爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)頭、蓮(lian)花爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)頭，魚(yu)身(shen)護(hu)柄(bing)(bing)、如(ru)意護(hu)柄(bing)(bing)等。值得注意的(de)(de)(de)是(shi)在(zai)出現(xian)了(le)柄(bing)(bing)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)敦煌(huang)壁畫(hua)里，持(chi)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)者都(dou)表現(xian)出平和、喜悅與(yu)虔誠的(de)(de)(de)神(shen)情。在(zai)榆林窟(ku)第25窟(ku)壁畫(hua)中有一幅(fu)“柄(bing)(bing)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)圖”：畫(hua)面上的(de)(de)(de)持(chi)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)者是(shi)一位豐滿美艷(yan)的(de)(de)(de)菩薩，左(zuo)手中拿著一個柄(bing)(bing)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。這個香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)有長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)如(ru)意護(hu)柄(bing)(bing)，線(xian)條流暢的(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)頭。畫(hua)面中最引人(ren)注目的(de)(de)(de)是(shi)菩薩凝(ning)視柄(bing)(bing)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)癡迷專注的(de)(de)(de)神(shen)情。

　　其實在敦(dun)煌(huang)壁畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)，除了柄香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)外，更多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)被用于靜物陳設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)“組合香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)”，這種香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)體形較大，造型細節豐富(fu)。一(yi)般是(shi)(shi)(shi)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)居(ju)中(zhong)，左(zuo)右兩邊是(shi)(shi)(shi)盛(sheng)放(fang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)料的(de)(de)(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)寶(bao)子(zi)(zi)”，這個(ge)(ge)形制基本成為敦(dun)煌(huang)壁畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)固定陳設(she)。在莫高窟第(di)98窟壁畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)有一(yi)幅典型的(de)(de)(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)圖(tu)(tu)”：畫(hua)(hua)(hua)面(mian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)，兩邊放(fang)置兩個(ge)(ge)“香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)寶(bao)子(zi)(zi)”。三個(ge)(ge)器物的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩與裝飾(shi)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)統一(yi)協調，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)上(shang)(shang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)祥云紋(wen)(wen)(wen)樣，“香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)寶(bao)子(zi)(zi)”上(shang)(shang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)銅錢(qian)紋(wen)(wen)(wen)樣。香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)置于蓮(lian)花座上(shang)(shang)。在莫高窟第(di)445窟壁畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)另一(yi)幅“香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)圖(tu)(tu)”：畫(hua)(hua)(hua)面(mian)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)幅極為罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)曲腿香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)組合圖(tu)(tu)，中(zhong)間香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)頂部放(fang)置藍色(se)(se)寶(bao)珠，通(tong)身是(shi)(shi)(shi)鏤(lou)空的(de)(de)(de)(de)(de)菊花造型；兩個(ge)(ge)“香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)寶(bao)子(zi)(zi)”是(shi)(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)樣繁復的(de)(de)(de)(de)(de)镈鐘形制，上(shang)(shang)面(mian)有鈕。整個(ge)(ge)組合香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)顯得靜穆而高貴。迄今為止，唐朝出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)多為三足(zu)或五足(zu)，而這個(ge)(ge)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)則是(shi)(shi)(shi)六足(zu)。這在敦(dun)煌(huang)壁畫(hua)(hua)(hua)和出(chu)土文(wen)物中(zhong)都很少見(jian)，所以彌足(zu)珍貴。

　　養生有道

　　敦煌壁畫中的冬季(ji)養(yang)生方式較多，這里著重(zhong)介紹熱乳暖身、喜泡溫泉和(he)靜觀(guan)返照三種形式。

　　宋(song)朝詩人(ren)(ren)(ren)(ren)陸游在(zai)(zai)(zai)《食(shi)粥》一(yi)詩中(zhong)寫道(dao)：“世人(ren)(ren)(ren)(ren)個(ge)個(ge)學長(chang)年，不悟長(chang)年在(zai)(zai)(zai)目前(qian)。我得宛丘(qiu)平(ping)易法，只將(jiang)食(shi)粥致(zhi)神仙。”意思是(shi)說(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都期盼長(chang)壽(shou)，怎(zen)么(me)也沒(mei)有想(xiang)到，我就(jiu)(jiu)成了(le)長(chang)壽(shou)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。如(ru)果讓我總(zong)結一(yi)下(xia)(xia)我長(chang)壽(shou)的(de)(de)(de)秘訣，那就(jiu)(jiu)是(shi)我喝的(de)(de)(de)粥多(duo)而已。想(xiang)想(xiang)冬天(tian)到了(le)，天(tian)寒地(di)凍，喝碗粥，渾身上下(xia)(xia)暖烘烘的(de)(de)(de)多(duo)美啊。可是(shi)在(zai)(zai)(zai)敦煌壁(bi)畫里，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)(zai)冬季(ji)不是(shi)喝粥，而是(shi)喝熱牛(niu)奶(nai)。在(zai)(zai)(zai)莫高(gao)窟(ku)第146窟(ku)壁(bi)畫中(zhong)有一(yi)幅(fu)“擠(ji)牛(niu)奶(nai)圖”：畫面上一(yi)頭(tou)健碩的(de)(de)(de)母牛(niu)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)擠(ji)奶(nai)，它回首(shou)望向擠(ji)奶(nai)者(zhe)。在(zai)(zai)(zai)它的(de)(de)(de)身下(xia)(xia)，還有一(yi)只小牛(niu)犢(du)正(zheng)貪婪地(di)望著(zhu)擠(ji)奶(nai)者(zhe)。兩頭(tou)牛(niu)都憨態可掬(ju)、萌蠢可愛。漫(man)天(tian)飛雪中(zhong)，煮(zhu)沸的(de)(de)(de)牛(niu)奶(nai)溫暖著(zhu)漫(man)長(chang)冬季(ji)的(de)(de)(de)每時每刻。在(zai)(zai)(zai)莫高(gao)窟(ku)第302窟(ku)中(zhong)有一(yi)幅(fu)“湯(tang)水(shui)浴圖”。湯(tang)水(shui)就(jiu)(jiu)是(shi)溫泉(quan)(quan)。畫面上在(zai)(zai)(zai)樹木掩映之(zhi)下(xia)(xia)有一(yi)池(chi)溫泉(quan)(quan)，有一(yi)大一(yi)小兩個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)正(zheng)沉浸在(zai)(zai)(zai)溫泉(quan)(quan)沐浴的(de)(de)(de)歡快(kuai)之(zhi)中(zhong)。可見，伴(ban)著(zhu)紛飛的(de)(de)(de)大雪泡個(ge)溫泉(quan)(quan)，不是(shi)只有今天(tian)才有的(de)(de)(de)享(xiang)受；在(zai)(zai)(zai)千年之(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)敦煌，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)就(jiu)(jiu)已經(jing)開始(shi)修建(jian)溫室浴池(chi)，而且引水(shui)排水(shui)的(de)(de)(de)技術已經(jing)較為(wei)完善。院落(luo)依(yi)依(yi)、親朋(peng)融(rong)融(rong)、池(chi)水(shui)湯(tang)湯(tang)、筋骨軟軟，逸興悠(you)悠(you)。

　　戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)楚國(guo)(guo)詩人屈原在《漁父(fu)》一(yi)文(wen)中(zhong)寫(xie)道：“吾聞之，新沐者(zhe)(zhe)必彈(dan)(dan)冠，新浴者(zhe)(zhe)必振衣。安能以(yi)身之察察，受(shou)物之汶汶者(zhe)(zhe)乎(hu)？”意思(si)是說我聽說剛洗過頭的(de)(de)(de)人一(yi)定(ding)會去彈(dan)(dan)彈(dan)(dan)帽(mao)子上的(de)(de)(de)灰塵；剛洗過澡的(de)(de)(de)人一(yi)定(ding)要抖抖衣服的(de)(de)(de)灰塵。怎(zen)能讓清白的(de)(de)(de)身體去接觸世俗塵埃的(de)(de)(de)污染呢？當年的(de)(de)(de)敦煌人走出溫泉，在身心放松之后，就該靜觀(guan)返照自(zi)(zi)(zi)己了(le)。在莫高窟(ku)第85窟(ku)中(zhong)有一(yi)幅(fu)“曲(qu)花(hua)式鏡(jing)(jing)圖”：畫面上在一(yi)個(ge)正方(fang)形鏤空的(de)(de)(de)底座上擺放著一(yi)個(ge)巨大的(de)(de)(de)曲(qu)花(hua)式鏡(jing)(jing)，鏡(jing)(jing)子式樣別致，明亮(liang)澄(cheng)澈。藍色的(de)(de)(de)曲(qu)花(hua)式樣引人矚目。但畫面上最吸睛的(de)(de)(de)是一(yi)位(wei)魁梧俊(jun)朗身著一(yi)襲赭色長袍的(de)(de)(de)男(nan)子，他(ta)正在鏡(jing)(jing)子前(qian)仔細地(di)打量自(zi)(zi)(zi)己，而(er)鏡(jing)(jing)中(zhong)映(ying)射(she)出他(ta)神情凝重的(de)(de)(de)情態來(lai)。原來(lai)，古人照鏡(jing)(jing)除了(le)正衣冠之外(wai)，還(huan)有反觀(guan)自(zi)(zi)(zi)照的(de)(de)(de)含義，在鏡(jing)(jing)子前(qian)良久(jiu)地(di)注視自(zi)(zi)(zi)己，就是對自(zi)(zi)(zi)己反省、頓(dun)悟的(de)(de)(de)過程。“一(yi)年好景(jing)君須記”，走過四季，到了(le)歲末，該是每個(ge)人回(hui)望來(lai)時(shi)路，展望前(qian)方(fang)的(de)(de)(de)時(shi)候了(le)。

　　值得一(yi)提的(de)(de)還有隨著一(yi)年時序臨(lin)近(jin)歲(sui)末，令人翹首以(yi)盼的(de)(de)春節也將如約而至。宋朝(chao)詩人王安石在《元日》一(yi)詩中寫(xie)道：“爆竹聲(sheng)中一(yi)歲(sui)除，春風(feng)(feng)送(song)暖入屠(tu)蘇。千門萬戶曈曈日，總把新(xin)桃(tao)換(huan)舊符(fu)。”意思是(shi)說(shuo)爆竹聲(sheng)中舊的(de)(de)一(yi)年已經過去，人人都迎著和暖的(de)(de)春風(feng)(feng)開懷暢(chang)飲屠(tu)蘇酒(jiu)。初(chu)升的(de)(de)太陽照耀著千家萬戶，家家都把舊的(de)(de)桃(tao)符(fu)取下換(huan)上新(xin)的(de)(de)桃(tao)符(fu)。所(suo)以(yi)說(shuo)，冬季是(shi)蕭瑟的(de)(de)，也是(shi)豐(feng)厚(hou)的(de)(de)；是(shi)寂(ji)寥的(de)(de)，又(you)是(shi)喧鬧的(de)(de)。

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