禮(li)縣(xian)四角(jiao)坪遺址出土的(de)云紋瓦(wa)當

禮縣四角坪遺址

　　特約撰(zhuan)稿人　雍際春

　　在中國(guo)歷史(shi)長(chang)河(he)和中華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)演進中，秦(qin)人(ren)、秦(qin)朝、秦(qin)文(wen)(wen)化是(shi)一個無法繞過的(de)話(hua)題。這(zhe)不僅因(yin)(yin)為秦(qin)朝是(shi)具有世(shi)界影響的(de)一個重要朝代，而且秦(qin)朝是(shi)中國(guo)歷史(shi)發(fa)展的(de)關鍵轉折點之一，國(guo)家大(da)(da)一統、民族大(da)(da)融合(he)、文(wen)(wen)化大(da)(da)整合(he)和文(wen)(wen)明(ming)轉型均奠基或開(kai)端于此。所謂“周(zhou)秦(qin)之變(bian)”和“百代都行秦(qin)政法”，都是(shi)對其承上啟(qi)下、繼往開(kai)來重要作用的(de)充分肯定。追溯秦(qin)人(ren)、秦(qin)朝、秦(qin)文(wen)(wen)化的(de)興起和發(fa)展，其時空源流和文(wen)(wen)化基因(yin)(yin)都打上了深深的(de)甘肅烙(luo)印(yin)。

　　秦人的“前世”與“今生”

　　史稱秦人族(zu)出東夷，顓頊的(de)(de)(de)苗裔孫女脩生(sheng)子(zi)大(da)(da)業，大(da)(da)業生(sheng)大(da)(da)費，大(da)(da)費協助大(da)(da)禹平(ping)治水土有功，被(bei)帝(di)舜賜(si)婚，任朕虞(yu)掌管山林川澤并佐舜調(diao)訓鳥(niao)獸，“鳥(niao)獸多馴服(fu)，是為(wei)(wei)伯益(yi)(yi)”。帝(di)舜又賜(si)姓(xing)伯益(yi)(yi)為(wei)(wei)嬴(ying)(ying)氏(shi)，其(qi)部族(zu)迅速(su)發展。后大(da)(da)禹選立(li)伯益(yi)(yi)為(wei)(wei)繼承人，但(dan)大(da)(da)禹死后，伯益(yi)(yi)反被(bei)大(da)(da)禹之子(zi)啟所殺，其(qi)部族(zu)也(ye)受到排擠打(da)(da)壓而被(bei)迫(po)遷(qian)徙流散，“子(zi)孫或在中(zhong)國(guo)，或在夷狄。”夏(xia)末時，嬴(ying)(ying)姓(xing)首領(ling)費昌“去夏(xia)歸商(shang)”，與商(shang)湯結盟(meng)滅夏(xia)并隨商(shang)夷聯(lian)軍(jun)進入(ru)關中(zhong)。從此(ci)嬴(ying)(ying)氏(shi)成為(wei)(wei)商(shang)朝的(de)(de)(de)顯(xian)貴，“累(lei)世(shi)有功，以佐殷國(guo)，故嬴(ying)(ying)姓(xing)多顯(xian)，遂為(wei)(wei)諸侯。”商(shang)末，在周(zhou)(zhou)(zhou)人實施的(de)(de)(de)翦商(shang)行(xing)動中(zhong)，嬴(ying)(ying)氏(shi)作為(wei)(wei)商(shang)朝的(de)(de)(de)堅定同盟(meng)者遭(zao)到嚴厲打(da)(da)擊，其(qi)首領(ling)中(zhong)潏(yu)被(bei)迫(po)歸周(zhou)(zhou)(zhou)，“在西戎，保(bao)西垂”。西垂又稱西犬丘，即(ji)今西漢水上游甘肅禮(li)縣一(yi)(yi)帶。與此(ci)同時，中(zhong)潏(yu)之子(zi)蜚廉(lian)逃往嬴(ying)(ying)氏(shi)的(de)(de)(de)故地商(shang)奄（今山東曲(qu)阜一(yi)(yi)帶），發動嬴(ying)(ying)姓(xing)諸國(guo)響應“三監(jian)之亂”反周(zhou)(zhou)(zhou)，被(bei)周(zhou)(zhou)(zhou)公鎮壓。

　　清(qing)華簡(jian)《系年》有明確記載：“飛(fei)歷(li)(廉(lian))東逃于商盍(奄(yan))氏(shi)。成王伐商盍(蓋)，殺飛(fei)歷(li)(廉(lian))，西遷商盍(奄(yan))之(zhi)民于邾(zhu)（朱(zhu)）圄，以(yi)御奴虘之(zhi)戎，是秦先(xian)人(ren)。”飛(fei)廉(lian)即蜚廉(lian)。李(li)學勤(qin)先(xian)生考定“邾(zhu)圄”即為漢(han)代天水郡冀縣（今甘肅甘谷縣）的“朱(zhu)圄”。從此，經過這兩次西遷，嬴姓之(zhi)民便在隴右西戎居地定居下(xia)來，在整個西周近三(san)(san)百(bai)年時間他們(men)在這里艱苦(ku)創(chuang)業，實現了族體(ti)形成、受封興起和建(jian)國東進(jin)關中三(san)(san)部曲。

　　在漫長的(de)夏商(shang)(shang)時代(dai)，秦(qin)人(ren)(ren)以(yi)嬴(ying)(ying)姓(xing)活動于歷(li)史(shi)舞(wu)臺，后來(lai)(lai)的(de)秦(qin)人(ren)(ren)僅僅是(shi)(shi)嬴(ying)(ying)姓(xing)大家族(zu)中的(de)一(yi)支(zhi)(zhi)。西(xi)遷(qian)隴右的(de)嬴(ying)(ying)姓(xing)一(yi)支(zhi)(zhi)才是(shi)(shi)我們(men)所說的(de)秦(qin)人(ren)(ren)，因此人(ren)(ren)們(men)常常以(yi)“嬴(ying)(ying)秦(qin)”合(he)稱夏商(shang)(shang)周三(san)代(dai)時期(qi)的(de)秦(qin)人(ren)(ren)。所以(yi)，有學者以(yi)“源于東而(er)興于西(xi)”來(lai)(lai)概括(kuo)秦(qin)人(ren)(ren)的(de)起源史(shi)。就此而(er)言，夏商(shang)(shang)時代(dai)的(de)嬴(ying)(ying)姓(xing)階段(duan)，只是(shi)(shi)秦(qin)人(ren)(ren)的(de)“前世”，而(er)遷(qian)入隴右以(yi)后的(de)歷(li)史(shi)才是(shi)(shi)秦(qin)人(ren)(ren)的(de)“今生”。就此而(er)言，甘肅才是(shi)(shi)秦(qin)人(ren)(ren)真正的(de)起源地。

　　從古族到古國、方國

　　中(zhong)潏(yu)西(xi)遷隴右(you)，秦人歷史進入(ru)世系清(qing)晰、傳承(cheng)有(you)序和(he)崛起建(jian)國(guo)的新階段。從中(zhong)潏(yu)下傳蜚廉、惡來、女(nv)防、旁皋、太幾到大駱(luo)共(gong)七(qi)代(dai)，正當西(xi)周早期(qi)，是秦人族(zu)體形成(cheng)的關鍵時(shi)期(qi)。西(xi)遷隴右(you)的兩支嬴氏之民與當地土著西(xi)戎部(bu)族(zu)雜居，可謂寡(gua)眾(zhong)懸殊，但他們入(ru)鄉隨俗，與西(xi)戎通(tong)婚聯姻，經(jing)濟上互通(tong)有(you)無，文化上相(xiang)(xiang)互交流學習，在(zai)和(he)睦相(xiang)(xiang)處中(zhong)既站穩了腳跟，也壯大了自身力量。

　　大(da)駱娶西(xi)戎(rong)申侯之(zhi)女為(wei)妻(qi)，生嫡子(zi)成，又生庶子(zi)非(fei)子(zi)。非(fei)子(zi)善養(yang)(yang)馬(ma)(ma)，周(zhou)(zhou)孝(xiao)王(wang)征(zheng)召非(fei)子(zi)在汧渭(wei)之(zhi)間為(wei)周(zhou)(zhou)王(wang)室養(yang)(yang)馬(ma)(ma)，“馬(ma)(ma)大(da)蕃息”。為(wei)了獎勵非(fei)子(zi)養(yang)(yang)馬(ma)(ma)有(you)功(gong)，周(zhou)(zhou)孝(xiao)王(wang)欲(yu)讓非(fei)子(zi)取代成的大(da)駱繼(ji)承人位置，但遭(zao)到申侯反對，并以(yi)更換繼(ji)承人將(jiang)破壞(huai)“申駱重婚(hun)，西(xi)戎(rong)皆(jie)服(fu)”和(he)(he)睦(mu)局面相(xiang)威脅。“于(yu)是孝(xiao)王(wang)曰：‘昔(xi)伯(bo)益為(wei)舜主畜，畜多息，故(gu)有(you)土(tu)，賜姓贏。今(jin)其后世亦(yi)為(wei)朕息馬(ma)(ma)，朕其分(fen)土(tu)為(wei)附庸(yong)。’邑之(zhi)秦。使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。亦(yi)不廢申侯之(zhi)女子(zi)為(wei)駱適(shi)者，以(yi)和(he)(he)西(xi)戎(rong)。”周(zhou)(zhou)孝(xiao)王(wang)采取既保留(liu)成的繼(ji)承人位置又封非(fei)子(zi)為(wei)附庸(yong)兩全其美的措(cuo)施，是秦人邁(mai)入古國開始崛起(qi)和(he)(he)擁有(you)“秦”這一(yi)族稱(cheng)國號的轉折點。從(cong)此，秦人在甘(gan)肅(su)就有(you)了西(xi)犬丘(qiu)（今(jin)甘(gan)肅(su)禮縣(xian)）和(he)(he)秦（今(jin)甘(gan)肅(su)清水）兩大(da)中心(xin)居邑，比鄰(lin)而居，互為(wei)奧援，發展加速。

　　非(fei)子下傳秦侯(hou)、公(gong)伯、秦仲(zhong)(zhong)(zhong)、莊公(gong)，共五(wu)(wu)代在秦邑致(zhi)力發展。秦仲(zhong)(zhong)(zhong)時，“周厲王(wang)(wang)無(wu)道，諸侯(hou)或叛(pan)之(zhi)。西戎反王(wang)(wang)室，滅(mie)犬(quan)丘大(da)駱之(zhi)族(zu)。周宣王(wang)(wang)即位，乃以(yi)秦仲(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)大(da)夫(fu)，誅西戎。西戎殺(sha)秦仲(zhong)(zhong)(zhong)。”秦仲(zhong)(zhong)(zhong)生有(you)五(wu)(wu)子，長子為(wei)莊公(gong)，“周宣王(wang)(wang)乃召莊公(gong)昆弟五(wu)(wu)人，與兵七千，使伐西戎，破之(zhi)。于(yu)是復予秦仲(zhong)(zhong)(zhong)后(hou)，及(ji)其先大(da)駱地犬(quan)丘并有(you)之(zhi)，為(wei)西垂大(da)夫(fu)。”秦人在經受了失地亡君、與西戎由和到戰以(yi)及(ji)由敗到勝的生死考驗(yan)與磨礪之(zhi)后(hou)，終于(yu)迎來了建立國(guo)家的新機遇。

　　莊公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)子(zi)(zi)襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)即(ji)位的(de)(de)第七(qi)年(nian)（公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)元前771年(nian)），西(xi)戎部族的(de)(de)犬戎與申侯聯合伐周(zhou)(zhou)，殺周(zhou)(zhou)幽王(wang)于酈山下，西(xi)周(zhou)(zhou)亡。秦襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)率兵(bing)救(jiu)周(zhou)(zhou)，“戰甚力”；周(zhou)(zhou)平(ping)王(wang)東遷(qian)洛邑(yi)，“襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)以(yi)兵(bing)送(song)周(zhou)(zhou)平(ping)王(wang)，平(ping)王(wang)封襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)為諸(zhu)侯，賜之(zhi)岐以(yi)西(xi)之(zhi)地(di)……襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)于是(shi)始國(guo)(guo)”。秦人由此進(jin)入與關東諸(zhu)侯國(guo)(guo)并立的(de)(de)方(fang)國(guo)(guo)時代(dai)。襄(xiang)(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)建國(guo)(guo)四年(nian)后(hou)，其(qi)子(zi)(zi)文公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)繼(ji)位，文公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)三(san)年(nian)（公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)元前763年(nian)）帶兵(bing)七(qi)百(bai)人向東狩獵，一年(nian)后(hou)達(da)到(dao)汧渭(wei)(wei)之(zhi)會，并宣布遷(qian)都汧渭(wei)(wei)之(zhi)會，開(kai)啟(qi)了與六國(guo)(guo)爭雄(xiong)、一統天(tian)下的(de)(de)歷史新(xin)階段。

　　秦人(ren)(ren)在甘肅由古族到(dao)古國(guo)(guo)(guo)再(zai)到(dao)方國(guo)(guo)(guo)的曲折歷史進程，是秦人(ren)(ren)發(fa)展史上最為艱辛和波瀾壯闊的輝煌畫卷，甘肅是秦族、秦國(guo)(guo)(guo)的興起之地。

　　和西戎、伐西戎與華戎交融

　　西(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)是世(shi)居甘青高原一帶(dai)的古老土著部族，部族種(zhong)落甚(shen)多，自有(you)(you)君(jun)長(chang)，各分散居溪谷，長(chang)于(yu)畜牧，也兼營農業，西(xi)(xi)(xi)(xi)周春秋時(shi)期勢力最盛，西(xi)(xi)(xi)(xi)周的強盛與(yu)(yu)滅亡，秦(qin)(qin)人的西(xi)(xi)(xi)(xi)遷與(yu)(yu)興起，都與(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)息息相關。如西(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)申侯就與(yu)(yu)周人和(he)秦(qin)(qin)人都有(you)(you)聯姻(yin)關系，并在(zai)雙(shuang)方(fang)關系中發揮了舉足輕重(zhong)的作(zuo)用。西(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)滅西(xi)(xi)(xi)(xi)犬丘大駱之(zhi)族和(he)秦(qin)(qin)仲伐戎(rong)，標志(zhi)著秦(qin)(qin)與(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)長(chang)達(da)二百年之(zhi)久的和(he)睦關系結束(shu)，開始了近五百年相互攻伐和(he)征服融合的漫長(chang)歷程。

　　從秦(qin)(qin)仲(zhong)伐(fa)(fa)戎(rong)(rong)開(kai)始，建國(guo)前(qian)后的幾代(dai)秦(qin)(qin)君，在(zai)接連(lian)反擊西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)的戰(zhan)(zhan)爭中(zhong)，由弱(ruo)勢(shi)和(he)多次失敗逐(zhu)步(bu)強大(da)并(bing)取得勝利(li)。秦(qin)(qin)文公(gong)東遷關中(zhong)，伐(fa)(fa)戎(rong)(rong)地(di)至(zhi)(zhi)岐，“收周余民有(you)之(zhi)”；秦(qin)(qin)武公(gong)十年（公(gong)元前(qian)688年）“伐(fa)(fa)邽、冀(ji)戎(rong)(rong)，初縣(xian)之(zhi)。”在(zai)邽、冀(ji)戎(rong)(rong)故(gu)地(di)設邽、冀(ji)二縣(xian)，這(zhe)是中(zhong)國(guo)歷(li)史上(shang)設置最(zui)(zui)早的縣(xian)。公(gong)元前(qian)623年，秦(qin)(qin)穆公(gong)“伐(fa)(fa)戎(rong)(rong)王，益國(guo)十二，開(kai)地(di)千里，遂(sui)霸西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)”。由此，秦(qin)(qin)戎(rong)(rong)相爭由相持(chi)局面轉(zhuan)向秦(qin)(qin)人(ren)占據主動和(he)優勢(shi)。在(zai)此后的三(san)百(bai)多年間(jian)，秦(qin)(qin)戎(rong)(rong)雙方發生大(da)小(xiao)戰(zhan)(zhan)事(shi)數十次，秦(qin)(qin)人(ren)大(da)都取得了勝利(li)，并(bing)將戰(zhan)(zhan)爭納入征服兼并(bing)西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)的軌(gui)道。公(gong)元前(qian)272年，宣太后誘殺(sha)義渠王于甘(gan)泉宮，起兵滅(mie)義渠。接著修長城(cheng)，并(bing)在(zai)西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)故(gu)地(di)設隴西(xi)(xi)(xi)、北地(di)、上(shang)郡三(san)郡進行(xing)管轄。至(zhi)(zhi)此，以最(zui)(zui)為(wei)強大(da)的義渠戎(rong)(rong)被征服為(wei)標志，西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)諸部(bu)最(zui)(zui)終被秦(qin)(qin)人(ren)兼并(bing)，除少數遠(yuan)遁外(wai)，西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)大(da)部(bu)在(zai)與秦(qin)(qin)人(ren)雜居共處(chu)中(zhong)漸次融合(he)，匯入華夏民族(zu)大(da)家庭(ting)之(zhi)中(zhong)。

　　秦人(ren)西遷隴(long)右后(hou)，在數百(bai)年(nian)間長期與(yu)西戎(rong)(rong)交(jiao)錯(cuo)雜處(chu)(chu)和(he)(he)(he)交(jiao)往(wang)中(zhong)(zhong)(zhong)，既(ji)有和(he)(he)(he)睦相(xiang)處(chu)(chu)，也有相(xiang)互攻伐和(he)(he)(he)兼(jian)并(bing)征(zheng)服。在這(zhe)一(yi)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，秦人(ren)從(cong)族體(ti)形(xing)成(cheng)到逐步興起，從(cong)聯(lian)姻受封到建(jian)立國家，從(cong)東(dong)遷關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)到稱霸西戎(rong)(rong)，以至完(wan)成(cheng)兼(jian)并(bing)統一(yi)天下，西戎(rong)(rong)不僅一(yi)直(zhi)深(shen)度參(can)與(yu)其中(zhong)(zhong)(zhong)，而(er)且(qie)最終化干(gan)戈為玉(yu)帛。雙方在日益密切的交(jiao)往(wang)交(jiao)流(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)彼此影響吸引，你中(zhong)(zhong)(zhong)有我(wo)，我(wo)中(zhong)(zhong)(zhong)有你，最后(hou)融(rong)為一(yi)體(ti)，書寫了(le)民族融(rong)合的新篇章。秦與(yu)西戎(rong)(rong)的交(jiao)往(wang)交(jiao)流(liu)和(he)(he)(he)交(jiao)融(rong)，除了(le)通婚聯(lian)姻，還有經(jing)濟往(wang)來互補，文化交(jiao)流(liu)互鑒和(he)(he)(he)征(zheng)服兼(jian)并(bing)等(deng)多種形(xing)式(shi)，并(bing)以設縣(xian)（道(dao)）置郡進行有效(xiao)管轄(xia)。秦與(yu)西戎(rong)(rong)的融(rong)合不僅使秦人(ren)國力(li)大(da)增，而(er)且(qie)西戎(rong)(rong)故地(di)隴(long)西、北地(di)、上(shang)郡成(cheng)為秦人(ren)穩(wen)固(gu)的后(hou)方和(he)(he)(he)畜(chu)牧戰馬基地(di)，從(cong)而(er)與(yu)關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)、成(cheng)都平原農業基地(di)共(gong)同奠定了(le)秦國完(wan)成(cheng)統一(yi)的強大(da)物質基礎。

　　秦文化的甘肅基因

　　秦人(ren)(ren)興(xing)起和(he)建(jian)國于甘肅，既有史(shi)(shi)乘文獻記載，更有近(jin)四十年來(lai)大量(liang)重要的(de)秦文化考古遺(yi)址為佐證(zheng)，而且這些遺(yi)址豐富的(de)遺(yi)存(cun)和(he)文化為我們揭示秦人(ren)(ren)早期歷史(shi)(shi)和(he)文化面貌提供了第一手(shou)資(zi)料。

　　1982年發(fa)(fa)(fa)掘(jue)的(de)甘(gan)谷(gu)毛家坪(ping)(ping)、天水(shui)(shui)董家坪(ping)(ping)西(xi)(xi)(xi)周春秋(qiu)時期(qi)秦(qin)(qin)與西(xi)(xi)(xi)戎墓葬(zang)遺(yi)址，是國內首次發(fa)(fa)(fa)現(xian)的(de)秦(qin)(qin)早(zao)(zao)期(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址，開(kai)啟了(le)(le)(le)考(kao)古(gu)(gu)實證秦(qin)(qin)人(ren)(ren)早(zao)(zao)期(qi)歷史的(de)序幕。1994年以(yi)來(lai)對禮縣(xian)(xian)大(da)堡(bao)子山(shan)(shan)被(bei)盜秦(qin)(qin)公(gong)大(da)墓和(he)圓頂山(shan)(shan)春秋(qiu)秦(qin)(qin)貴族(zu)墓葬(zang)的(de)清(qing)理(li)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)，證明了(le)(le)(le)《史記》所載秦(qin)(qin)人(ren)(ren)“在(zai)西(xi)(xi)(xi)戎，保西(xi)(xi)(xi)垂”，西(xi)(xi)(xi)遷隴右的(de)真實性。2004年甘(gan)肅省文(wen)(wen)(wen)物(wu)考(kao)古(gu)(gu)研究所等五(wu)家單位啟動的(de)早(zao)(zao)期(qi)秦(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)西(xi)(xi)(xi)戎文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)考(kao)古(gu)(gu)調查(cha)、發(fa)(fa)(fa)掘(jue)和(he)研究項目，經過二十(shi)年來(lai)系統的(de)考(kao)古(gu)(gu)調查(cha)和(he)重點發(fa)(fa)(fa)掘(jue)，共發(fa)(fa)(fa)現(xian)68處秦(qin)(qin)早(zao)(zao)期(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址，其中，西(xi)(xi)(xi)漢(han)水(shui)(shui)流(liu)域37處，渭河牛頭河流(liu)域31處，重點發(fa)(fa)(fa)掘(jue)十(shi)多處，秦(qin)(qin)早(zao)(zao)期(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)考(kao)古(gu)(gu)取得重大(da)突破。如在(zai)西(xi)(xi)(xi)漢(han)水(shui)(shui)流(liu)域禮縣(xian)(xian)西(xi)(xi)(xi)山(shan)(shan)、大(da)堡(bao)子山(shan)(shan)、山(shan)(shan)坪(ping)(ping)遺(yi)址古(gu)(gu)城的(de)發(fa)(fa)(fa)現(xian)，成(cheng)為(wei)確(que)(que)認秦(qin)(qin)人(ren)(ren)早(zao)(zao)期(qi)都邑(yi)西(xi)(xi)(xi)犬丘、西(xi)(xi)(xi)新邑(yi)的(de)重要依據；鸞亭山(shan)(shan)祭天遺(yi)址為(wei)探(tan)尋西(xi)(xi)(xi)畤遺(yi)址提供了(le)(le)(le)線索。在(zai)天水(shui)(shui)渭河流(liu)域，甘(gan)谷(gu)毛家坪(ping)(ping)遺(yi)址秦(qin)(qin)與西(xi)(xi)(xi)戎墓葬(zang)分區并存和(he)子車戈的(de)出(chu)土(tu)，成(cheng)為(wei)揭示秦(qin)(qin)戎關系和(he)冀縣(xian)(xian)地望的(de)重要資料；清(qing)水(shui)(shui)縣(xian)(xian)李崖遺(yi)址是目前所知時代最早(zao)(zao)的(de)秦(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址，與非(fei)子受封秦(qin)(qin)邑(yi)史事相(xiang)吻合，而(er)具有商式風格的(de)陶器的(de)出(chu)土(tu)，為(wei)秦(qin)(qin)人(ren)(ren)“東(dong)來(lai)說”提供了(le)(le)(le)確(que)(que)證；清(qing)水(shui)(shui)縣(xian)(xian)劉坪(ping)(ping)、張家川(chuan)回族(zu)自治(zhi)縣(xian)(xian)馬(ma)家塬(yuan)、秦(qin)(qin)安縣(xian)(xian)王家洼、漳縣(xian)(xian)墩坪(ping)(ping)等春秋(qiu)戰(zhan)國時期(qi)西(xi)(xi)(xi)戎墓葬(zang)遺(yi)址，為(wei)探(tan)尋西(xi)(xi)(xi)戎文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)秦(qin)(qin)戎關系提供了(le)(le)(le)第一(yi)手(shou)資料。再如天水(shui)(shui)放馬(ma)灘戰(zhan)國秦(qin)(qin)墓木板(ban)地圖和(he)竹簡《日書》的(de)出(chu)土(tu)，禮縣(xian)(xian)四角坪(ping)(ping)秦(qin)(qin)朝大(da)型禮制性建筑的(de)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)，則是戰(zhan)國以(yi)來(lai)秦(qin)(qin)人(ren)(ren)故里(li)科技(ji)與文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)高度發(fa)(fa)(fa)達的(de)標志。

　　上述各類重(zhong)要遺(yi)(yi)址以(yi)及大量(liang)青銅器(qi)(qi)(qi)(qi)、金(jin)銀器(qi)(qi)(qi)(qi)、車(che)(che)馬(ma)(ma)器(qi)(qi)(qi)(qi)、兵(bing)器(qi)(qi)(qi)(qi)、玉(yu)器(qi)(qi)(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)(qi)(qi)、玻璃器(qi)(qi)(qi)(qi)、料珠和(he)(he)車(che)(che)馬(ma)(ma)等文物(wu)(wu)，是秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)在(zai)甘(gan)肅(su)大地興(xing)起發展和(he)(he)文化創造(zao)的(de)(de)歷史印記和(he)(he)物(wu)(wu)化見(jian)證。秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)本以(yi)“調訓(xun)鳥獸”和(he)(he)善(shan)御著稱，遷入亦(yi)農亦(yi)牧(mu)的(de)(de)隴右地區，與(yu)長于車(che)(che)馬(ma)(ma)射獵的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)為(wei)(wei)伍，可謂如(ru)魚(yu)得水。他(ta)們利用當地優質牧(mu)草(cao)“秦(qin)(qin)(qin)(qin)”（毛谷(gu)草(cao)），再輔之以(yi)鹽(yan)官池(chi)(chi)鹽(yan)（今禮縣鹽(yan)官鎮鹽(yan)井祠）飼(si)養馬(ma)(ma)匹，不(bu)但馬(ma)(ma)匹快速繁息，而(er)且膘肥體壯，秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)也(ye)因善(shan)養馬(ma)(ma)而(er)為(wei)(wei)周王室所倚(yi)重(zhong)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)和(he)(he)西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)墓(mu)葬(zang)(zang)中(zhong)隨(sui)葬(zang)(zang)大量(liang)車(che)(che)馬(ma)(ma)乃至(zhi)豪華(hua)車(che)(che)乘(cheng)與(yu)車(che)(che)馬(ma)(ma)器(qi)(qi)(qi)(qi)，正是秦(qin)(qin)(qin)(qin)與(yu)西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)互(hu)相學習、取長補短而(er)車(che)(che)馬(ma)(ma)技術高(gao)超(chao)的(de)(de)反映。池(chi)(chi)鹽(yan)還是秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)與(yu)西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)商貿(mao)交流(liu)的(de)(de)重(zhong)要物(wu)(wu)資。西(xi)(xi)(xi)漢(han)水流(liu)域(yu)多產黃金(jin)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)公大墓(mu)大量(liang)金(jin)箔飾(shi)片和(he)(he)西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)墓(mu)葬(zang)(zang)大量(liang)黃金(jin)飾(shi)品(pin)既是秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)冶金(jin)技術高(gao)超(chao)的(de)(de)表現，也(ye)是經由西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)通過中(zhong)西(xi)(xi)(xi)貿(mao)易相互(hu)交流(liu)互(hu)鑒的(de)(de)產物(wu)(wu)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)與(yu)西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)和(he)(he)睦相處與(yu)互(hu)相交流(liu)學習，在(zai)秦(qin)(qin)(qin)(qin)文化生(sheng)成中(zhong)注(zhu)入了畜(chu)牧(mu)文明(ming)的(de)(de)文化因子。上述秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)早期(qi)(qi)文化遺(yi)(yi)存包括春秋戰(zhan)國(guo)時期(qi)(qi)的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)墓(mu)葬(zang)(zang)文化遺(yi)(yi)存，其(qi)所展示的(de)(de)文明(ming)成就，并(bing)不(bu)亞于同期(qi)(qi)的(de)(de)關東(dong)諸國(guo)，而(er)與(yu)傳統認為(wei)(wei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)、西(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)在(zai)甘(gan)肅(su)尚處于落后(hou)狀態(tai)大相徑庭。

　　秦(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)歸周(zhou)(zhou)西(xi)遷隴右后，它的(de)興起(qi)和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)(fa)展又始終(zhong)與(yu)(yu)周(zhou)(zhou)王室息息相關。西(xi)周(zhou)(zhou)發(fa)(fa)(fa)(fa)達(da)的(de)禮(li)樂文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)物質文(wen)(wen)(wen)明無(wu)疑對于求生存、致(zhi)(zhi)力于自身(shen)發(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)秦(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)巨(ju)大(da)(da)吸(xi)引力和(he)(he)感召力。非(fei)(fei)子為附庸(yong)，秦(qin)(qin)(qin)仲(zhong)為大(da)(da)夫(fu)，莊公為西(xi)垂大(da)(da)夫(fu)和(he)(he)襄(xiang)公獲(huo)封諸侯，秦(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)首(shou)領的(de)每一(yi)次受(shou)(shou)封無(wu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)接受(shou)(shou)和(he)(he)踐(jian)行(xing)周(zhou)(zhou)禮(li)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)洗禮(li)。秦(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)須(xu)按照(zhao)周(zhou)(zhou)禮(li)制(zhi)(zhi)度改(gai)造其固有(you)的(de)部族(zu)制(zhi)(zhi)度以適(shi)應發(fa)(fa)(fa)(fa)展和(he)(he)建(jian)立(li)國(guo)家的(de)需要。《毛(mao)詩序》云(yun)：“秦(qin)(qin)(qin)仲(zhong)始大(da)(da)，有(you)車(che)馬(ma)禮(li)樂侍御之好。”這車(che)馬(ma)禮(li)樂既是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)致(zhi)(zhi)力發(fa)(fa)(fa)(fa)展和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)明進步的(de)標志，也(ye)是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吸(xi)收學(xue)習周(zhou)(zhou)禮(li)樂文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)實際反映(ying)。無(wu)論是(shi)(shi)典章制(zhi)(zhi)度，包括文(wen)(wen)(wen)字、文(wen)(wen)(wen)學(xue)、藝術(shu)、建(jian)筑、農業(ye)和(he)(he)手工業(ye)等方面，秦(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)廣泛學(xue)習周(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)制(zhi)(zhi)度文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)技術(shu)以壯(zhuang)大(da)(da)自己。這正是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)與(yu)(yu)西(xi)戎為伍中(zhong)能夠快速崛起(qi)脫穎而出的(de)優勢所(suo)在(zai)。例如傳世和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)(fa)現的(de)不(bu)(bu)其簋(gui)、秦(qin)(qin)(qin)公簋(gui)、秦(qin)(qin)(qin)公鼎、秦(qin)(qin)(qin)公鐘、秦(qin)(qin)(qin)子鎛等青銅器，無(wu)論鑄造技術(shu)還是(shi)(shi)器型、紋飾、文(wen)(wen)(wen)字，乃至器物組合與(yu)(yu)器用(yong)制(zhi)(zhi)度，具有(you)明顯(xian)的(de)“周(zhou)(zhou)式(shi)化(hua)(hua)”風格。當(dang)然，秦(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對周(zhou)(zhou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)學(xue)習并非(fei)(fei)全盤照(zhao)搬，食而不(bu)(bu)化(hua)(hua)，也(ye)非(fei)(fei)一(yi)味模仿，簡(jian)單(dan)移(yi)植，而是(shi)(shi)在(zai)學(xue)習中(zhong)有(you)所(suo)發(fa)(fa)(fa)(fa)展，吸(xi)納中(zhong)有(you)所(suo)揚棄(qi)，繼承(cheng)中(zhong)有(you)所(suo)創新。

　　秦(qin)(qin)(qin)人(ren)立足甘(gan)肅(su)大地優越的資(zi)源條件和(he)(he)(he)(he)人(ren)文環境，不僅(jin)擁有(you)發達的畜(chu)牧業和(he)(he)(he)(he)食鹽(yan)生(sheng)產、黃金(jin)開(kai)采(cai)與鑄造(zao)技術，而(er)且西(xi)犬丘也成為(wei)(wei)秦(qin)(qin)(qin)人(ren)重(zhong)要手(shou)工(gong)業中(zhong)心，秦(qin)(qin)(qin)“西(xi)鹽(yan)”“西(xi)采(cai)金(jin)印”封泥和(he)(he)(he)(he)青銅(tong)兵器“西(xi)工(gong)”銘文等(deng)(deng)昭示秦(qin)(qin)(qin)國故都西(xi)縣曾(ceng)長期是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)國金(jin)屬冶煉(lian)和(he)(he)(he)(he)鑄造(zao)基(ji)地。西(xi)縣又(you)是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)人(ren)的一(yi)(yi)大祭(ji)祀(si)(si)中(zhong)心，“有(you)數十(shi)祠(ci)”，襄(xiang)公建國時，“自以(yi)為(wei)(wei)主少昊之神，作(zuo)西(xi)畤(zhi)，祠(ci)白帝(di)”，首開(kai)秦(qin)(qin)(qin)漢(han)設五(wu)(wu)畤(zhi)祭(ji)祀(si)(si)黃帝(di)、白帝(di)、青帝(di)、炎帝(di)和(he)(he)(he)(he)黑帝(di)五(wu)(wu)方天帝(di)的先(xian)河，并成為(wei)(wei)重(zhong)要的國家(jia)祭(ji)典(dian)。秦(qin)(qin)(qin)人(ren)的宗教(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)還包括名山大川祭(ji)祀(si)(si)、祖先(xian)祭(ji)祀(si)(si)和(he)(he)(he)(he)各種雜祀(si)(si)，形成了以(yi)天神信(xin)仰(yang)(yang)和(he)(he)(he)(he)祖先(xian)信(xin)仰(yang)(yang)為(wei)(wei)核(he)心，輔之以(yi)名山大川等(deng)(deng)自然崇拜(bai)和(he)(he)(he)(he)多神崇拜(bai)的信(xin)仰(yang)(yang)祭(ji)祀(si)(si)禮儀(yi)體(ti)系。在喪(sang)葬(zang)習俗上秦(qin)(qin)(qin)人(ren)墓葬(zang)在承襲商周遺風的同時，又(you)具(ju)有(you)屈(qu)肢葬(zang)、西(xi)首墓等(deng)(deng)特點(dian)，而(er)秦(qin)(qin)(qin)人(ren)上層流行(xing)直肢葬(zang)，下(xia)層盛行(xing)屈(qu)肢葬(zang)葬(zang)儀(yi)，則是(shi)(shi)兼采(cai)商周和(he)(he)(he)(he)西(xi)戎葬(zang)俗的反映。《詩(shi)經·秦(qin)(qin)(qin)風》十(shi)首詩(shi)歌(ge)中(zhong)，就有(you)《車鄰(lin)》《駟驖》《小戎》《蒹葭》《終南》五(wu)(wu)首成詩(shi)于甘(gan)肅(su)。這幾首詩(shi)多以(yi)描寫車馬田狩(shou)之事為(wei)(wei)主，而(er)《小戎》一(yi)(yi)首則屬戰歌(ge)，這些詩(shi)歌(ge)正是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)人(ren)在隴(long)原大地車馬射獵和(he)(he)(he)(he)習武教(jiao)戰生(sheng)活的生(sheng)動反映，洋溢著勇毅尚武的英(ying)雄氣概。

　　不難(nan)看出，秦(qin)(qin)人根植于(yu)隴原大地(di)而(er)創造的(de)(de)秦(qin)(qin)文(wen)(wen)化(hua)，是在自身傳統(tong)基礎上，選擇性吸(xi)收周文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)(he)西戎文(wen)(wen)化(hua)并(bing)加以(yi)融通的(de)(de)復(fu)合型文(wen)(wen)化(hua)，是統(tong)攝(she)農(nong)耕(geng)與(yu)游牧(mu)兩大文(wen)(wen)明而(er)創新升(sheng)華的(de)(de)結(jie)晶。因而(er)，這一文(wen)(wen)化(hua)具有(you)開放兼容、功利(li)進(jin)取(qu)、尚(shang)武(wu)強(qiang)(qiang)(qiang)悍(han)、質(zhi)樸實用的(de)(de)鮮明特點。這一文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)成于(yu)秦(qin)(qin)人在隴右與(yu)西戎和(he)(he)(he)睦相處、相互(hu)交流學(xue)習包括相互(hu)攻(gong)伐和(he)(he)(he)與(yu)周人利(li)益攸關而(er)日(ri)益密切的(de)(de)交往過程中，多災多難(nan)、大起大落的(de)(de)早期(qi)經(jing)歷(li)(li)激發(fa)出秦(qin)(qin)人強(qiang)(qiang)(qiang)烈的(de)(de)憂患意(yi)(yi)識和(he)(he)(he)崛起強(qiang)(qiang)(qiang)大的(de)(de)心理(li)渴求(qiu)，險(xian)惡的(de)(de)生(sheng)存(cun)環境激勵出秦(qin)(qin)人百折不撓不斷進(jin)取(qu)改變命運的(de)(de)強(qiang)(qiang)(qiang)烈愿望，與(yu)西戎曠日(ri)持(chi)久的(de)(de)攻(gong)伐交戰(zhan)磨礪出秦(qin)(qin)人尚(shang)武(wu)勇猛艱苦奮斗的(de)(de)堅強(qiang)(qiang)(qiang)意(yi)(yi)志。這種精神力(li)量和(he)(he)(he)意(yi)(yi)志品格賦(fu)予(yu)秦(qin)(qin)文(wen)(wen)化(hua)旺(wang)盛的(de)(de)生(sheng)命活力(li)，助推秦(qin)(qin)文(wen)(wen)化(hua)海納百川(chuan)與(yu)時俱進(jin)而(er)成為強(qiang)(qiang)(qiang)勢文(wen)(wen)化(hua)，并(bing)成為融入(ru)秦(qin)(qin)人、秦(qin)(qin)文(wen)(wen)化(hua)血脈的(de)(de)精神基因。秦(qin)(qin)人之(zhi)所以(yi)能夠歷(li)(li)經(jing)磨難(nan)從小到(dao)大、由弱到(dao)強(qiang)(qiang)(qiang)，從失敗(bai)走向勝(sheng)利(li)，最終后來一統(tong)華夏，其奧秘正(zheng)在于(yu)此。

　　綜上所述，秦(qin)(qin)(qin)人(ren)形成(cheng)(cheng)于(yu)(yu)甘(gan)肅(su)(su)，興(xing)起于(yu)(yu)甘(gan)肅(su)(su)，秦(qin)(qin)(qin)國建立于(yu)(yu)甘(gan)肅(su)(su)，秦(qin)(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)化生成(cheng)(cheng)于(yu)(yu)甘(gan)肅(su)(su)，甘(gan)肅(su)(su)是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)人(ren)、秦(qin)(qin)(qin)國、秦(qin)(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)化的發(fa)祥地(di)(di)。秦(qin)(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)化形成(cheng)(cheng)之(zhi)際，也是(shi)(shi)甘(gan)肅(su)(su)地(di)(di)域文(wen)(wen)(wen)化生成(cheng)(cheng)之(zhi)時。秦(qin)(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)化的優勢特點(dian)亦為古代隴人(ren)所傳承(cheng)，這是(shi)(shi)一筆豐厚(hou)的文(wen)(wen)(wen)化遺產和精神財(cai)富。