原標題(ti)：甘肅(su)紀錄片——深入現實生(sheng)活 抒寫時代變化

　　《決戰(zhan)蘭州》劇(ju)照

　　《金城蘭州》海報

　　《祁連(lian)山國家公園》劇(ju)照

　　《兩彈結(jie)合(he)風云錄》海(hai)報(bao)

　　《中國石(shi)窟走廊》海報

　　《西北孔道》海報(bao)

　　《敦煌(huang)，千(qian)年不散的宴席(xi)》海報

　　《明月何(he)曾(ceng)是兩(liang)鄉》 劇照(zhao)

　　本(ben)報特(te)約撰稿人 阮 青

　　5年來，甘(gan)肅紀錄片從業者著眼(yan)歷史(shi)(shi)，立足當下，講述中國(guo)(guo)共產(chan)黨百年奮斗(dou)的重(zhong)大(da)成就(jiu)和歷史(shi)(shi)經驗；堅持(chi)以人民為中心的創(chuang)作導向，展(zhan)現(xian)(xian)新(xin)時代(dai)的發展(zhan)和偉大(da)實踐；弘(hong)揚中華優秀(xiu)傳統文化，彰顯中國(guo)(guo)精(jing)神、中國(guo)(guo)價值、中國(guo)(guo)力量，實現(xian)(xian)文化的交流互(hu)鑒；以打造精(jing)品(pin)力作為核心，堅持(chi)創(chuang)造性(xing)轉化、創(chuang)新(xin)性(xing)發展(zhan)，不斷開拓(tuo)進(jin)取(qu)。甘(gan)肅紀錄片創(chuang)作在題材(cai)、類型、內容、風格上日趨(qu)多元，思(si)想(xiang)內涵、表現(xian)(xian)形式、審美境界和藝術價值不斷充實和提升(sheng)，取(qu)得了可喜的成績。

　　傾情投(tou)入(ru)——書寫黨的百(bai)年奮斗和(he)歷史經驗，謳(ou)(ou)歌黨、謳(ou)(ou)歌祖國、謳(ou)(ou)歌人民(min)、謳(ou)(ou)歌英(ying)雄

　　中(zhong)華民族生生不(bu)(bu)息綿延發展(zhan)、飽受挫(cuo)折又不(bu)(bu)斷浴火(huo)重(zhong)生，離不(bu)(bu)開中(zhong)華文(wen)化(hua)的(de)有力(li)支撐。中(zhong)華文(wen)化(hua)積淀著中(zhong)華民族最深沉的(de)精神(shen)追求，代表著中(zhong)華民族獨特的(de)精神(shen)標(biao)識。甘肅紀錄片中(zhong)很重(zhong)要的(de)紅色題材(cai)和(he)(he)歷史文(wen)獻(xian)題材(cai)創作(zuo)(zuo)，正是使用了電影化(hua)的(de)語言來講(jiang)述黨的(de)百年奮斗(dou)(dou)和(he)(he)歷史經驗，深情謳歌(ge)為國家富(fu)強、民族振興(xing)、人民幸福不(bu)(bu)斷奮斗(dou)(dou)、創造(zao)、實踐和(he)(he)犧(xi)牲的(de)先行者、楷模和(he)(he)英(ying)(ying)雄。代表性作(zuo)(zuo)品有：《西(xi)北孔道》《兩彈結(jie)合風云(yun)錄》《英(ying)(ying)雄團長王學禮》《沙(sha)海傳奇》《金城蘭州（第(di)二季）》《秘(mi)境(jing)榮(rong)光》《理想照耀隴原(yuan)》《大(da)豆(dou)謠(yao)》《永昌1936》等。

　　創(chuang)作(zuo)者(zhe)從百年(nian)黨史(shi)(shi)和火熱的(de)(de)(de)實踐中(zhong)(zhong)汲取(qu)創(chuang)作(zuo)營養，注(zhu)重(zhong)影片審美(mei)和創(chuang)新敘事表達。《理想照耀隴(long)原(yuan)》以人(ren)物和專題(ti)相結合的(de)(de)(de)方式，全面回顧了二十(shi)世紀甘(gan)肅的(de)(de)(de)發展(zhan)變化歷程。這些黨史(shi)(shi)題(ti)材(cai)(cai)紀錄片的(de)(de)(de)敘述(shu)角度和語言結構(gou)有別于以往的(de)(de)(de)傳統創(chuang)作(zuo)，追求可觸摸的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)，注(zhu)重(zhong)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)感(gan)性(xing)化，將甘(gan)肅的(de)(de)(de)滄(cang)桑(sang)風云融化在(zai)生動的(de)(de)(de)黨史(shi)(shi)故事中(zhong)(zhong)。《西北(bei)孔道(dao)(dao)(dao)》以抗戰(zhan)時期蘇(su)聯援(yuan)(yuan)華航(hang)空(kong)(kong)志愿隊(dui)與(yu)中(zhong)(zhong)國空(kong)(kong)軍共同抗擊日本(ben)侵略者(zhe)為(wei)(wei)歷史(shi)(shi)背景，講述(shu)了1937年(nian)至1941年(nian)期間，蘇(su)聯以蘭州為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)轉站開(kai)辟空(kong)(kong)中(zhong)(zhong)援(yuan)(yuan)華交通航(hang)線，秘密援(yuan)(yuan)助(zhu)、支持中(zhong)(zhong)國人(ren)民抗日戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)鮮(xian)為(wei)(wei)人(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)。挖掘西北(bei)孔道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)艱難誕生、西北(bei)孔道(dao)(dao)(dao)陸(lu)地線路(lu)的(de)(de)(de)建設和運行、蘇(su)聯通過西北(bei)孔道(dao)(dao)(dao)空(kong)(kong)中(zhong)(zhong)線路(lu)開(kai)展(zhan)援(yuan)(yuan)助(zhu)等細節(jie)，展(zhan)現波(bo)瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)(de)民族斗爭(zheng)歷史(shi)(shi)。《永昌1936》則以中(zhong)(zhong)國工(gong)農紅軍西路(lu)軍在(zai)永昌與(yu)敵(di)人(ren)浴(yu)血奮(fen)戰(zhan)的(de)(de)(de)悲壯(zhuang)歷史(shi)(shi)為(wei)(wei)題(ti)材(cai)(cai)，力求對事件做(zuo)到客觀、真實的(de)(de)(de)還原(yuan)。

　　此(ci)外，《兩彈結合(he)風云錄(lu)》通過對親歷(li)者的(de)采訪(fang)、珍貴(gui)影像的(de)挖掘，講述(shu)了老一(yi)輩航天(tian)科(ke)技(ji)工(gong)作者“做隱(yin)姓埋名人(ren)(ren)、干驚天(tian)動(dong)地事”的(de)英雄壯舉(ju)和“兩彈一(yi)星”精神，該片在(zai)央視中(zhong)文國際頻(pin)道《國家(jia)記(ji)憶(yi)》欄目播(bo)出(chu)后受到了社會廣(guang)泛(fan)關注，創同(tong)一(yi)時段收視率第一(yi)。《沙(sha)海傳奇》以民(min)勤縣的(de)治沙(sha)傳奇為脈(mo)絡，記(ji)錄(lu)了自20世紀(ji)五六十年代以來，西(xi)部人(ren)(ren)民(min)持續與沙(sha)漠斗爭、保衛家(jia)園的(de)故事。這些紀(ji)錄(lu)片借(jie)用歷(li)史(shi)文獻、手稿資(zi)料、后代訪(fang)談、回(hui)憶(yi)口述(shu)等手段，力求通過豐富的(de)影像表達(da)，走近革命斗爭的(de)歷(li)史(shi)場(chang)域，見證中(zhong)國共產(chan)黨人(ren)(ren)為人(ren)(ren)民(min)謀幸福、為民(min)族(zu)謀復興的(de)初心使(shi)命；唱(chang)響了謳(ou)(ou)歌(ge)黨、謳(ou)(ou)歌(ge)祖國、謳(ou)(ou)歌(ge)人(ren)(ren)民(min)、謳(ou)(ou)歌(ge)英雄的(de)主(zhu)旋(xuan)律。

　　立(li)足當(dang)下——堅持(chi)以人民為中心(xin)的創作導向，展(zhan)現新時(shi)代發展(zhan)成就和(he)美好生活畫卷

　　“文章(zhang)合(he)為時(shi)而著，歌詩(shi)合(he)為事而作(zuo)。”文藝(yi)最(zui)能(neng)代表一(yi)(yi)個(ge)時(shi)代的(de)(de)(de)風(feng)貌，最(zui)能(neng)引(yin)領一(yi)(yi)個(ge)時(shi)代的(de)(de)(de)風(feng)氣。作(zuo)為影視藝(yi)術(shu)中獨特的(de)(de)(de)存在(zai)，紀(ji)錄(lu)片以(yi)真實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)為創作(zuo)素材，以(yi)真人真事為表現(xian)對象的(de)(de)(de)紀(ji)實(shi)本性決(jue)定了它在(zai)客觀“反映(ying)新(xin)(xin)時(shi)代”“反映(ying)人民新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)活(huo)”上具備特有的(de)(de)(de)優(you)勢和能(neng)量。近5年來，甘(gan)肅紀(ji)錄(lu)片圍(wei)繞(rao)中國共產黨成(cheng)立100周(zhou)年、新(xin)(xin)中國成(cheng)立70周(zhou)年、改(gai)革開放40周(zhou)年、決(jue)戰(zhan)脫貧(pin)(pin)攻(gong)堅、全(quan)面建成(cheng)小(xiao)康社(she)會、共建“一(yi)(yi)帶一(yi)(yi)路(lu)”等重(zhong)大節點、重(zhong)大主題均有數量不少的(de)(de)(de)優(you)秀作(zuo)品涌現(xian)。《踢(ti)球吧，孩子》《新(xin)(xin)時(shi)代的(de)(de)(de)我(wo)(wo)們(men)》《甘(gan)肅扶貧(pin)(pin)進行(xing)時(shi)》《隴上行(xing)》《放羊的(de)(de)(de)畫家》《明月(yue)何(he)曾是(shi)兩鄉(xiang)》《上去高山望平川》《交(jiao)響(xiang)絲(si)路(lu)》《八坊十三巷》《我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)年》就是(shi)其中的(de)(de)(de)典型代表。

　　甘(gan)肅紀(ji)錄(lu)片(pian)創(chuang)作者(zhe)堅(jian)持以人(ren)民(min)為(wei)(wei)中心的(de)(de)(de)創(chuang)作導向，這里的(de)(de)(de)人(ren)民(min)不(bu)是(shi)抽象的(de)(de)(de)符號(hao)，而是(shi)一(yi)個一(yi)個有(you)(you)血有(you)(you)肉，有(you)(you)情感，有(you)(you)愛恨，有(you)(you)夢想，有(you)(you)內心沖突和(he)掙(zheng)扎的(de)(de)(de)人(ren)。他(ta)(ta)們(men)是(shi)《新(xin)時代的(de)(de)(de)我們(men)》中年(nian)輕的(de)(de)(de)共產黨(dang)員(yuan)群(qun)像(xiang)，他(ta)(ta)們(men)中有(you)(you)大學老師(shi)、民(min)宿老板(ban)、駐村第一(yi)書記(ji)、司法調解(jie)員(yuan)、景區講(jiang)解(jie)員(yuan)、飛行教練(lian)、高(gao)速路(lu)養護工、石油(you)工人(ren)……幾乎涵蓋了(le)各行各業。他(ta)(ta)們(men)性(xing)格鮮明，充滿青(qing)春朝氣，在屏幕上盡情展示著年(nian)輕一(yi)代共產黨(dang)員(yuan)的(de)(de)(de)風采。他(ta)(ta)們(men)也是(shi)《放羊的(de)(de)(de)畫家》中新(xin)時代發展變化(hua)中的(de)(de)(de)農民(min)，還(huan)是(shi)《踢球吧，孩子》中一(yi)群(qun)執著于足球運動(dong)的(de)(de)(de)少年(nian)。這些(xie)鮮活的(de)(de)(de)藝術(shu)形象植根于現實的(de)(de)(de)深(shen)厚土壤，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)出現反映的(de)(de)(de)是(shi)時代的(de)(de)(de)要求和(he)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)心聲。反映人(ren)民(min)關(guan)切，順應人(ren)民(min)意愿(yuan)，為(wei)(wei)人(ren)民(min)抒(shu)(shu)寫(xie)、為(wei)(wei)人(ren)民(min)抒(shu)(shu)情、為(wei)(wei)人(ren)民(min)抒(shu)(shu)懷已(yi)經(jing)成為(wei)(wei)甘(gan)肅紀(ji)錄(lu)片(pian)創(chuang)作者(zhe)的(de)(de)(de)主動(dong)追求和(he)奮斗目標(biao)。

　　展(zhan)現(xian)新時代(dai)發展(zhan)成(cheng)(cheng)就和偉大實(shi)踐(jian)也是(shi)創作者們關注的(de)(de)重大問題。如(ru)，《甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)扶貧(pin)(pin)進行時》通過客觀(guan)、真實(shi)、故(gu)事(shi)化的(de)(de)方(fang)(fang)式，表(biao)現(xian)了甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)省貧(pin)(pin)困狀(zhuang)況(kuang)和轟(hong)轟(hong)烈(lie)烈(lie)的(de)(de)脫貧(pin)(pin)實(shi)踐(jian)。專家評論認為，該片采取以點帶(dai)線、以線帶(dai)面的(de)(de)方(fang)(fang)式，在延續以往權威敘述(shu)主(zhu)導(dao)的(de)(de)基礎(chu)上(shang)，運用平(ping)視視角，加入了大量脫貧(pin)(pin)群眾敘述(shu)的(de)(de)同期聲，通過解說者與個(ge)體(ti)敘述(shu)者的(de)(de)有序(xu)交替，強化了影像的(de)(de)真實(shi)性和說服力。《隴(long)上(shang)行》聚(ju)焦甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)脫貧(pin)(pin)攻堅的(de)(de)巨大成(cheng)(cheng)就、代(dai)表(biao)事(shi)件、代(dai)表(biao)人(ren)物，真實(shi)還原隴(long)原兒女勵精(jing)圖治，攻堅克難，最終(zhong)撕掉“苦(ku)甲(jia)天(tian)下(xia)”歷史標簽的(de)(de)一(yi)個(ge)個(ge)感人(ren)瞬間，突出(chu)表(biao)現(xian)中國減貧(pin)(pin)奇跡中的(de)(de)“甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)經(jing)驗”“甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)智慧(hui)”和“甘(gan)肅(su)(su)(su)(su)精(jing)神”，為隴(long)原大地留下(xia)真實(shi)動人(ren)的(de)(de)影像志。《明月何(he)曾(ceng)是(shi)兩(liang)鄉》則通過十(shi)余個(ge)扶貧(pin)(pin)故(gu)事(shi)，反映了津(jin)隴(long)兩(liang)地在東西部扶貧(pin)(pin)協作開展(zhan)以來，在資(zi)金援助(zhu)、產業支撐、人(ren)才支持、勞務(wu)輸轉、結對幫(bang)扶等方(fang)(fang)面做出(chu)的(de)(de)成(cheng)(cheng)績，用生動的(de)(de)事(shi)例展(zhan)現(xian)了天(tian)津(jin)援甘(gan)扶貧(pin)(pin)協作模(mo)式——“津(jin)隴(long)模(mo)式”。

　　此外，作(zuo)為(wei)絲(si)(si)綢之路(lu)經(jing)濟帶黃金段，甘肅具有不(bu)可取代的歷(li)史地位和現(xian)實作(zuo)用(yong)。《交響絲(si)(si)路(lu)》以小故事闡釋大(da)倡議(yi)的方式，講述(shu)了(le)“一帶一路(lu)”合作(zuo)共(gong)(gong)贏的故事，不(bu)僅(jin)展現(xian)著絲(si)(si)路(lu)的文明與輝(hui)(hui)煌，更(geng)突出當今的風貌和成就。《八(ba)(ba)坊(fang)十三巷》通過《藝術八(ba)(ba)坊(fang)》《味道(dao)八(ba)(ba)坊(fang)》《四面八(ba)(ba)坊(fang)》三個篇章，反映了(le)甘肅臨夏與時俱進(jin)、堅持綠色發展，推進(jin)各民族共(gong)(gong)同(tong)(tong)繁榮、共(gong)(gong)同(tong)(tong)進(jin)步的風貌。同(tong)(tong)時，它與紀錄片《西茂的婚(hun)禮》交相輝(hui)(hui)映，表達了(le)對鑄(zhu)牢中華民族共(gong)(gong)同(tong)(tong)體意識(shi)的認知和探討(tao)。

　　守正創新——彰顯中國(guo)精神、中國(guo)價值、中國(guo)力量，實現文化交流(liu)互鑒

　　文藝創(chuang)作(zuo)不僅要(yao)有(you)當代(dai)生活的(de)(de)底蘊，而且要(yao)有(you)文化(hua)傳(chuan)統的(de)(de)血脈。中(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)是(shi)(shi)中(zhong)華民族的(de)(de)精(jing)神命脈，是(shi)(shi)涵養(yang)社會主義核心價(jia)值觀的(de)(de)重要(yao)源泉，也(ye)是(shi)(shi)我們(men)在世界(jie)文化(hua)激蕩中(zhong)站穩腳(jiao)跟的(de)(de)堅(jian)(jian)實(shi)根基。增強文化(hua)自(zi)(zi)覺和(he)文化(hua)自(zi)(zi)信(xin)，是(shi)(shi)堅(jian)(jian)定道路(lu)自(zi)(zi)信(xin)、理論(lun)自(zi)(zi)信(xin)、制(zhi)度自(zi)(zi)信(xin)的(de)(de)題中(zhong)應(ying)有(you)之義。甘肅(su)具有(you)豐富(fu)的(de)(de)歷(li)史文化(hua)資(zi)(zi)源、民族文化(hua)資(zi)(zi)源、紅色(se)文化(hua)資(zi)(zi)源等，近(jin)年(nian)來(lai)，依托地域、歷(li)史、文化(hua)資(zi)(zi)源上的(de)(de)優勢，甘肅(su)紀錄(lu)片創(chuang)作(zuo)者堅(jian)(jian)守中(zhong)華文化(hua)立場、積極推動中(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)創(chuang)造性轉化(hua)、創(chuang)新(xin)性發展，向(xiang)世界(jie)彰顯(xian)出(chu)中(zhong)國精(jing)神、中(zhong)國價(jia)值和(he)中(zhong)國力量，展現出(chu)中(zhong)華文化(hua)之美(mei)。代(dai)表(biao)性作(zuo)品有(you)：《莫高窟(ku)與吳哥(ge)窟(ku)的(de)(de)對話》《敦煌寶藏》《穿越絲路(lu)的(de)(de)花雨(yu)》《絲路(lu)花雨(yu)四(si)十年(nian)》《河(he)西(xi)走(zou)廊之嘉峪關》《敦煌，千年(nian)不散的(de)(de)宴席》《隴劇》《太石鑄鏵人》《大美(mei)肅(su)北(bei)》《扁(bian)都口》《祁(qi)連(lian)玉傳(chuan)奇》《麥積謎云(yun)》《夢回(hui)祁(qi)連(lian)》等。

　　敦(dun)煌(huang)莫(mo)高窟是(shi)世界(jie)上最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教藝(yi)術(shu)寶(bao)窟，《絲路(lu)花雨》是(shi)甘(gan)肅本土(tu)最經典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞劇(ju)。以(yi)周兵和秦川(chuan)等(deng)為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀錄片創(chuang)作者，從不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化視(shi)角，對這些(xie)經典(dian)(dian)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)與(yu)現實(shi)進行了(le)全(quan)方位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還原與(yu)表現。《敦(dun)煌(huang)寶(bao)藏(zang)》以(yi)文化學者秦川(chuan)在(zai)全(quan)世界(jie)尋找敦(dun)煌(huang)為線索(suo)，展現了(le)對敦(dun)煌(huang)莫(mo)高窟海外(wai)流失文物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)尋過程。《敦(dun)煌(huang)，千年不散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴席》由《羊肉江湖》《面(mian)條飛(fei)舞》《野性西部》《香飄絲路(lu)》四集(ji)組成，精選(xuan)極具(ju)地(di)方特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)美食(shi)，依(yi)據莫(mo)高窟壁畫(hua)和藏(zang)經洞文書(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)記錄按圖索(suo)驥，呈(cheng)現敦(dun)煌(huang)本土(tu)菜肴與(yu)眾(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)材(cai)和深厚傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烹制工(gong)藝(yi)。《絲路(lu)花雨四十年》則(ze)以(yi)翔實(shi)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)料和生動(dong)感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)歷者口述(shu)為觀眾(zhong)呈(cheng)現了(le)這一(yi)民族經典(dian)(dian)在(zai)甘(gan)肅誕(dan)生，盛演不衰，延(yan)續40年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳奇故事。

　　當(dang)下文藝的(de)(de)繁榮(rong)發(fa)展(zhan)，也(ye)需要認真學習借鑒世(shi)界(jie)(jie)各(ge)國人民創(chuang)造的(de)(de)優秀文藝。在(zai)《莫高(gao)窟(ku)與吳哥窟(ku)的(de)(de)對話(hua)(hua)》中(zhong)，世(shi)界(jie)(jie)上(shang)(shang)最(zui)大的(de)(de)佛教藝術寶窟(ku)和世(shi)界(jie)(jie)上(shang)(shang)最(zui)大的(de)(de)寺(si)廟進(jin)行(xing)了(le)一次跨(kua)越(yue)時(shi)空的(de)(de)文明對話(hua)(hua)，展(zhan)現(xian)出(chu)“一帶一路(lu)(lu)”的(de)(de)文化(hua)底蘊(yun)和人類命運共同體的(de)(de)精(jing)神內涵。《穿越(yue)絲路(lu)(lu)的(de)(de)花雨》打(da)破(po)常規(gui)，在(zai)回溯歷史的(de)(de)基礎上(shang)(shang)，借助舞臺、動畫、廣告等(deng)綜(zong)合(he)藝術手段(duan)，用影像打(da)通(tong)(tong)雙重(zhong)時(shi)空通(tong)(tong)道，解(jie)密(mi)了(le)經典舞劇的(de)(de)歷史時(shi)空，傳承和再現(xian)了(le)絲路(lu)(lu)文明和絲路(lu)(lu)精(jing)神，向世(shi)界(jie)(jie)成(cheng)功(gong)講述了(le)中(zhong)國故事，傳播了(le)中(zhong)國聲音，成(cheng)為“一帶一路(lu)(lu)”文化(hua)傳播的(de)(de)成(cheng)功(gong)典范。

　　打造精品——以“甘(gan)肅題材、西部風格、中國元素(su)、世界表達(da)”為目標

　　創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)是文藝(yi)的(de)(de)生命。精(jing)品(pin)之(zhi)所(suo)以“精(jing)”，就在于(yu)其思想精(jing)深、藝(yi)術(shu)精(jing)湛、制作(zuo)精(jing)良。文藝(yi)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)是觀(guan)念和(he)手段相結合、內容(rong)和(he)形式相融(rong)合的(de)(de)深度創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，是各種藝(yi)術(shu)要素和(he)技術(shu)要素的(de)(de)集(ji)成，是胸懷和(he)創(chuang)(chuang)(chuang)意的(de)(de)對(dui)接(jie)。甘(gan)肅(su)紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)堅持以打造“甘(gan)肅(su)題材、西部風格、中國元素、世界表達”的(de)(de)精(jing)品(pin)力作(zuo)為目標，努力把創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)精(jing)神(shen)貫穿(chuan)于(yu)紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)生產全過程，不斷增強紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)原創(chuang)(chuang)(chuang)能力。這集(ji)中體現在近年甘(gan)肅(su)生態紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)和(he)野生動(dong)物紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)所(suo)取得的(de)(de)成績(ji)和(he)長足(zu)發展(zhan)中。

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　　（作者系蘭州(zhou)大(da)學文學院戲(xi)劇影視文學研究所(suo)副教授，蘭州(zhou)大(da)學紀錄片(pian)研究與創作中心執行主任）