“不(bu)能勝(sheng)寸(cun)心(xin)，安(an)能勝(sheng)蒼穹。”出(chu)自清人龔自珍《自春徂秋，偶有所(suo)觸(chu)，拉雜書之，漫不(bu)詮次(ci)，得十五首(shou)》的第一首(shou)。其大意為，如果連自己的內(nei)(nei)心(xin)都抑制不(bu)住，怎么能戰(zhan)勝(sheng)外部(bu)世界(jie)呢？全面從嚴治黨要在立根固本(ben)上下功夫，“本(ben)”在人心(xin)，內(nei)(nei)心(xin)凈化、志向(xiang)高遠便力(li)量無窮。

　　“勝(sheng)(sheng)(sheng)人者(zhe)有力(li)，自勝(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)強(qiang)。”按照道家老子(zi)講的(de)，“勝(sheng)(sheng)(sheng)人者(zhe)”只是(shi)“有力(li)”，“自勝(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)”才(cai)能真正算作強(qiang)大(da)。何謂(wei)“自勝(sheng)(sheng)(sheng)”？正如王陽明(ming)所言，“破(po)山中(zhong)賊易，破(po)心(xin)(xin)中(zhong)賊難”，“自勝(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)關鍵(jian)便在(zai)于(yu)“勝(sheng)(sheng)(sheng)寸心(xin)(xin)”。“勝(sheng)(sheng)(sheng)寸心(xin)(xin)”本質上(shang)是(shi)一(yi)種自我(wo)約(yue)束、自我(wo)控制的(de)意識和能力(li)，若想做到(dao)“心(xin)(xin)不(bu)動于(yu)微利之(zhi)誘，目不(bu)眩于(yu)五色(se)之(zhi)惑”，就(jiu)要(yao)慎(shen)獨慎(shen)初慎(shen)微慎(shen)欲(yu)，用一(yi)個“慎(shen)”字在(zai)心(xin)(xin)中(zhong)筑(zhu)起堤壩，讓(rang)修養(yang)和道德的(de)“水池”豐溢充盈，最終達到(dao)“勝(sheng)(sheng)(sheng)蒼(cang)穹”的(de)目的(de)。

　　東(dong)漢楊(yang)震(zhen)任(ren)荊州刺史時，曾舉薦才子王(wang)密(mi)(mi)為昌邑（今山東(dong)金鄉(xiang)縣境）縣令，后來他調任(ren)東(dong)萊太守途經(jing)昌邑，王(wang)密(mi)(mi)深夜(ye)(ye)前去拜(bai)會(hui)，從懷中(zhong)捧出黃(huang)金想報栽培之恩(en)。王(wang)密(mi)(mi)道(dao)：“三更半夜(ye)(ye)，不會(hui)有人(ren)知(zhi)(zhi)道(dao)的(de)，請(qing)收(shou)下吧！”楊(yang)震(zhen)聽后立(li)刻聲(sheng)色俱厲地說：“天知(zhi)(zhi)、地知(zhi)(zhi)、我(wo)知(zhi)(zhi)、你知(zhi)(zhi)！沒有別(bie)人(ren)在，難道(dao)你我(wo)的(de)良(liang)心就不在了(le)(le)嗎？”因此，楊(yang)震(zhen)也被稱為“四知(zhi)(zhi)”先生，他用“暮夜(ye)(ye)卻金”詮釋了(le)(le)為官慎獨的(de)道(dao)理。

　　真正品(pin)德(de)高尚的(de)人(ren)(ren)，在獨(du)自一(yi)人(ren)(ren)時(shi)也(ye)(ye)會慎重(zhong)自律，不(bu)(bu)會因為處在別人(ren)(ren)看不(bu)(bu)到、聽不(bu)(bu)到的(de)地方就放松自我要求，也(ye)(ye)不(bu)(bu)會因為是細(xi)小(xiao)的(de)事情而不(bu)(bu)拘小(xiao)節，“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(du)也(ye)(ye)”。唯有道德(de)原則一(yi)時(shi)一(yi)刻(ke)都不(bu)(bu)離(li)開，并時(shi)刻(ke)用它來檢點(dian)自己(ji)的(de)言行，常(chang)存敬畏之心(xin)，才能堅守(shou)好法律和道德(de)底線，達(da)到“勝寸心(xin)”的(de)境界。

　　寸(cun)心不(bu)能(neng)勝，白袍則不(bu)潔。大多數為官者(zhe)，初入仕途時是(shi)一(yi)(yi)張(zhang)白紙，想做一(yi)(yi)名遵(zun)紀(ji)守法、品行高潔的黨員(yuan)干部。但隨著職位(wei)攀(pan)升，面對(dui)的名利(li)誘惑(huo)越(yue)來越(yue)多，個別人動搖了信仰(yang)，丟掉了宗旨，寸(cun)心失(shi)守，在“圍獵(lie)”中陷(xian)入貪腐的泥(ni)沼。一(yi)(yi)些(xie)違(wei)規(gui)違(wei)紀(ji)的黨員(yuan)干部在懺悔書中都曾提到，第一(yi)(yi)次受賄時，內心總(zong)覺不(bu)安，但當時沒能(neng)克制(zhi)住(zhu)貪欲(yu)，守住(zhu)本心，最(zui)終滑向深淵。

　　守本心(xin)，勝(sheng)寸心(xin)。黨(dang)員(yuan)干(gan)(gan)部需先守好本心(xin)，心(xin)存敬畏(wei)，筑牢(lao)拒腐防(fang)(fang)變(bian)思想防(fang)(fang)線(xian)，堅守黨(dang)紀(ji)黨(dang)規，才能全(quan)心(xin)全(quan)意干(gan)(gan)事創業(ye)。焦裕祿以身作則嚴格要求自己和家人(ren)(ren)(ren)，不利(li)用手中的權力為(wei)女兒解決(jue)工作問(wen)題，甚至不允許子女免費看(kan)一(yi)場戲。正(zheng)是(shi)這種(zhong)堅守本心(xin)、戰勝(sheng)私(si)欲的清正(zheng)與無私(si)，支撐著焦裕祿帶領蘭考縣人(ren)(ren)(ren)民(min)除(chu)“三害”、治風沙，引黃淤灌讓二十多(duo)萬畝鹽堿(jian)地變(bian)為(wei)良田，帶領全(quan)縣人(ren)(ren)(ren)民(min)擺脫了(le)貧困面貌。

　　大千世界，面對各種誘惑，唯有守本心、勝寸心，人生之船才能駛向更加廣闊無垠的蒼穹。當然，守好方寸心絕非一朝一夕之功，而是一個長期磨煉和堅守的過程。堅守理想信念，懂得“畏法度者最快活”“守王法者夢里無驚”的道理，才能實現“權力有任期，清廉無時限”。（作者 余志勇）